端午习俗与屈原 制作：司法信 息技术管理系 配曲：屈原 - 蔡琴
端午节是我国传统的节日，家家吃 粽子成了很多人记忆中美好的往事。
我国南北四方有各式各样的粽子
其中，尤以南方杭嘉湖一带的粽子名闻天下， 比如嘉兴五芳斋的粽子就众所周知。
北方常吃红枣粽子， 棱角分明的外形，象征着屈原刚直不阿的性格， 雪白的糯米，意味着屈原出淤泥而不染的品质 红枣象征着屈原对楚国的一颗赤诚之心。
更多的是自制 样式不同、口 味不同的粽子了 。
新加坡粽子 越南粽子 陈皮牛肉粽 吃粽子的风俗，千百年来，不但盛行不衰， 而且流传到日本、朝鲜和越南等国。
端午吃粽子、龙舟竞渡等习俗源于记念屈原。 公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡 国之痛，于农历五月五日，在写下了绝笔《怀沙》后，抱石自沉汨罗江。
传说屈原投江后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日以楝树叶包饭，外缠五色丝投于水中，以驱蛟龙 。久而久之，逐渐演变成流传至今的端午节吃粽子的风俗。
屈原投汨罗江后，百姓闻讯马上驾舟奋力营救，
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，以后每年 五月五日划龙舟以纪念之。人们还借划龙舟驱散江 中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
龙舟竞渡之习，盛行于楚、吴、越，沿袭至今 北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡 明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟 龙舟竞渡之习，盛行于楚、吴、越，沿袭至今 有诗为证， 且 看 —
端 午（唐）文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午 （北宋）张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
午日观竞渡 （明）边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
端午节习俗还有佩香囊，囊内有朱砂、雄黄、香药等，外 包丝布，以五彩线弦扣成索，形状各异，结成一串。端午 节佩带香囊不但有避邪驱瘟的作用，还有襟头点缀之风。
戴香囊颇有讲究。老年人一般喜欢戴菊花、荷花、娃娃 骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞 禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。
民谚： “清明插柳，端午插艾”，民间端午以菖蒲、艾 条插于门眉，悬于堂中。人们也把艾编成老虎形置于 门前，取虎为吉祥瑞兽，保护全家平安之意。
端午插艾不仅是节日中的点缀，更具有一定的科学根据。 《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 艾是菊科草本植物，其茎叶含挥发性芳香油，可驱蚊虫， 净化空气。它还可入药，具有理气血、祛湿寒的功能。
端午习俗避五毒：民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍) 出没之时，便以各种方法以防其害。一般 在屋中贴五毒图，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，这是一种辟邪术遗俗。含驱毒防病之意。
端午习俗 画额：端午节时以雄黄酒在小儿额头画 “王”字。一借雄黄以避毒驱虫，二借猛虎(“王”似虎 的额纹，虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪
屈原投江之后，老郎中将雄黄酒倒入江中，以药晕鱼龙， 一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。人们把这条蛟龙扯上 岸，抽其筋，剥其皮，再用雄黄酒抹七窍。 据说这就是日久端午节饮雄黄酒的来历。
以往，端午节的味道曾经很浓厚。随着物质文明 的高度发达，节日被浓厚的商业气息团团包围。 以往，端午节的味道曾经很浓厚。但近些年来， 随着物质文明的高度发达，现代人被浓厚的商 业气息团团包围。
失去了自己的传统文化，就失去了精神和灵魂。
端午节已被列入首批国家级非物质文化遗产名录令人欣慰。 非物质文化遗产，是各民族人民世代相承的各种传统文化 形式，它是民族智慧的体现。
呼唤远古之精魂，传统文化有了强劲的 复兴势头，诗句传承着伟大的屈子精神。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
2000多年前，中国第一位伟大的爱国诗人屈原逐江而去，许多年以来，每逢他离去的日子，人们都要举行各种仪式，以此呼唤他远去的灵魂。一个人的祭日演变成一个民族的重大传统节日，这在世界上并不多见。
我们要纪念屈原？因为他坚贞不渝的爱国情怀。 我们也要弘扬中国传统节日。发扬中国情怀。
我们纪念屈原， 因为他无论身处何境，对普通民众始终如一的关怀 与深切的同情，其心忧天下，关心民生疾苦的情怀 值得永世流芳。
我们纪念屈原， 还因为他坚韧顽强的求索精神， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”， 这种坚持真理的人格精神值得永世流芳。
纪念屈原，所以过端午，但过端午并不仅仅因为此。 端午是中华民族四大传统节日之一。
我们过端午，是对远古流传下来的民族精魂的呼唤。