列王紀上

那先知來見以色列王，對他說：「你當自強，留心怎樣防備；因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。」(王上20:22) 大馬色 那先知來見以色列王，對他說：「你當自強，留心怎樣防備；因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。」(王上20:22) 撒瑪利亞 耶路撒冷

亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：「以色列人的神是山神，所以他們勝過我們；但在平原與他們打仗，我們必定得勝。 大馬色 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：「以色列人的神是山神，所以他們勝過我們；但在平原與他們打仗，我們必定得勝。 王當這樣行：把諸王革去，派軍長代替他們； 又照著王喪失軍兵之數，再招募一軍，馬補馬，車補車，我們在平原與他們打仗，必定得勝。」(王上20:23-25) 附庸王可能敷衍行事，軍長較會盡忠效力。 撒瑪利亞 耶路撒冷

次年，便哈達果然點齊亞蘭人，上亞弗去，要與以色列人打仗。 大馬色 王便聽臣僕的話去行。 次年，便哈達果然點齊亞蘭人，上亞弗去，要與以色列人打仗。 以色列人也點齊軍兵，預備食物，迎著亞蘭人出去，對著他們安營，好像兩小群山羊羔；亞蘭人卻滿了地面。(王上20:25-27) 亞弗 撒瑪利亞 撒上4:1,29:1 非利士人與以色列人作戰的集結處。 亞弗 耶路撒冷

基 尼 烈 湖 平原 亞弗

撒瑪利亞 示劍

大馬色 有神人來見以色列王，說：「耶和華如此說：『亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」(王上20:28) 亞弗 撒瑪利亞 神做事不受環境限制，在祂沒有難成的事。 耶路撒冷

以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰。 大馬色 以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰。 那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬，其餘的逃入亞弗城；城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。 便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。(王上20:29-30) 亞弗 撒瑪利亞 耶路撒冷

他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們(臣僕)不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。」 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便哈達說：『求王存留我的性命。』」 亞哈說：「他還活著嗎？他是我的兄弟。」(王上20:31-32)

亞哈與便哈達大約同時登基作王，兩人年紀相仿。 930 920 910 900 890 880 870 860 850 840 便哈達一世 便哈達二世 希旬 他伯利們 亞 蘭 耶羅波安 拿答 巴沙 暗利 以拉 心利 亞哈 約蘭 北 國 亞哈謝 羅波安 亞 比 央 亞撒 約沙法 約 蘭 南 國 亞哈謝 亞哈與便哈達大約同時登基作王，兩人年紀相仿。

這些人留心探出他的口氣來，便急忙就著他的話說：「便哈達是王的兄弟！」 王說：「你們去請他來。」 便哈達出來見王，王就請他上車。便哈達對王說：「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬色立街市，像我父在撒瑪利亞所立的一樣。」 亞哈說：「我照此立約，放你回去。」就與他立約，放他去了。(王上20:33-34) 有人認為亞哈與便哈達立約，是想共同抵禦亞述；但從屬靈意義看，亞哈縱放便哈達，猶如掃羅存留亞瑪力王亞甲的命，是給屬靈的仇敵(撒但、肉體、罪、世界)留地步，結果就扼殺自己的生命。

有先知的一個門徒，奉耶和華的命，對他的同伴說：「你打我吧！」那人不肯打他。 他就對那人說：「你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。」 那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。 作神的先知，必須向自己的想法、感情、欲望死，單單順服神的命令。 先知門徒的同伴(應該也是先知門徒)，因未通過這一關，就被淘汰了。 隨從己意而不隨從神的人，就成了魔鬼(獅子)吞吃的對象。 猶太史學家約瑟法認為，這個先知門徒就是22章的米該雅。

有先知的一個門徒，奉耶和華的命，對他的同伴說：「你打我吧！」那人不肯打他。 他就對那人說：「你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。」 那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。 先知的門徒又遇見一個人，對他說：「你打我吧！」那人就打他，將他打傷。 他就去了，用頭巾蒙眼，改換面目，在路旁等候王。(王上20:35-38)

王從那裡經過，他向王呼叫說：「僕人在陣上的時候，有人帶了一個人來，對我說： 『你看守這人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他連得銀子(34kg，3000舍客勒)來。』 僕人正在忙亂之間，那人就不見了。」 以色列王對他說：「你自己定妥了，必照樣判斷你。」(王上20:39-40)

