後現代教會及信仰的挑戰 謝建國 聖達台福基督教會

當代議題 ● 政治：公義 ● 文化：科技、人工智慧 ● 醫學：優生學、基因治療 ● 社會：同性戀及同性婚姻、安樂死 ● 環境：環境污染、氣溫上升 ● 經濟：分配不均 ● 神學：成功神學、靈恩運動、婦女角色

基督徒對末世的態度 ● 不是希望的破滅 ● 而是所盼望之事得著實現的開始 ● 是積極的去完成神交待我們的工　　　作和責任。

基督徒對世界的態度 ●基要派 基督徒是反對世界，與世界敵對。 ●自由派 基督徒與世界水乳交融，我們的信仰完全來自世界。 ●天主教 基督徒倫理與世界一致，或較優越，能達到更高的程度到上帝那裏。 ●路德派 基督徒與這個世界既聯合又鬥爭。 ●主流派 基督徒的信仰要改變這個世界。

一. 政治-公義問題 ● 我該關心公義和政治嗎？ ● 華人教會不參與的四大原因(周功和) ● 原因一：傳統使然 ● 原因二：與歷史分離 ● 原因三：與政治分離 ● 原因四：富裕流感

●錫安必因公平得救贖，其中歸正的人，必因公義得蒙救贖。(賽1:27) ● 上帝本身就是公義的絕對標準 ●耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝；凡等候祂的都是有福的.(賽30:18) ●上帝的救贖脫離不了公義。 ●錫安必因公平得救贖，其中歸正的人，必因公義得蒙救贖。(賽1:27) ●公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。(詩篇89:14)

美國福音派的問題 ● Are evangelicals today more devoted to Trump and the Republicans than the gospel? ● 8/11維吉尼亞州Charlottesville事件 ● 兩邊都有好人(But you also had people that were very fine people, on both sides.) vs 那邊也有壞人(You have some pretty bad dudes on the other side(Antifa) also.)

● The country would have to look elsewhere for moral leadership and practical guidance. 這個國家需要在別處尋找道德的領袖和指導原則. ● The Moral Voice of Corporate America 美國商業界的道德之聲 ● 美國的領袖必須要拒絕仇佷、白人至上的運動，因為他們違反了美國的立國理念—人人生而平等。

● 拿單和大衛王 ● 沉默面對暴行，是人民的罪惡。 ● Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller 馬丁牧師 ● 1976年，他寫了一首懺悔詩： First they came...起初他們

First they came...起初他們 ●起初，他們來抓共產黨人； 我沒有出聲， 因為我不是共產黨員。 ●接著，他們關押社會民主黨人； 我沒有出聲， 因為我不是社民黨員。 ●然後，他們來抓工會成員； 我沒有出聲， 因為我不是工會會員。

First they came...起初他們 ●後來，他們來抓猶太人； 我沒有出聲， 因為我不是猶太人。 ●現在，他們衝向我而來； 到這時，已經沒有可以替我說話了！ ●由於德國社會和基督徒的姑息，終於養奸坐大，造成了二次大戰慘重的傷亡和六百萬猶太人慘遭屠殺的悲劇。

Mark Labberton Fuller神學院長 The call now to these white evangelicals is to subvert the racism within and around us. This must be fueled by honest self-examination and lead to an understanding that we are far more complicit in white supremacy than we might understand. Then, we must repent our guilt. 我對白人福音派的呼籲是:要除去我們四周和內心的種族主義。這必須通過誠實的自我反省來推動，以致使我們認識到，我們比自己所了解的更涉入白人至上主義。 接下來，我們必須懺悔我們的我們的罪過。

●作為基督徒，我們的首要身份是神國的百姓，其次才是我們國家的公民。這個立場要求我們應該出聲反對種族主義、歧視、階級主義、暴政、貪婪和其他形式的壓迫。 ●品格倫理(Virtue of Character Ethics)? 目的倫理(Teleological Ethics, 也就是效益倫理)？處境倫理(Situational Ethics)？ 義務倫理(Deontological Ethics)?

