主祷文 The Lord’s prayer 太6：9-13；路11：2-4
主祷文的结构 一、宣告：我们在天上的父 二、三愿：神的尊名、国度和旨意、 神的荣耀。 三、三求：饮食、饶恕、试探 四、颂赞：国度、权柄、荣耀
9 所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。 10 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 11 我们日用的饮食，今日赐给我们。 12 免我们的债， 如同我们免了人的债。 13 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们！ 太6：9-13
宣告的再思： 我们在天上的「父」 「我们」在天上的父 我们在「天上」的父 祷告强调关系，与神、自己、他人、世界
三愿的再思 1、愿人都尊你的名为圣：与拯救有密 切关系 2、愿你的国降临 3、愿你的旨意行在地上如同天上 三者紧密连扣
三求：饮食、饶恕、试探 一、今日的饮食：求神供应今天的需要 「每日」epiousios，不久前，在一本古卷(scroll)碎片上發現這個字，是一位婦人的購物清單，在某一項目的旁邊，加上這個epiousios字，意即提醒她自己不要忘記買這種該日需用的食品。
「飲食」原文指餅。古時人的主要食糧。 馬丁路德解釋：日用之「餅」包括我們日用所需的一切：食物，水，衣服，房屋，健康，家庭，和睦的鄰舍關係。 這簡單的祈求，乃覆蓋我們整個人生一切的所需，神豈是單單照顧我們肚腹，祂所照顧的已能滿足我們生命所需用的一切。
祷文对生命的提醒 一、从忧虑到信靠 二、从祷告到责任 三、从自私到顾念他人 四、从浪费到节俭 五、从埋怨到感恩 六、从生活到生命
一、从忧虑到信靠 耶稣教导这祷文的时候，心目中一定会追想到在旷野拾吗哪的故事（出15：1-21） 他们只能够拾取当日每人所需的分量，第六天可以收双倍，因为第七天是安息日。 新约：耶稣考虑到跟随他的众人，离家很远，在空旷的野地无食物可充饥，施行神迹，五饼二鱼喂饱五千人。
二、从祷告到责任 禱告后并非坐下等餅掉下。而是祈禱與行動並進；祈禱仍須工作。神的豐富與人的辛苦必須配合。就如飛鳥靠天父的養活，也須飛出去找食物。因此保羅說：「若有人不肯作工，就不可吃飯。」(帖後3:10) 基本的真理――沒有神，我們甚麼也不能作；沒有我們的努力與神合作，神不會為我們作甚麼。
三、从自私到顾念他人 「我們日用的飲食，今日賜給我們。」今天社会的並不是供應，而是分配的问题。 這不僅是接受每日飲食的禱告，也可以與別人分享我們日用飲食的禱告。基督徒不是喊口號，而是實際的祝福身边的人，真正做出愛人如己的行爲。主說：「施比受更為有福。」徒20:35下
四、从浪费到节俭 我们今天物質太豐富、奢侈了，養成隨便糟蹋東西的習慣。当耶稣行五饼二鱼的神迹时：「他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是衆人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。」(約6:12-13) 。我們要把浪費的東西收拾起來，幫助有需要的人。
五、从埋怨到感恩 神用神蹟奇事領以色列人出埃及，第三天就他们就發怨言：沒水喝；過了廿天又發怨言，死在埃及好過，因為沒有得吃。但神為他們安排了晚上有鵪鶉，早上有嗎哪。之後又埋怨沒有水喝，幾乎要拿石頭打死摩西。
摩西教導以了色列人：「你吃得飽足，就要稱頌耶和華―你的神，因祂那美地賜給你了。」申8:10。不要埋怨，食物不好吃；不要埋怨，吃得不飽，在世界裡，每天沒有得吃的人多得很。 埋怨的时候，却忘记神的恩典。
六、从生活到生命 我們不單祈求日用飲食，也為靈性生命祈求。耶穌吩咐：「不要爲那必壞的食物勞力，要爲那存到永生的食物勞力。」(約 6:27)祂說：「我是從天上降下來生命的糧：人若吃這糧，就永遠活著。」(約6:51上)耶穌就是生命的糧，祂應許賜予人生命，相信的人不會餓和永遠不渴。
耶稣不單滿足我們的肉體，更是滿足我們的靈性，帶領我們進到永生。摩西：「人活不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(申8:3;太4:4)。神的話語就是靈糧，餵養我們屬靈的生命，研讀神的道，讓真理進入我們的心，以真理應付當日需要。我們不要只追求生活的需要和豐富；更重要是心靈的飽足，靈性的豐滿。
禱文深思： 「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」箴30:7-9 金句背誦： 「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」 羅8:32
問題思考： 你今天需要甚麼？ 你所求的是否合乎神的心意？ 按真理的教導，你的生活方式應有何改變嗎？如何去改變？