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第二章 普世宗教與中古文明 第三節 伊斯蘭文明的興起 第二章 普世宗教與中古文明 第三節 伊斯蘭文明的興起

第三節 伊斯蘭文明的興起 學習重點 伊斯蘭教的興起 從阿拉伯帝國到穆斯林帝國 伊斯蘭帝國的經濟活動 伊斯蘭文化

伊斯蘭教的興起 (一)穆罕默德與伊斯蘭教的建立 1.阿拉伯人的生活方式 A.游牧：草原 B.貿易：以馬匹或駱駝組成商隊 C.農耕：綠洲、西南濱海地帶

2.伊斯蘭教的創立：穆罕默德 A. 觀念：a.來自：猶太教、基督教 b.主要觀念：(a)一神論 B. 傳教：麥加 → 麥地那 → 麥加 (c)先知救世主 B. 傳教：麥加 → 麥地那 → 麥加 C. 統一阿拉伯→建政教合一之政權 聖遷 聖戰 622 632

(二)經典：《古蘭經》(The Qu´ran) B.信徒稱「穆斯林」－歸順阿拉 2.教義 A.信條儀式簡單－遵守「五功」 B.目的：勸人為善，重視道德 C.以阿拉伯文解讀《古蘭經》

五 功 每年年終課稅，周濟窮人 信仰唯一真神阿拉 每日朝麥加祈禱五次 每年禁食一月(齋戒月)： 白天期間不得進食 一生至少一次到麥加朝聖 五 功 信仰唯一真神阿拉 每日朝麥加祈禱五次 每年禁食一月(齋戒月)： 白天期間不得進食 一生至少一次到麥加朝聖 每年年終課稅，周濟窮人 古蘭經 (西元1659年手抄本)

向阿拉禱告、敬拜

麥加卡巴(Kaba)天房 「天房」是穆罕默德祈禱和靜思的地 方，後成為伊斯蘭教聖地之一。此為 教徒們朝覲天房的情景。

前往麥加朝聖的回教徒 麥加大清真寺，位於沙烏地阿拉伯，是伊斯蘭教第一大聖寺。

從阿拉伯帝國到穆斯林帝國 (一)阿拉伯帝國的擴張 1.過程： A.七世紀初－統一阿拉伯半島 B.八世紀中－跨亞、非、歐三洲 a.西攻敘利亞、埃及、北非 b.擊敗拜占庭海軍，獲東地中海霸權 c.東入波斯，橫掃中亞→遠達印度邊境

2.迅速擴張之因： A. 宗教狂熱－投入「聖戰」(Jihad) B. 經濟動機－掠奪鄰國財富 C. 寬大政策－獲得被征服民族之歸心 D. 拜占庭與波斯兩敗俱傷－有機可乘 E. 近東人民反拜占庭專制－求解放

西班牙的騎士插畫 阿拉伯帝國的幾位哈里發

(二)阿拉伯帝國的分裂 1.繼承人：稱「哈里發」(Caliph) A.爭執：如何產生哈里發 B.分成三個宗派： a.什葉派（the Shites） b.哈瓦利吉派（Kharijites） c.素尼派（the Sunnites）

什葉派（the Shites） 基本教義派－少數派 獨尊古蘭經 強調哈里發應由穆罕默德家族來擔任 嚴格遵守傳統，婦女 不穿西歐服飾，穿戴 黑色面紗

哈瓦利吉派（Kharijites） 激進理想派－反對阿里與政敵妥協， 自什葉派出走，自成派系 激進理想派－反對阿里與政敵妥協， 自什葉派出走，自成派系 主張：哈里發由穆斯林公選，任何人只要 信仰純正，不分族裔都有資格被選 信徒完全平等

素尼派（the Sunnites） 溫和派－伊斯蘭教最大宗派 教義上兼重古蘭經、先知聖訓與使徒傳說 主張：A.哈里發為一世俗統治者 B.哈里發可由任何適任者擔任 伊斯蘭教的主流－正統派(最大宗派)

2.分裂 A.開始：敘利亞總督穆阿維亞(Muawiyah) 挑戰哈里發阿里(Ali)的領導權 B.穆阿維亞建「奧瑪雅王朝」－ 661 a.遷都大馬士革 b.世襲政權 c.建中央化官僚統治－仿拜占庭帝國