效益主義 Utilitarianism ● 焦點在行動的效用和既定目標的達成 ● 我們的行為應該替世界帶來最大的善，最小的惡。 ● 1970年柬埔寨的波布政權(Pol Pot)

● 「現代化」的傷害 ● 基督徒寧願採取最大的利益為目的，而忽略了信仰的原則及聖經的權威，以致覺得信仰與行為無須一致。 ● 基督徒的使命、目標、異象，和核心價值，就是要向世人活出超凡的生命典範;追求上帝屬性中的公義，活出耶穌基督捨己的愛 ●惟獨基督、惟獨聖經、惟獨信心、惟獨恩典

第二.文化(科技) ● iPhone 8 和 iPhone X ● 人臉辨識 Face ID ● 無人駕駛汽車

人工智慧 AI ● Deep Blue ● AlphaGo ● AlphaGo 證明了電腦可以自我學習，並且勝過了人腦的能力。

人工智慧 AI ● 華生 Watson ●使用自然語言來回答問題的人工智慧系統 ● 2011年，華生參加綜藝節目《危險邊緣》 ● 它打敗了最高獎金得主

BlessU-2 ● 德國機器人的祝福 ● 你能接受嗎?

仿生晶片 ● 不朽之芯 Koniku Kore ● 結合矽晶片和從小鼠幹細胞中獲取的神經元細胞，運作時其活體細胞仍保持活躍。 ● 與其模仿神經元，何不就直接取用這些生物細胞呢？

潘朵拉盒子 ● 人工智慧的潛在危險 ● 無人機 Drone ● 殺手機器人 Killer Robot

人工智慧 AI ● 人工智慧專責委員會 Select Committee on Artificial Intelligence. ● 人工智慧科技已然與各項神學關懷有關 ● 人工智慧的發展進程快速，有如威力強大的兩面刃，既能行善也能為惡

三.醫學 ● 基因編輯 Genome Editing ● CRISPR/Cas9 (Clustered Regulatory Interspaced Short Palindromic Repeats ● IVF (In-vitro Fertilization) ● 基因編輯的應用

● 人類基因編輯的倫理爭議 ● 設計嬰兒 ● CYBORG (cybernetic organism)：

四.社會(同性婚姻議題、安樂死) ● 我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭存活 ● 對同性戀的觀念 ● 不符合基督徒道德的行為: ● 對同性戀的誤解、排斥、及恐懼Homophobia ● 1. 我們同是罪人 ●你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺？ ● 2. 神恨罪，但神愛罪人 ● 我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭存活

安樂死 Euthanasia ●「美麗的死」、「幸福的死」、「尊嚴的死」、「優雅的死」 ● 我們有權利決定自己的「死亡」嗎？ ● 澳大利亞曾于1995年成為首個通過安樂死法的國家 ● 死亡不是罪

安樂死 Euthanasia ● 2001年，荷蘭就成為全球首個安樂死合法化的國家 ● 美國俄勒崗州則在1994年首度投票支持「尊嚴死亡法 Death With Dignity Law」 ● 華盛頓、蒙大拿、佛蒙特、新墨西哥和加州已立法通過准許安樂死。 ● 加州於2016年6月開放重症病患合法執行安樂死

台灣所面對的安樂死議題 ● 王曉明

台灣所面對的安樂死議題 ● 瓊瑤-預約自己的美好告別 ● 病人自主權利法-2019年1月6日開始實施 ● 荷蘭政府近來打算擴大安樂死合法化範圍，那些覺得「此生無憾」、自認完成人生目標的人們也可能適用於安樂死。

五.環境(污染, 全球溫度上升) ● Harvey 和 Irma 兩個颶風的侵襲 ● 川普在總統在六月一日宣佈美國退出 《巴黎氣候協定》

五.環境(污染, 全球溫度上升) ● 不願面對的真相 ● 教會界不能自外於環境關懷，並要將環保行動落實在生活之中！

關懷我們的家園 ● 環境倫理學之父羅斯頓牧師 Holmes Rolston, III ● 自然之道即十架之路 ● 大自然不只需要被尊敬，更需要被當成一份神聖的恩賜來尊崇。Nature is not only to be respected but to be reverenced as a sacred gift. ● 人類應是大地照護者，而不是主人。 ● 「照護大地」(Care for the Earth)的理論基礎是從「喜愛與敬畏上帝的創造」到「自我(人)的生態定位」，再到「大地照護者」(Earth gardener)

結 論 ● 基督徒需要積極在各方面參與 ● 後現代倫理原則:回歸聖經 ● 神是公義、慈愛的神 ● 慈愛和誠實、彼此相遇；公義和平安、彼此相親。（詩篇85:10)