Rick Griffith, Singapore Bible College BibleStudyDownloads.org 犹太教的祭司 臼约的领导者 Rick Griffith, Singapore Bible College BibleStudyDownloads.org

介绍 授权执行宗教神圣仪式的人, 尤 指作为人与神之间的调解代理人

印度教祭司日程安排 晚上七点: 关闭与打扫寺庙

埃及

埃及的祭司 职责

拣选与类型 埃及的信仰: 各种神灵通过法老创造,管理和统治世界 每个生活方面都有一个神灵,甚至在化妆方面 如果不尊敬或每天照料神灵,生活必受威胁

拣选与类型 祭司可能是: 法老所授予 由父亲传给儿子, 孙子 或其他的家庭成员 购买 祭司职位受觊觎因它带来 的特权与声誉

大祭司–法老的政治顾问; 监督魔法礼制与仪式 读经者祭司(kher heb)- 背诵圣仪式与宗教课文 拣选与类型 首席祭司–法老 大祭司–法老的政治顾问; 监督魔法礼制与仪式 读经者祭司(kher heb)- 背诵圣仪式与宗教课文 “专家”祭司 - 负责钟 表学,占星术与疗愈

普通魔术师 - 提供社区服务(例如辅导,执行 魔法,疗愈) 文士 - 写魔法文本,签发王室法令,维持记录 女祭司 - 唱歌,音乐与舞蹈

选举和类型 祭司有世俗的事业 可以结婚,生子 每三的一个月被传召 履行责任 四个部落的组织

洁净律法 寺庙服务前: 必须洗净 必须剃须 必须禁欲 必须避免某些食物(如鱼) 必须避免穿羊毛或皮革

职责 不劝诱改宗 不传播与教育神的优越性 不监督人们精神或道德方 面的福利 不会为人民献祭或做任何 安抚神灵的行为

祭司防腐身体的工作

职责 每天都要敬奉和 “照顾”神灵 节日和盛宴日仪式 非宗教职责

琐罗亚斯德教

帕西 琐罗亚斯德 ___协会____ 第3000周年纪念日 琐罗亚斯德文化 1954-2004 新加坡 金禧 东南亚 新加坡 纪念品封面 东南亚 新加坡 1954-2004 第3000周年纪念日 琐罗亚斯德文化

■火教士(Atharvans) ■智者/法师 祭司等级

启蒙 获得的职业,而不是 继承的职业。 2.有抱负的人(年轻/年老, 男/女)可以接收训练成为祭司。 3.需要通过严格的培训。

宗教职责 ■祭司从7岁开始训练 ■学习背诵阿维斯塔 (Avesta)与其他Yasna 礼仪的文本

主持仪式: ■新启蒙仪式(Navzote) ■葬礼 ■献祭

我告诉你, 米。我从来没有见过这样的东西。我很震惊和反感。我不知道该把脸放在哪里。 律法 非常专注纯洁与洁净 →食物、衣物和沐浴 →饮用 "圣牛"的尿 →无非洁净的动物 怎么了, 焦？你看起来有点恼火 我告诉你, 米。我从来没有见过这样的东西。我很震惊和反感。我不知道该把脸放在哪里。

→信徒穿白色的苏德尔(Sudreh)显示洁净 →库什蒂(Kusti)以羊毛制成,提醒我们得尊重动 物王国 →因为它们具有属灵能源,所以如同一个屏障 →信徒在照料火时必须戴上面纱,以防口水污染火

→信徒必须结婚因为宗教非常重视婚姻 →信徒必须远离死人

住所

利未人的祭司 特质 条件 独特性

特质: 谁是祭司? 对人代表神的人

亚伦与祭司对照 谁是祭司? 对人代表神的人 亚伦之后利未人的后 裔 166c 亞伯拉罕 以萨 雅各 流本—西闵—利未—犹大— 等等. (雅各十二个儿子) 其他的族谱 亚伦 利未人 祭司 p. 22 p. 178a

