士每拿教會.

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士每拿教會

士每拿 杭州 為亞西亞最美麗的城市,被稱為「亞西亞的冠冕」、「亞西亞之花」。 別迦摩 許多宗教都以此為總部,在此有敬拜提庇留皇帝的大廟。 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉

士每拿 一小群有勢力的猶太人在此勾結羅馬人,排斥猶太和外邦的基督徒。 別迦摩 士每拿教會監督坡旅甲為使徒約翰的門生,晚年為主殉道(156年)。 別迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉

士每拿 一小群有勢力的猶太人在此勾結羅馬人,排斥猶太和外邦的基督徒。 士每拿教會監督坡旅甲為使徒約翰的門生,晚年為主殉道(156年)。 坡旅甲 (Polycarp)

士每拿現為土耳其第三大城伊士麥(Izmir)

士每拿

士每拿

教會 字義 預表 時代 以弗所 可羨慕的;放鬆 初代教會 30-100年 士每拿 沒藥 受逼迫的教會 100-313年

羅馬帝國十次大逼迫 1 50 100 150 200 250 300 亞 古 士 督 維 斯 帕 先 戴 克 理 先 提 庇 留 革 老 丟 豆 米 仙 圖 拉 真 哈 德 良 安多 尼努 庇烏 馬可 奧熱 流 軻 模 督 瑟 佛 倫 奧 勒 良 尼 祿 君士 坦丁 馬克 西母 德 修 瓦 勒 良 將基督教正式定為非法宗教 將基督徒的產業歸給告發者 以處決主教而聞名 第一個有系統的全國性逼迫 最後且最嚴厲的全國性逼迫

羅馬帝國十次大逼迫 尼祿(54-68) 豆米仙(81-96) 圖拉真(98-117) 馬可奧熱流(161-180) 瑟佛倫(193-211) 50 100 150 200 250 300 亞 古 士 督 維 斯 帕 先 戴 克 理 先 提 庇 留 革 老 丟 豆 米 仙 圖 拉 真 哈 德 良 安多 尼努 庇烏 馬可 奧熱 流 軻 模 督 瑟 佛 倫 奧 勒 良 尼 祿 君士 坦丁 馬克 西母 德 修 瓦 勒 良 尼祿(54-68) 豆米仙(81-96) 圖拉真(98-117) 馬可奧熱流(161-180) 瑟佛倫(193-211) 馬克西母(235-238) 德修(249-251) 瓦勒良(253-260) 奧勒良(270-275) 戴克理先(284-305)

別迦摩教會

別迦摩 北京 別迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉 亞西亞省首府,建於山上,為歷史名都。 商業不如以弗所和示每拿發達,文化卻首屈一指。

別迦摩 北京 別迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉 擁有舉世馳名的圖書館,規模僅次於埃及亞歷山太圖書館。 為敬拜該撒的中心。

別迦摩的羅馬劇場

別迦摩

別迦摩

教會 字義 預表 時代 以弗所 可羨慕的;放鬆 初代教會 30-100年 士每拿 沒藥 受逼迫的教會 100-313年 別迦摩 高地;聯姻 國教時代 313-600年 政府和教會聯姻

君士坦丁 312.10.27 米里維橋之役 馬克森狄

米蘭詔諭 Hoc Signo Vinces 313 AD (靠此記號,就必得勝) 宣布停止對基督徒的逼迫 宣告良心的絕對自由 允許基督徒在羅馬帝國內和其他宗教一樣,可以享受法律上平等的地位 發還逼迫時代所沒收的教會財產

教會在世界裡 世界在教會裡

安提帕:據傳為亞西亞第一位殉道者,被皇帝豆米仙以銅鍋慢慢烤死。 巴蘭的教訓:無法從外毀滅教會,就從內部腐化教會。 教會因安逸、富裕和特權,心偏離神(吃祭偶像之物,行姦淫)。 逐漸增添違反聖經真理的教訓: 300年 為死人禱告 375年 敬拜聖徒和天使 431年 敬拜馬利亞 593年 相信煉獄

尼哥拉的教訓:聖品階級制度。 羅馬主教權力愈來愈大。 隱藏的嗎哪:藏於約櫃內的金罐中。 代表主自己。 白石: 表示犯人無罪(陪審員以黑石為有罪,白石為無罪) 進入宴席的入場券 競賽的獎牌

推雅推喇教會

推雅推喇 溫州 別迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉 貿易道上的商業城市,染料和羊毛業發達。 (徒16:14  腓立比的女布商呂底亞,即來自推雅推喇)

推雅推喇

教會 字義 預表 時代 以弗所 可羨慕的;放鬆 初代教會 30-100年 士每拿 沒藥 受逼迫的教會 100-313年 別迦摩 高地;聯姻 國教時代 313-600年 推雅推喇 燒香;不斷獻祭 天主教會 600年-主再來 第一位取得政治大權的教皇: 大貴格利(590-604年) 望彌撒

耶洗別:利用屬世政權(亞哈)的勢力殺害神的真僕人,建立異於福音的宗教(巴力和亞舍拉)。 天主教所殺害的基督徒,超過羅馬帝國所殺的總和。 786年 敬拜肖像和聖物 850年 使用「聖水」 1059年 神父獨身 1184年 宗教裁判所 1229年 禁止平信徒讀聖經 1854年 馬利亞生來無罪 1870年 教皇無誤