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廣場 agora (雅典)

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露天劇院 (希臘Epidaurus)

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競技場 (希臘Delphi)

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神廟 (雅典)

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安提阿 亞歷山太

聖殿 競技場 劇院 耶穌時代的耶路撒冷

耶穌時代的耶路撒冷 聖殿 競技場 劇院

猶太信仰的絆腳石 被擄前 歸回後 拜偶像 希臘化

保守派 親希臘派 熱心於維護律法 堅持與外族分離 祭司、貴族 多屬此派 法利賽人 (分離主義者) 撒都該人 (撒督的後裔)

法利賽人 (Pharisees) 撒都該人 (Sadducees) 多為平民（基於熱心） 祭司或貴族（基於血統） 堅持與外族、異教分離 傾向希臘文化 熱心保持律法完整 只接受摩西五經 嚴守口傳律法 對真理持懷疑態度 積極吸收外人入教 拒絕外人打入其小圈圈 人數約6000人(耶穌時代) 人數遠少於法利賽人 受老百姓敬重 老百姓不受其影響 在律法上增添東西 從律法上刪掉東西 形式主義者(如天主教） 理性主義者(如新神學派） 注重繁文縟節 不信超自然事物

團體 職業 法利賽人 文士、律法師 遵守、捍衛律法 研究、講解律法 撒都該人 祭司 非富即貴 掌管聖殿事務 基督徒 神學院教授 共產黨員 馬列理論專家 國民黨員 三民主義教官

職業 文士、律法師 研究、講解律法 公會成員 祭司 掌管聖殿事務

公會 耶穌時代猶太人的最高權力機構 大祭司 文士 祭司長 長老 耶路撒冷的 法利賽人 撒都該人 (Sanhedrin) 平民代表 (High Priest, 1人) 文士 (Scribes, 22人) 祭司長 (Chief Priests, 24人) 耶路撒冷的 公會 (Sanhedrin) 法利賽人 撒都該人 長老 (Elders, 24人) 平民代表

符類福音/對觀福音(Synoptic Gospels) 馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音 作者 稅吏馬太 馬可 醫生路加 使徒約翰 時間 (66/68) (60) (62) (80-95) 符類福音/對觀福音(Synoptic Gospels)

馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音 基督是 君王 僕人 完美的人 神子 我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；又從其中顯出四個活物的形像來。 他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。… 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。(結1:4-7,10) …寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。(啟4:6-7)

馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音 基督是 君王 僕人 完美的人 神子 強調 天國的法則和性質 基督做的事，多過祂講的道 基督的人性生活(如禱告與同情心) 基督和天父的關係 特點 常引用舊約，對於主的言論記載詳細，最有系統。 言簡意賅，最常出現eutheos(立刻、就、於是)一字。 文筆生動優美，對主的禱告和小人物著墨甚多。 補充其他福音書未記的事蹟，多發生在耶路撒冷和猶大。

馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音 基督是 君王 僕人 完美的人 神子 家譜 約瑟 無 馬利亞 無

耶穌傳道時，猶太和撒瑪利亞 歸羅馬巡撫彼拉多管轄。 加利利和比利亞則被封給 大希律王的兒子小希律。 加 利 撒瑪利亞 比 利 亞 猶太 Pontius Pilate 約但河 撒瑪利亞 加利利和比利亞則被封給 大希律王的兒子小希律。 比 利 亞 猶太 Herod Antipas

猶太(Judea)和加利利(Galilee)。 當時猶太人多半聚居在 猶太(Judea)和加利利(Galilee)。 撒瑪利亞(Samaria) 則是血統、信仰不純的地區， 被猶太人鄙視，雙方互不來往。 猶太人稱外族人為「外邦人」 (包括羅馬的統治者在內)。 他們視外邦人為狗，為不潔淨者， 虔誠的猶太人不入他們的屋子 不與他們同席吃飯，免遭污染。 加 利 約但河 撒瑪利亞 比 利 亞 猶太

住棚節(Feast of Tabernacles) 都要上耶路撒冷敬拜神， 使得這個城市熱鬧非凡。 耶路撒冷是猶太人的宗教中心， 其中有富麗堂皇的聖殿。 加 利 約但河 撒瑪利亞 比 利 亞 猶太人每年在三個節期時： 逾越節(Passover) 五旬節(Pentecost) 住棚節(Feast of Tabernacles) 都要上耶路撒冷敬拜神， 使得這個城市熱鬧非凡。 耶路撒冷 猶太