利未家谱 166d 利未 革顺 哥辖 米拉利 暗兰 米利暗 亚伦 摩西 拿答 亚比户 以他玛 以利亚撒 利未人 祭司 大祭司 献凡火干罪, 被耶和华杀死 拿答 亚比户 以利亚撒 以他玛

“我要把他们分散在雅各家,把他们散居在以色列” 但 利未人 利未人 所得的城镇 约书亚记 20-21 特权 没有土地的产业 居住在48个城市(其中6个也是避难城) 接获十分之一奉献 偶尔收到胜战的战利品 东 玛拿西 亚设 拿弗他利 地中海 (大海) 西布伦 以萨迦 西 西 玛拿西 避难城 利未人其他的城镇 迦得 以法莲 “我要把他们分散在雅各家,把他们散居在以色列” (创49:7) 便雅悯 但 犹大 流本

利未人 拣选 服务年限 -25-50 -50岁以后: 半退休, 执行的责任有限 -20-50 在大卫安顿了约柜之后

利未人 职责 从以色列人中分别为圣 如果企图担当祭司,将被处死

利未人 会幕的工作: 哥辖的儿子携抬会幕的家具 革顺的儿子照料帐棚,幔与帘子 米拉利的儿子携抬和竖立院子和圣所的竖板

利未人 大卫统治时: - 乐师或歌手 - 守门者 - 在耶和华殿中服侍 - 司库和其他官员

祭司 介绍/背景 从征服迦南到建立君主制的期间 崇拜的条例一般不严格遵循 - 例如撒母耳是以法莲人 -米迦的祭司(士17,18)

利未记 第二十一章的 成为祭司的条件 不可在自己的族人中因死人玷污自己(1-4) 不可剃光头发,胡须的周围不可剃掉,也不可纹身 (5) 179 利未记 第二十一章的 成为祭司的条件 不可在自己的族人中因死人玷污自己(1-4) 不可剃光头发,胡须的周围不可剃掉,也不可纹身 (5) 不可娶被丈夫离弃的女人为妻(7) 不可娶被玷辱了的妓女为妻(7,14) 有残疾的,就不可走近来献他神的食物(17-21)

祭司的圣衣 119c 礼冠 (精金做一面牌子 ) 内袍 (白色细麻布上衣 ) 裤子 (裤子遮盖腰间，直到大腿 ) 礼冠 (精金做一面牌子 ) 内袍 (白色细麻布上衣 ) 裤子 (裤子遮盖腰间，直到大腿 ) 长外袍 (全件要紫蓝色 加上一个金铃、一个石榴 ) 以弗得 (拿金线、蓝色 、 紫色 、 红宝石 ) 腰带 (腰带) 胸牌 乌陵和土明 出 埃 及 记 第二十八章

犹太人的祭司 在赎罪日为众人赎罪 耶稣的象徵

亚伦和祭司对照 祭司 166c …的后裔 利未 亚伦(也是利未的后裔) 人口 角色 獻祭角色 居住的地点 利未人 少数(利未人的分支派，   …的后裔 利未 亚伦(也是利未的后裔) 人口 很多(比较大的一群) 少数(利未人的分支派， (约二十一章四节) 角色 協助祭司及管理至聖所以外， 许可的宗教活动: 教导、歌唱、帶领敬拜、人员、行政、士師 及看守城门的人員、焚香 (申三十三章十节) 神与以色列人之间 的中间传达者 獻祭角色 沒有獻祭，但是有香焚 獻祭(申三十三章十节) 居住的地点 很广泛.在以色列整个中部.北部、东部的支派，遍布於三十五座城 市(约二十一章五至七节) 限制於靠近聖殿附近的猶大、西緬、便雅憫的十三座城市 (约二十一章四节,九至十三节)   利未人 祭司