他急忙除掉蒙眼的頭巾，以色列王就認出他是一個先知。 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 於是以色列王悶悶不樂(板著臉、氣憤憤)地回到撒瑪利亞，進了他的宮。(王上20:41-43) 三年後，亞哈在戰場上被亞蘭人所殺。

便哈達二世 亞哈謝 亞哈 約蘭 約沙法 約蘭 亞哈謝 圍攻撒瑪利亞，被擊敗。 亞弗之役，便哈達再戰敗，投降獲釋。 基列拉末之役，亞哈被殺。 875 870 865 860 855 850 845 840 853 BC 夸夸之役 亞蘭、以色列率11王 聯軍遏阻亞述來犯。 亞 蘭 便哈達二世 3 5 4 亞哈謝 北 國 亞哈 約蘭 南 國 約沙法 約蘭 亞哈謝 圍攻撒瑪利亞，被擊敗。 亞弗之役，便哈達再戰敗，投降獲釋。 基列拉末之役，亞哈被殺。

這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。(王上21:1) 有亞哈 的行宮 撒瑪利亞

亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」(王上21:2-3)

地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。(利25:23) 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」(王上21:2-3)

亞哈因耶斯列人拿伯說：「我不敢將我先人留下的產業給你。」就悶悶不樂(板著臉、氣憤憤)地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。 王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」(王上21:4-5)

他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你。』他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」(王上21:6)

王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。(王上21:7-8)

意味有褻瀆神的罪行發生，需要嚴肅面對。 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆神和王了。』隨後就把他拉出去用石頭打死。」(王上21:9-10)

那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。(利24:16) 要憑兩三個人的口作見證，將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。 見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。(申17:6-7) 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆神和王了。』隨後就把他拉出去用石頭打死。」(王上21:9-10)

那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。 有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆神和王了！」 眾人就把他拉到城外，用石頭打死。 於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」(王上21:11-14)

耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。(王上21:15-16)

人比事重要； 關係比東西重要。 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 「你起來，去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。 你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」(王上21:17-19)

亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」 他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。」(王上21:20)

「耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』」(王上21:21-22)

「論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗別的肉。 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」(王上21:23-24)

亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。 （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。） 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上21:25-29) 即使像亞哈這樣罪大惡極的人，一旦自卑悔改，神也願意寬容、赦免他。後來猶大的瑪拿西王也是。

以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」(王上22:1-3) 大馬色 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」(王上22:1-3) 基列 拉末 河東三座逃城之一，現被亞蘭佔據 撒瑪利亞 耶路撒冷

亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」 大馬色 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」 約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」(王上22:4-5) 基列 拉末 撒瑪利亞 耶路撒冷

於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」 他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」(王上22:6) 不是巴力的先知，應是敬拜金牛犢的假先知。 沒有明確的奉耶和華的名，以致約沙法不放心。

約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」 猶太史學家約瑟法認為，這就是指20:42先知門徒所發的預言。

約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」 約沙法說：「王不必這樣說。」 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」 當時米該雅被亞哈囚禁在監裡。

約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」 約沙法說：「王不必這樣說。」 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。(王上22:7-10)

基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」(王上22:11) 可能是這400個假先知的領袖。 西底家察言觀色，就奉耶和華的名發預言。 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」(王上22:11)

所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」 眾假先知見風使舵，都改口奉耶和華的名發預言。

所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼。」(王上22:12-14)

米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末，可以不可以？」 他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 可見亞哈聽得出來米該雅的話是在反諷。

米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末，可以不可以？」 他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言嗎？」(王上22:15-18)

? 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 耶和華問他說：『你用何法呢？』 他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』 耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」(王上22:19-23) ?

? 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 神是靈(約4:24)。 聖靈是靈。 天使是服役的靈(來1:14)。 墮落的天使(撒但、邪靈)也是靈。 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 耶和華問他說：『你用何法呢？』 他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』 耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」(王上22:19-23) ?

