党员干部要争做社会主义 社会公德的表率 党员干部要争做 社会公德的表率 中共河南省委党校 周海涛
一、社会主义社会公德的内涵 二、为什么要加强社会公德建设 三、如何提升党员干部社会公德
一、社会主义社会公德的内涵 “要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。” ——十八大报告
尊神文化——礼乐文化 部盟——分封 僭越——宗法 鬼神——民本 宗教——道德
德：不以身体为崇拜对象 仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。……古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡。 ——荀子《非相》
文：不以身体为审美对象
重此岸轻彼岸 食不厌精，脍不厌细。食饐(yi)而餲(ai)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食，割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。 《论语·乡党》
小人 三境界 君子 圣人
社会主义社会公德
信念坚定 为民服务 勤政务实 敢于担当 清正廉洁 党员干部要有更高的道德要求 信念坚定 为民服务 勤政务实 敢于担当 清正廉洁
二、为什么要加强社会公德建设 （一）重要意义 （二）存在问题
（一）重要意义 1、社会主义文化自信的体现 2、中国共产党执政发展的需要 3、大国复兴的需要
1、社会主义文化自信的体现
核心价值观 其价值观是否有感召力和影响力 其生活方式是否值得它国羡慕 其国民是否拥有更高的道德教养 其发展模式是否值得他国借鉴
2、中国共产党执政发展的需要 革命党——执政党 工农联盟——中华民族 重GDP——五大理念 经典社会主义——中国特色社会主义 积极参与——全球治理观 最广大人民群众的根本利益 华夏历史文明的守护者 中华文明走向世界的肩负者
3、大国复兴的需要
（二）存在问题 1、多元价值观的冲击 2、文化认同的迷茫 3、互联网的挑战 4、宣传方式的落后
1、多元价值观的冲击 个人主义：大我到小我、小悦悦、范跑跑 消费主义：炫富、拼爹、娱乐至死 犬儒主义：为官不为、学术专业化、在商言商 历史虚无主义：歪曲党史、国史、意识形态
2、文化认同的迷茫
3、互联网对意识形态的挑战
4、宣传手段的落后
三、如何提升党员干部社会公德 （一）强化理想信念教育 （二）转变价值导向 （三）批判继承古今中外文化 （四）优化宣传方式、手段、人才
（一）强化理想信念教育
李自成逼京师，帝遣内侍徐高密谕奎倡勋戚输饷，奎坚谢无有。高愤泣曰：“后父如此，国事去矣。” ——《明史》
（二）转变价值导向 王进喜
钱学森 陈景润
李宁 中国女排
在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。 ——2014年全国文艺工作座谈会讲话
（三）批判继承古今中外文化
君权神授 天人感应 男尊女卑 天理人欲 宗法社会 明哲保身 与世浮游 绝圣弃智 小国寡民 法出于君 以吏为师 重刑轻民 刻薄寡恩
（四）优化宣传方式、手段、人才