C.750年建「阿拔斯王朝」 a.定都巴格達 b.波斯人與土耳其人影響力日增→ (a)阿拉伯人不再居於優勢 (b)伊斯蘭教成為帝國的共同認同 D.十世紀上葉，帝國一分為三，皆以正統自居 a.阿拔斯王朝－兩河/巴格達 b.後奧瑪雅王朝－西班牙/哥多華 c.法提馬王朝－埃及/開羅

伊斯蘭帝國的擴張

(黑衣大食) (綠衣大食) (白衣大食)

伊斯蘭帝國的經濟活動 1.商業發達 A.有利條件：a.交通發達 b.發行的金銀幣普遍流通 c.尊重商人，鼓勵商業 B.陸路貿易：商隊來往於亞洲大陸內部 C.海洋商業： a.商船往來於紅海、地中海、印度洋→ 遠抵中國的唐 宋 b.轉手貿易，獲得巨大利潤

2.商業技術進步 A.合組公司－分攤風險 B.在各地派駐業務代表 C.以憑證貿易取代金銀交易

伊斯蘭的商人 伊斯蘭商人多以馬匹或駱駝組成 商隊，往來經商。圖取自阿拉伯 畫家戴哈里里的「瑪木瑪」一書

伊斯蘭文化 (一)兼容並蓄的文化 1.融合各文明：希臘、羅馬、近東、波斯、 印度、拜占庭…….. 2.精神代表：清真寺 1.融合各文明：希臘、羅馬、近東、波斯、 印度、拜占庭…….. 2.精神代表：清真寺 3.黃金時代：阿拔斯王朝 A. 時間：8世紀中~11世紀中 B. 中心：巴格達(古巴比倫)

清 真 寺 性質：穆斯林的會堂 特色：方牆、柱廊、半圓拱頂、尖塔 禁用：人物形象 a.因：不拜偶像 b.裝飾：幾何圖紋→古蘭經文 （17世紀以後）

台北的清真寺

大馬士革的清真寺 建於西元706~715年

耶路撒冷的清真寺

摩洛哥境内的清真寺

穆斯林和基督徒 在伊斯蘭帝國統治的伊比利半島 ，基督徒與穆斯林相互合作、互 相尊重。 圖中一名基督徒和一名穆斯林正 在對弈。

(二)文化成就 1. 文學：詩、小說 A.詩歌－常用以激勵軍隊士氣 B.小說－以《天方夜譚》最膾炙人口 a.以巴格達為背景 b.為了解阿拉伯社會生活的重要資料

2.學術 A.啟發：自接觸其他古文明 B.發達之因：阿拔斯王朝重視文化 a.獎掖學術－設「智慧堂」，作為發展學術中心 b.推動「百年翻譯運動」 (a)積極引進各國學術著作 (b)保存希臘學術著作 C.成就：科學與實驗、數學、天文學、 化學、醫學

巴格達的「智慧堂」 為哈里發馬穆(Al Ma´mun) 所創辦， 是發展學術的中心 是一座圖書館、大學 與翻譯中心 造就許多優秀的穆斯 林學者

科學與實驗 啟發：自接觸其他古文明 發達之因：學者致力翻譯印度、波斯 與希臘典籍，吸收其科學 理論之菁華，再以實驗加 以印證或修改

阿拉伯的數學成就 發展出「零」的觀念 創立代數學 將印度數字改成阿拉伯數字

阿拉伯的天文學成就 基礎：翻譯大量印度與 希臘化書籍 成就： a.製造天文儀器 b.編制曆法、天文表 c.大馬士革、巴格達設 有天文台 基礎：翻譯大量印度與 希臘化書籍 成就： a.製造天文儀器 b.編制曆法、天文表 c.大馬士革、巴格達設 有天文台 伊斯蘭的天文科學

阿拉伯的化學成就 發展出許多化學元素←來自中國的煉丹術 發展出化學方法－蒸餾、結晶、昇華

阿拉伯的醫學成就 手術解剖 臨床醫學 醫學著作－ 《醫典》 中世紀一位阿拉伯醫師診視病人的情形。