使徒行傳

保羅第二次 旅行傳道

以哥念 特庇 彼西底的安提阿 路司得 基利家 安提阿 大數 敘利亞 居比路

庇推尼 加 拉 太 每西亞 亞西亞 弗呂家 以弗所 彼西底的安提阿

馬其頓 每西亞 特羅亞 愛琴海

腓立比 路加 提摩太 西拉 保羅 馬其頓 尼亞波利 撒摩特喇 路加 提摩太 西拉 保羅 特羅亞

保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。(徒17:1) 腓立比 路加 提摩太 西拉 保羅 馬其頓 暗妃波里 亞波羅尼亞 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。(徒17:1)

保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。(徒17:1) 腓立比 馬其頓 帖撒羅尼迦 路加 提摩太 西拉 保羅 暗妃波里 亞波羅尼亞 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。(徒17:1)

帖撒羅尼迦 馬其頓首府；今日希臘第二大城 當時猶太人口眾多，到了19世紀甚至曾佔全城半數以上 二戰期間，納粹屠殺該城96%的猶太人，如今剩下不足一千人 保羅首次在此傳道三星期

帖撒羅尼迦 正在挖掘中的古希臘市場遺跡

保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。」 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。 但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。 找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了，耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。」(徒17:2-7)

眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。 腓立比 提摩太 西拉 保羅 提摩太 西拉 保羅 路加 眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。(徒17:8-10) 庇哩亞 帖撒羅尼迦 保證保羅等人不再現身，否則沒收保釋金，並受懲罰。

庇哩亞(今稱Veria)

這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。 庇哩亞的壁畫

這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。 保羅見馬其頓異象 保羅向庇哩亞人傳道

這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。 但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾人。(徒17:11-13)

當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。 腓立比 提摩太 西拉 保羅 提摩太 西拉 路加 當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。 送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。(徒17:14-15) 庇哩亞 帖撒羅尼迦 保羅 保羅 亞該亞 雅典

腓立比 提摩太 西拉 路加 差提摩太返帖撒羅尼迦堅固門徒： 我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，免得有人被諸般患難搖動。(帖前3:1-3) 庇哩亞 帖撒羅尼迦 保羅 亞該亞 雅典

腓立比 提摩太 路加 西拉 差提摩太返帖撒羅尼迦堅固門徒： 我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，免得有人被諸般患難搖動。(帖前3:1-3) 庇哩亞 帖撒羅尼迦 保羅 亞該亞 雅典

保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。 據說雅典一城的偶像數，超過希臘其他各城的偶像總和。在雅典遇見神靈的機會，比遇見人的機會還高。

保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。 還有以彼古羅(伊比鳩魯)和斯多亞(斯多葛)兩門的學士與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。」 (雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。)(徒17:16-21)

雅典的衛城(acropolis) 巴特農神廟 亞略巴古 劇院

Google Earth 地形圖 巴特農神廟 亞略巴古 劇院

亞略巴古遺址 議會和宗教裁判所舊址 蘇格拉底在此被判死刑

亞略巴古遺址 議會和宗教裁判所舊址 蘇格拉底在此被判死刑 現稱Mars Hill，位於衛城下方 保羅的講道內容

從衛城俯瞰亞略巴古

保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』(To An Unknown God)。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」(徒17:22-23) 在羅馬出土的「未識之神」祭壇

「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 他從一本(有古卷作血脈)造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。」(徒17:24-27) 在羅馬出土的「未識之神」祭壇

「我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』 革哩底詩人伊庇麥尼德(Epimenides，約600 BC)： 「聖潔至高者阿！他們為你造了一個墳墓。革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶！然而你不是死的；你永遠興起，永遠活著，因為我們生活、動作、存留都在乎你。」

「我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」 眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」(徒17:28-32)

於是保羅從他們當中出去了。但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。(徒17:33-34) 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。(林前1:22-24)

腓立比 提摩太 路加 西拉 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。(徒18:1-2) 庇哩亞 帖撒羅尼迦 保羅 保羅 哥林多 雅典

腓立比 提摩太 路加 西拉 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。(徒18:1-2) 庇哩亞 帖撒羅尼迦 百基拉 亞居拉 保羅 哥林多 雅典

本都 哥林多 亞該亞

他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。(徒18:3-4)