179 独特性: 以色列人和外邦人的祭司 有何差异? 取決於家谱 由神任命 由敬拜者支付薪水 无支派的分配 高标准 每年两个星期的獻祭

祭司 介绍/背景 - 在民数记 - 被称为 "亚伦的儿子" - 在申命记 - 在约书亚记 - 祭司和利未人之间有明确的区分 - 被称为 "祭司,也就是利未人" (NIV) 或 ” 祭司利未人" (KJV)。 - 鉴于不同的部分被归咎于祭司和利未人 - 祭司与利未人仍有分别 - 在约书亚记 - 祭司和利未人之间有明确的区分 利未和亚伦的男后裔

祭司 亚伦和儿子的按立 -整个过程需要七天 -亚伦与儿子们不能离开圣殿 -包括预备, 膏立祭司 与献祭

祭司 祭司的责任 保持洁净礼仪 向以色列人传授耶和华的律法

祭司 圣所额外的职责: 担任法官,判断困难的事务 调节麻风病人的控制 守护律法书 协助摩西举行立约更新仪式

祭司 -如果受害者没有亲属,祭司将代受 害者接收赔偿 -对不忠妻子进行测试 -向以色列人传授神的律法 在约书亚的时期,祭司携抬耶和华的约柜

祭司 自洁规律: -必须圣洁,归向神,因为他们 代 表人民向耶和华献祭 -不可剃光头发,胡须的周围不可 剃掉也不可纹身 -必须圣洁,归向神,因为他们 代 表人民向耶和华献祭 -不可剃光头发,胡须的周围不可 剃掉也不可纹身 -不可与被休的妇人或娼妓结婚 -不可有任何身体缺陷 -在圣所履行职责前必须避免饮酒

祭司 特权 没有土地产业, 但有13 个城镇位于犹大,西缅 与便雅悯支派之地 应得没被燔祭吞灭的部 分、头生的牛与羊,十 分之一的奉献 有时获得胜战的战胜品

大祭司 - 不能揭开他的头或撕裂衣服 按立: 条例： 职责： - 穿祭司的圣衣 - 在赎罪祭 - 他必须娶 - 他自己族人中的处女 亚伦 以利亚撒 亚伦 . 按立: - 油膏他的头 - 穿祭司的圣衣 条例： - 不能揭开他的头或撕裂衣服 - 他必须娶 - 他自己族人中的处女 - 不可娶寡妇、被休的妇人或受玷辱的妓女 职责： - 如其他祭司一样的日常职责 - 在赎罪祭 - 代表以色列人,在施恩座洒上绵羊的血,作为燔祭 长子为代表

耶稣基督为祭司

拣选 神所委任的,但 也是神 (希伯来 书5:5) 由神的誓言委 任 (希伯来书 7:21)

职责 基督为赎罪使 我们与神和好 2)替神的百姓祈求 (希伯来书 7:25)

亚伦祭司 耶稣基督 家族 必须是利未支派,亚伦的后裔 犹大后裔 祭司类别 亚伦 麦基洗德 任命 上帝但没有誓言 由上帝宣誓 人格 罪人 无罪的人子 任期 一生 永恒 职责 献上动物为祭赎罪 献上自己的生命为他人赎罪 服侍地点 耶路撒冷的帐幕与圣殿 耶路撒冷外 献祭的功效 一年 一次为所有 服侍成果 每年为犹太人的罪孽得到赦免 为世界的罪孽永远得到宽恕,为所有信徒打开通往神的通道 当前工作 无 在神的右手代祷

信徒的祭司

拣选 承受应许的后嗣， 他的旨意是不更改 的(来 6:17) 拣选,君尊的祭司 (彼前2:9)

职责 借着耶稣基督献上 蒙神悦纳的灵祭(彼 前2:5) 宣扬神的奇妙美德 (彼前2:9)并对世界 分享他的救赎(马太 28:19-20)

律法 信徒内在洁净因圣灵在生命住首位 信徒外在洁净因圣灵生活上的带领 信徒被告诫: a) 为义而活(彼前2:24) b) 为圣洁而活(彼前1:14-16)

住处 在世界,但不属于世界 (约翰福音17:13-19)

结论 1.如今基督徒,男与女,都被称为信徒祭司 2.比异教徒和旧约,新约祭司的职责简单 许多 .