? 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。(伯1:6) 他(魔鬼)說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。(約8:44) 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 耶和華問他說：『你用何法呢？』 他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』 耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」(王上22:19-23) ? 假的膏抹

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈，從哪裡離開我，與你說話呢？」 濫用屬靈權柄(spiritual abuse)，權柄遭到挑戰時的屬肉體反應。 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈，從哪裡離開我，與你說話呢？」 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」(王上22:24-25)

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈，從哪裡離開我，與你說話呢？」 假先知隨著人意發假預言，久而久之，就被謊言的靈轄制和欺騙，領受假的恩膏，還以為是來自聖靈。 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄(deceiving and being deceived.)。(提後3:13) 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈，從哪裡離開我，與你說話呢？」 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」(王上22:24-25)

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈，從哪裡離開我，與你說話呢？」 … 比禿鷹的穢物(定罪)更糟的，是一種邪靈排泄到基督徒身上、令人作噁的黏液。這黏液就是驕傲、自私的野心等等，也就是他們所屬軍團的本質。然而，這黏液卻讓基督徒覺得比定罪好過得多，以致他們輕易就相信這些邪靈是神的使者，事實上他們還以為這黏液是聖靈的恩膏呢！ (摘自雷克．喬納著《末日決戰》7頁) 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈，從哪裡離開我，與你說話呢？」 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」(王上22:24-25)

可見米該雅原本就被囚在監裡。 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說王如此說：『把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽，喝不足，等候我平平安安地回來。』」(王上22:26-27)

米該雅說：「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了。」 又說：「眾民哪，你們都要聽！」(王上22:28)

以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。(王上22:29) 大馬色 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。(王上22:29) 基列 拉末 撒瑪利亞 耶路撒冷

以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。 先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」(王上22:30-31)

車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。(王上22:32-33)

車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊，耶和華就幫助他，神又感動他們離開他。 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。(代下18:31-32) 車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。(王上22:32-33)

有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。 王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」 那日，陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。(王上22:34-35)

約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸本城，各歸本地吧！」(王上22:36)

耶和華如此說：「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。」(王上21:19) 王既死了，眾人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裡。 大馬色 耶和華如此說：「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。」(王上21:19) 王既死了，眾人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裡。 又有人把他的車洗在撒瑪利亞的池旁(妓女在那裡洗澡，或譯：他們在那裡洗軍裝、武器)，狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。(王上22:37-38) 耶斯列 基列 拉末 撒瑪利亞 耶路撒冷

亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。 930 920 910 900 890 880 870 860 850 840 拿答 以拉 心利 亞哈謝 北 國 耶羅波安 巴沙 暗利 亞哈 亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。 亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。(王上22:36-40)

以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。 930 920 910 900 890 880 870 860 850 840 拿答 以拉 心利 亞哈謝 北 國 耶羅波安 巴沙 暗利 亞哈 羅波安 亞 比 央 亞撒 南 國 約沙法 以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。 約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。(王上22:41-42)

約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 930 920 910 900 890 880 870 860 850 840 拿答 以拉 心利 亞哈謝 北 國 耶羅波安 巴沙 暗利 亞哈 羅波安 亞 比 央 亞撒 南 國 約沙法 約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 約沙法與以色列王和好。(王上22:43-44)

約沙法其餘的事，和他所顯出的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。 930 920 910 900 890 880 870 860 850 840 拿答 以拉 心利 亞哈謝 北 國 耶羅波安 巴沙 暗利 亞哈 羅波安 亞 比 央 亞撒 南 國 約沙法 約沙法其餘的事，和他所顯出的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。 約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童，都從國中除去了。(王上22:45-46)

約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬迦別破壞了。 那時以東沒有王，有總督治理。 約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬迦別破壞了。 亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人坐船同去吧！」約沙法卻不肯。(王上22:47-49) 撒瑪利亞 耶路撒冷 以 東 以旬迦別

約沙法與列祖同睡。葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他作王。 930 920 910 900 890 880 870 860 850 840 拿答 以拉 心利 亞哈謝 北 國 耶羅波安 巴沙 暗利 亞哈 南 國 羅波安 亞 比 央 亞撒 約沙法 約 蘭 約沙法與列祖同睡。葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他作王。 猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基，作以色列王共二年。(王上22:50-51)

他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。 930 920 910 900 890 880 870 860 850 840 拿答 以拉 心利 亞哈謝 北 國 耶羅波安 巴沙 暗利 亞哈 南 國 羅波安 亞 比 央 亞撒 約沙法 約 蘭 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。 他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華─以色列神的怒氣。(王上22:52-53)