雅典 哥林多 危險海域

希臘人每兩年在此舉行地峽運動會，其規模僅次於奧林匹克運動會。 運河 雅典 利劍港 地峽 哥林多 小船就拖曳上岸，大船就卸貨轉運 堅革哩

哥林多運河 尼祿時動工開鑿 19世紀末才完工通航

哥林多運河 尼祿時動工開鑿 19世紀末才完工通航

哥林多：古街道遺跡 亞該亞首府 保羅時代希臘第一大城，人口約25萬 人種複雜，一大部分是奴隸 居民以荒淫放蕩著稱

哥林多：古街道遺跡 衛城：上有阿芙蘿黛女神廟 (相當於羅馬神話的維納斯， 為愛、美與性感之女神)， 其中有一千廟妓。

哥林多 衛城 太陽神廟遺跡

哥林多的衛城遺跡

從衛城俯瞰哥林多 哥林多運河 哥林多古城

西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。(徒18:5) 腓立比 提摩太 路加 西拉 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。(徒18:5) 庇哩亞 帖撒羅尼迦 百基拉 亞居拉 保羅 哥林多 雅典

西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。(徒18:5) 腓立比 路加 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。(徒18:5) 庇哩亞 帖撒羅尼迦 另譯：保羅才全力投入傳道。 But when Silas and Timothy came down from Macedonia, Paul began devoting himself completely to the word, solemnly testifying to the Jews that Jesus was the Christ. (NASU) 百基拉 亞居拉 提摩太 西拉 保羅 哥林多 雅典

他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：「你們的罪(原文作血)歸到你們自己頭上，與我無干(原文是我卻乾淨)。從今以後，我要往外邦人那裡去。」 於是離開那裡，到了一個人的家中；這人名叫提多猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。 管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」 保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。(徒18:6-11) 期間寫了帖撒羅尼迦前、後書

到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，說：「這個人勸人不按著律法敬拜神。」 迦流：被譽為一極公正、仁慈的人物，對於宗教採取放任自由的態度，只要宗教不妨礙政治，就不過問。他的弟弟就是羅馬著名哲學家辛尼加(Seneca)，辛尼加也是皇帝尼祿的私人教師。 迦流在51-52AD任亞該亞方伯(省長)，這使我們確定保羅第二次旅行的時間。 迦流此次的判決，後來成了各地巡撫和方伯所援用的前例，在主後五十至六十年代，對基督教起了很大的保護作用。

到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，說：「這個人勸人不按著律法敬拜神。」 保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：「你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。但所爭論的，若是關乎言語、名目，和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」就把他們攆出公堂。 眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。(徒18:12-17)

保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。(徒18:18) 堅革哩：碼頭遺跡 雅典 利劍港 哥林多 堅革哩 保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。(徒18:18)

百基拉 亞居拉 保羅 以弗所 哥林多 百基拉、亞居拉 到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。眾人請他多住些日子，他卻不允，就辭別他們，說：「神若許我，我還要回到你們這裡。」於是開船離了以弗所。(徒18:19-21)

在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。(徒18:22) 百基拉 亞居拉 保羅 以弗所 哥林多 安提阿 在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。(徒18:22) 該撒利亞 耶路撒冷

保羅第二次旅行傳道 腓立比 帖撒羅尼迦 庇哩亞 特羅亞 以哥念 雅典 以弗所 特庇 哥林多 彼西底的安提阿 路司得 安提阿 大數 該撒利亞 耶路撒冷 保羅第二次旅行傳道

保羅第三次 旅行傳道

住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。(徒18:23) 以哥念 彼西底的安提阿 路司得 特庇 安提阿 大數 住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。(徒18:23)

有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問(或作：口才)的，最能講解聖經。(徒18:24) 羅馬帝國第二大城，猶太人多達百萬 該市五個區中，就有兩個猶太人區 希臘帝國時代，七十士譯本即在此地完成 亞力山太

以弗所 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裡放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。(徒18:25-26) 亞力山太

以弗所 哥林多 亞該亞 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人，在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。(徒18:27-28) 亞力山太

以弗所 哥林多 亞該亞 彼西底的安提阿 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」(徒19:1-2)

保羅說：「這樣，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言，一共約有十二個人。(徒19:3-7)