列王紀上

所羅門在位第四年西弗月(二月)，立了耶和華殿的根基。 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。(王上6:37-38) 【隔年?】 那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城─就是錫安─運上來。 以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。(王上8:1-2)

這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。(王上8:8) (再怎麼放，約櫃的槓總不致於伸出幔子。) 聖殿至聖所(正面) 聖殿至聖所(側面) 20肘 (9 m) 20肘 (9 m) 幔子 南 北 西 東

這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。(出25:15) 槓是皂莢木包金，象徵披戴基督的罪人。槓不可離開約櫃，象徵我們不可片刻與神相離，要如枝子連在葡萄樹上，並一直肩負著神的見證和榮耀，不可有片刻鬆懈。 聖殿至聖所(側面) 20肘 (9 m) 幔子 皂莢木 Acacia wood 西 東

約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶 和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此 以外，並無別物。(王上8:9) … 有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。(來9:4)

約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶 和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此 以外，並無別物。(王上8:9) … 有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。(來9:4) 生命 道路 真理 曾有一段時間，約櫃裡放著約版、金罐和杖。但到了所羅門時，櫃內只有約版，另兩樣物件或是放在別處，或已遺失。

祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。 那時所羅門說：「耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。」 (王上8:10-13) 耶和華對摩西說：我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，…(出19:9) 於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。(出20:21)

祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。 那時所羅門說：「耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。」 (王上8:10-13) 密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。(伯22:14) 他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。… 他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍的行宮。(詩18:9,11)

祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。 那時所羅門說：「耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。」 (王上8:10-13) 神造訪人間時，須以密雲和幽暗遮蔽其榮耀，否則罪人一見神的榮光，必不能存活。 但神樂意與人同在，於是指示人建立會幕，將自己的榮耀限縮在至聖所內，人經過獻祭和潔淨的手續來到神面前，就不致被擊殺，如此神便能住在祂百姓當中。豎立會幕，是舊約歷史最重要的一刻。

祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。 那時所羅門說：「耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。」 (王上8:10-13) 所羅門將會幕擴大成為聖殿，成為以色列王國時代最重要的一件事，標示著以色列國的巔峰時刻。 其實神並不住人手所造的殿，乃是神將「祂的名」設立在其中。「神的名」就代表神自己。因為神的名在此，神就垂聽祂百姓在此發出的禱告。

所羅門宣告：是神成就其應許 王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。 所羅門說：「耶和華─以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。 他說：『自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城建造殿宇─為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。』」 所羅門說：「我父大衛曾立意，要為耶和華─以色列神的名建殿。」(王上8:14-17)

所羅門宣告：是神成就其應許 「耶和華卻對我父大衛說：『你立意為我的名建殿，這意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。』 現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，又為耶和華─以色列神的名建造了殿。 我也在其中為約櫃預備一處。約櫃內有耶和華的約，就是他領我們列祖出埃及地的時候，與他們所立的約。」(王上8:18-21)

所羅門稱頌神，求神再賜福 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說： 「耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；向你僕人─我父大衛所應許的話，現在應驗了。」(王上8:22-24)

所羅門稱頌神，求神再賜福 「你親口應許，親手成就，正如今日一樣。 耶和華─以色列的神啊，你所應許你僕人─我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』 現在求你應驗這話。以色列的神啊，求你成就向你僕人─我父大衛所應許的話。」(王上8:24-26)

所羅門稱頌神，求神再賜福 「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？ 惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。 願你晝夜看顧這殿，就是你應許，立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。」(王上8:27-29)

向著聖殿所發的七類禱告，求神垂聽 1. 求審 2. 戰敗 3. 乾旱 4. 災禍 5. 外邦人 6. 出戰 7. 被擄 求神判斷，定惡人有罪，定義人有理。 2. 戰敗 戰敗認罪，求神赦罪，使其歸回。 3. 乾旱 乾旱認罪，求神赦罪，指教善道並降雨。 4. 災禍 國中遭災，求神垂聽眾人或一人的認罪祈求。 5. 外邦人 求神垂聽外邦人來此的禱告，使萬民認識神。 6. 出戰 奉神差遣出戰，求神垂聽禱告使其得勝。 7. 被擄 犯罪被擄，求神垂聽其在被擄之地的認罪禱告。