新约的祭司要点: 神与人中间不再需要人为中保 与上帝有直接和个人关系 侍奉一位至高至上的神, 而不是许许多多神灵 道德价值观源自上帝道德上的评判 不需以动物献祭来赎罪;牺牲是赞美,祈祷和敬虔的生活 祭司把生命而不是死亡当作牺牲 顺着圣灵行事的责任与特权

基督的轭是沉重的, 但他给我们的轭 是容易负的，他的担子是轻省的。愿 我们在繁忙的日程和生活中找到安息, 甚至在服侍上帝时。

彼得前书 2:5 5 也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督献上蒙　神悦纳的灵祭.

两个问题: 谁拥有教会最后的发言权？ 圣经如何论到教会领袖的模式?

I. 会众在教会里拥有最终极的权利 63

会众权利 执行教会纪律（太18:17） 「就告诉教会……」 挑选领袖（徒6:3） 「当从你们中间选出……」 传授正统的教义： 「我当日传给你们的，原是从主领受的……」（林前11:23） 「亲爱的弟兄啊……总要试验那些灵」（约一4:1） 「为……真道竭力的争辩。」（犹3）

会督 会友 会友 会友 主教级 教会结构图 （简化） 会吏 会吏 会吏 教堂牧师 教堂牧师 教堂牧师 圣公会 信义会 卫理公会 东正教 244a 会督 圣公会 信义会 卫理公会 东正教 天主教 教堂牧师 教堂牧师 教堂牧师 会吏 会吏 会吏 会友 会友 会友 65

基本长老会结构图 244a 长老会 主任牧师 主任牧师 主任牧师 长老 （议会） 长老 （议会） 长老 （议会） 会友 会友 会友 66

区域长老会结构图 长老群 长老群 会友 会友 会友 会友 会友 会友 教区 主任牧师 主任牧师 主任牧师 主任牧师 主任牧师 主任牧师 长老 （议会） 长老 （议会） 长老 （议会） 长老 （议会） 长老 （议会） 长老 （议会） 会友 会友 会友 会友 会友 会友 67

最高层长老会结构图 教区 长老大会 长老群 长老群 长老群 长老群 教区 68 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 长老（议 会） 68 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友 会友

浸信会又如何？ 教会的自治权 69

两个问题： 谁拥有教会最后的发言权？ 圣经如何论到教会领袖的模式？ 70

II. 圣经里的教会领 袖模式是由长老组 成. 71

圣经对多位长老的支持 多位 多位 不是一位长老 是多位

你去招聚以色列的 长老，对他说…… （出3:16） 由长老领导的摩西时代 与摩西一起 领导的长老 主前1400年 你去招聚以色列的 长老，对他说…… （出3:16） 73

谁领导犹太会堂？ 长老领导 的犹太会堂 主前600年 与摩西一起 领导的长老 主前1400年 74

神在各个时代 里都主张团体 领袖 长老领导 的犹太会堂 主前600年 与摩西一起 领导的长老 主前1400年 新约 长老 75

各处所提及的长老 55 长老 = 监督 = 会督 = 牧师 耶路撒冷（主后47） CNV Acts 11:30 他们就这样行了， 由巴拿巴和扫罗经手送到长老们那里。 以弗所（主后57) CNV Acts 20:17他从米利都派人去以弗所， 请教会的长老来。 加拉太（主后48） NIV Acts 14:23 两人在各教会为他们指派了长老； 禁食祈祷之后， 就把他们交讬给所信的主。 革哩底（主后66） NIV Titus 1:5我从前留你在克里特岛， 是要你办好没有办完的事， 并且照我所吩咐的， 在各城设立长老。 腓立比（主后62） NIV Philippians 1:1 基督耶稣的仆人保罗和提摩太， 写信给所有住在腓立比， 在基督耶稣里的圣徒、 监督和执事: 旁非利亚、加拉太、加帕多家、亚洲及庇推尼（主后64） 彼5:1「我这作长老……劝你们中间与我同作长老的人。」 （参1:1）

