新約聖經中的「聖靈充滿」和「滿有聖靈」 陳愛光 2012年9月15日
聖經詞彙與神學(信仰)詞彙 神學詞彙要有清楚定義 聖經詞彙要按經文意思解釋及下定義 字句上相同的神學詞彙和聖經詞彙不一定有相同的定義，造成混淆 例：「長老」「執事」「屬靈」等 例：「被聖靈充滿」「滿有聖靈」
被充滿 πίμπλημι (passive voice) 婚筵被客人充滿(太22:10) 會堂裡的人被怒氣充滿(路4:28) 眾人被懼怕充滿(路5:26) 文士和法利賽人被怒氣充滿(路6:11) 群眾被希奇和驚訝充滿(徒3:10) 公會的人被忌恨充滿(徒5:17) 猶太人被嫉妒充滿(徒13:45) 全城被騷動充滿(徒19:29)
被充滿 πίμπλημι (passive voice) 施洗約翰被聖靈充滿(路1:15) 以利沙伯被靈充滿(路1:41) 撒迦利亞被聖靈充滿(路1:67) 使徒們被聖靈充滿(徒2:4) 彼得被聖靈充滿(徒4:8) 信徒被聖靈充滿(徒4:31) 掃羅被聖靈充滿(徒9:17) 保羅被聖靈充滿(徒13:7)
滿有 十二籃子滿有零碎(太14:20) 身上滿有痳瘋(路5:12) 道成肉身「滿有恩典和真理」(約1:14) πλήρης 十二籃子滿有零碎(太14:20) 身上滿有痳瘋(路5:12) 道成肉身「滿有恩典和真理」(約1:14) 司提反｢滿有恩典和能力｣(徒6:8) 多加｢滿有善事｣(徒9:36) ｢滿有各樣詭詐｣(徒13:10) 滿有賞賜(約二1:8)
滿有聖靈 耶穌｢滿有聖靈｣被引到曠野(路4:1) 七個人｢滿有靈和智慧｣(徒6:3) 司提反｢滿有信心和靈｣(徒6:5) πλήρης πνεύματος 耶穌｢滿有聖靈｣被引到曠野(路4:1) 七個人｢滿有靈和智慧｣(徒6:3) 司提反｢滿有信心和靈｣(徒6:5) 司提反｢滿有聖靈｣(徒7:55) 巴拿巴｢滿有聖靈和信心｣(徒11:24) πληροῦσθε (πληρόω) ἐν πνεύματι ｢要被充滿在靈裡｣(弗5:18)
｢要謹慎行事｣ (弗5:15-21) 不要像愚昧人 ἄσοφοι 要像智慧人 σοφοί:把握時機 不要作/成為糊塗人 要明白什麼是主的旨意 不要被酒醉:使人放蕩 要被聖靈充滿 πληροῦσθε ἐν πνεύματι:彼此說、唱、讚美主、感謝神、彼此順服（present tense）
小結：新約聖經詞彙 「被充滿」和「滿有」都可指不同的事物 「被充滿」通常是指一個事件的發生 「滿有」經常是指一個恆久的狀態，但也有指一個事件中的狀態 弗5:18 中所用的命令式動詞「要被聖靈充滿」與其他「被充滿」的動詞不同字，卻與｢滿有」的形容詞同字根 「被聖靈充滿」πίμπλημι 全部是在路加的著作中出現，從未在新約書信中出現
神學結論 聖經沒有吩咐我們「事件式」地被聖靈充滿，但有記載這些事件有發生過 弗3:15-21 吩咐我們要恆久地被聖靈充滿（或作滿有聖靈） 恆久地被聖靈充滿與「像智慧人」和「明白主的旨意」並存 恆久地被聖靈充滿的表現是 對人：彼此呼應、彼此順服 對神：唱歌讚美神、感謝神