向著聖殿所發的七類禱告，求神垂聽 1. 求審 七類禱告中，有五類是為國家民族禱告，兩類是為個人。 2. 戰敗 3. 乾旱 4. 災禍 5. 外邦人 6. 出戰 7. 被擄

向著聖殿所發的七類禱告，求神垂聽 1. 求審 七類禱告中，有五類是為國家民族禱告，兩類是為個人。 七類中有四類是屬於認罪悔改的禱告。 神的殿除了獻祭、敬拜之外，最重要的活動就是禱告。 主耶穌說，祂的殿要稱為萬民禱告的殿。 使徒、法利賽人、稅吏、寡婦亞拿都到聖殿禱告。 2. 戰敗 3. 乾旱 4. 災禍 5. 外邦人 6. 出戰 7. 被擄

向著聖殿所發的七類禱告，求神垂聽 1. 求審 2. 戰敗 3. 乾旱 4. 災禍 5. 外邦人 6. 出戰 7. 被擄 但以理 2. 戰敗 3. 乾旱 4. 災禍 5. 外邦人 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡，他樓上的窗戶開向耶路撒冷，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。(但6:10) 6. 出戰 7. 被擄

向著聖殿所發的七類禱告，求神垂聽 1. 求審 2. 戰敗 3. 乾旱 4. 災禍 5. 外邦人 6. 出戰 7. 被擄 約拿 5. 外邦人 你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。 我說：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。(拿2:3-4) 6. 出戰 7. 被擄

向著聖殿所發的七類禱告，求神垂聽 1. 求審 2. 戰敗 3. 乾旱 4. 災禍 5. 外邦人 猶太教徒在哭牆禱告 6. 出戰 7. 被擄

… the true worshipers will worship the Father in spirit and truth, … 新約基督徒的禱告 耶穌說：「婦人，妳當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。… 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」(約4:21,23) … the true worshipers will worship the Father in spirit and truth, … 因為神住在我們的靈裡

所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來，站著，大聲為以色列全會眾祝福，說： 「耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。 這是以色列史上的巔峰時刻，神的應許全應驗。 以色列的國界到達神所應許的極致：從伯拉大河到埃及小河(創15:18;出23:31;申11:24;書1:4)。 國度的富強，空前絕後。 聖殿建成，耶路撒冷成為神所揀選，立祂名的居所。

所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來，站著，大聲為以色列全會眾祝福，說： 「耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。 願耶和華─我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。」(王上8:54-58)

「我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華─我們的神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列伸冤，使地上的萬民都知道惟獨耶和華是神，並無別神。 所以你們當向耶和華─我們的神存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，至終如今日一樣。」(王上8:59-61)

伯拉大河 那時，所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，在耶和華─我們的神面前守節七日又七日，共十四日。(王上8:65) 哈馬口 埃及小河 耶路撒冷

第八日，王遣散眾民；他們都為王祝福。因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。(王上8:66) (代下7:8-10) 七月 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 行奉獻壇的禮 七日 守住棚節 七日 解散 第八日 嚴肅會 (最大之日)

所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的，都完畢了，耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說： 「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裏。 照經文，此事似在王宮落成後，即聖殿完工後13年。 但照常理，所羅門沒有理由在聖殿完工後13年才獻殿。或神沒有理由在所羅門獻殿禱告後13年，才答覆他。 所以9:1和9:2應該是兩獨立事件。神第二次向所羅門顯現，應該是在神殿完工翌年，獻殿之後。

所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的，都完畢了，耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說： 「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裏。 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』」(王上9:1-5)

「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿，也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」(王上9:6-9)

聖殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 預表：教會； 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。(林前3:16-17) 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，… (林後6:16) 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。(彼前2:5) 

聖殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 預表：教會；信徒的身子； 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。(林前6:19)

聖殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 預表：教會；信徒的身子；基督的身體。 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」… 耶穌這話是以他的身體為殿。(約2:19,21)

聖殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 預表：教會；信徒的身子；基督的身體。 教育：其中的物件和儀式，都在表明人如何才能進到神面前。