Episkopos =Epi「在上 面」+skopos「看」= 「守望」 长老的三个牧养工作 236c1 教导 提前3:2；5:17 行政管理 「服事、关顾及见证」 提前3:1,4-5;5:17 Episkopos =Epi「在上 面」+skopos「看」= 「守望」 牧师— 教师 弗4:11 牧养 （保护与领导） 彼前5:1-4; 徒 20:29,35; 帖前5:12 77

236a 6b 长老和执事的关系 模式三：执事带领长老/牧者 执事会 主任牧师 不符合圣经 78

236a 6b 长老和执事的关系 模式四：长老团带领执事会 主任牧师 执事会 79

236a 6b 长老和执事的关系 使徒带领「七个执事」 使徒 DDDDDDD DDDD DDDDD 「七位执事」 （徒21:8） 80

236a 6b 长老和执事的关系 模式五：长老与执事的委员会 长老 DDDDDDD DDDD DDDDD 81

我们就不能改称现今的执事 为“长老”吗? 执事 执事 长老 长老

不。他们之间有许多不同之处… 执事 长老 任职资格 品格 品格+教学 角色/恩赐 行政 牧养 所涉时间 多 更多 年龄 较年轻 较年长

好啦…但是…

长老与会众的领导模型 没有 相互矛盾

平衡领导与 会众的参与

-主要理念- 最终的权威属于 地方教会的会众, 但长老应该领导这些人

那又怎样?

采取行动的重点: 会众的领导意味着..。 年长会的领导意味着.. 这是我的教堂..。 那么你 在教会中扮演什么独特的角色？ 我对我的牧师的要求得符合现实 我最大需要是牧而不是组织者

现今的领导者呢? 执事先生 一个好人,一份苦差

执事的要求: 提摩太前书 3:8-13

提摩太前书 3:1-13 概要 长老的资格 1-7 执事的资格 8-12 执事 8-10 妻子 11 执事 12-13

应当庄重 提摩太前书 3:8

真诚 “不一口两舌”

不酗酒 发酵的葡萄汁 不喝醉 在圣经提到含酒精的饮 料和酗酒是禁止的

不贪不义之财 “不爱好银子” 不贪婪 – 彼得前书 5:2 钱财不是他的重点 不是为钱服侍

持守真理 神的话语的知识 效法基督 希伯來书 7:26 以弗所书 4:15-5:12

接受过考验(毫无指摘) 沒有在不当言语及行为 上的合法指控 无可指摘 良好的声誉

无可指摘

执事的妻子呢?

执事的妻子必须要… 莊重 不说谗言 有节制 忠心 這四个特质和第八节执事的特质对比

… 行為受到敬重 敬虔–在生活中的 行为言谈举止要适 宜，合乎宣称敬拜 主的人

… 不说谗言的人 说谗言者 - 假指控， 说坏話 说別人的坏话无论是事 实，或是捏造的

…不受酒奴役 受酒精控制，或奴役 在外邦喝酒普遍的文 化居住的妇女

…用善道教导人 懂善道的老师 良善–美丽，吸引人 道德良好，知道对与 公正

一个妇人的丈夫 名副其实“一夫一妻” 文化:性不道德-离婚 信徒“被召出” 背景:道德品性

别看其他女人

他的小孩子 小孩们 = 在家 基督徒 受到管教 提摩太前书 3:12“善于 管理儿女和自己的家”

锅里的青蛙

执事的报酬 “那因为善作执事的， 自 己就得到美好的地步，并且 在基督耶稣里的真道上大有 胆量” (十三節) 神 人

原始演示文稿的组员 祭司 名: Grace Eu Soo Hwa Melvin Koh Lim Lay Kwan Wong Shin Hoe

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