聖殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 預表：教會；信徒的身子；基督的身體。 教育：其中的物件和儀式，都在表明人如何才能進到神面前。 實務：以色列人信仰生活的中心。 迷思：以色列人認為，神為了護衛自己的名聲，必會保護聖殿，免受敵人侵犯。事實上，當以色列人執意犯罪悖逆神時，神情願使聖殿被毀，神的名受羞辱，也不願妥協原則。

當教會藏污納垢，傳道人墮落犯罪，神情願讓醜聞爆發，使教會被拆毀，祂的名蒙羞，也不願粉飾太平，委曲求全。 藉此神潔淨祂的教會，使人認識祂的聖潔、公義。祂拔出、拆毀，祂也會再建立、栽植。

所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。 推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。 推羅 加利利 經費不足，割地抵債。 耶路撒冷

所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。 推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。 希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅， 說：「我兄啊，你給我的是什麼城邑呢？」他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。(王上9:10-13) 推羅 加利利 以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡。(代下8:2) 希蘭拒絕接受城邑。 所羅門還清債務後，希蘭歸還城邑。 這些城邑荒涼空虛，原本可能只有迦南人住在其中。 耶路撒冷 Good for nothing

希蘭給所羅門一百二十他連得(4公噸)金子。 所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。 先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人，將城賜給他女兒所羅門的妻作妝奩。(王上9:14-16) 推羅 夏瑣 米吉多 基色 耶路撒冷

城門平面圖 推羅 夏瑣 夏瑣 米吉多 米吉多 基色 耶路撒冷 基色

所羅門建造基色、下伯和崙、巴拉，並國中曠野裡的達莫。 推羅 夏瑣 米吉多 下伯和崙 基色 巴拉 耶路撒冷

所羅門建造基色、下伯和崙、巴拉，並國中曠野裡的達莫。 又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、利巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。(王上9:17-19) 達莫 耶路撒冷

至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。 惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。 所羅門有五百五十督工的，監管工人。(王上9:20-23)

法老的女兒從大衛城搬到所羅門為他建造的宮裡。那時，所羅門才建造米羅。 大衛和所羅門時代的耶路撒冷 法老的女兒從大衛城搬到所羅門為他建造的宮裡。那時，所羅門才建造米羅。 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。(王上9:24-25) 聖殿 米羅 大衛城

所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬迦別製造船隻。 希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。 他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得(14.5公噸)金子，運到所羅門王那裡。(王上9:26-28) 耶路撒冷 以旬迦別 以祿

示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。 跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。 所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。(王上10:1-3) 以色列 示巴

示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階(或作他在耶和華殿裡所獻的燔祭)，就詫異得神不守舍。(王上10:4-5) 預表基督獻上自己為祭。 There was no more spirit in her.

對王說：「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧，實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道人所告訴我的，還不到一半。 你的智慧和你的福分，越過我所聽見的風聲。你的臣子、你的僕人常侍立在你面前，聽你智慧的話，是有福的！耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」(王上10:6-9) 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。(太12:42)

對王說：「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧，實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道人所告訴我的，還不到一半。 你的智慧和你的福分，越過我所聽見的風聲。你的臣子、你的僕人常侍立在你面前，聽你智慧的話，是有福的！耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」(王上10:6-9) 我對你們所說的話(rhema)，就是靈，就是生命。(約6:63)

於是，示巴女王將一百二十他連得(4公噸)金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。(王上10:6-10) 另譯：以後奉來的香料，再也沒有像示巴女王送給所羅門的那麼多。(新譯本) 示巴女王可預表伯大尼的馬利亞，她聽了主的話之後，就把握機會，奉獻她最寶貴的香膏。 「她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」(可14:8-9)

於是，示巴女王將一百二十他連得(4公噸)金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。(王上10:6-10) 另譯：以後奉來的香料，再也沒有像示巴女王送給所羅門的那麼多。(新譯本) 示巴女王可預表伯大尼的馬利亞，她聽了主的話之後，就把握機會，奉獻她最寶貴的香膏。 寡婦的兩個小錢，在神眼中超過其他人的奉獻，因她是把自己所有的全奉獻了。 聖經之所以強調示巴女王送的香料極多，必然和她認識、讚嘆，以致崇敬所羅門的心態有關。

希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木(或作烏木；下同)和寶石來。 王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。 示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給她，另外照自己的厚意餽送她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。(王上10:11-13)