你且觀看河馬 (behemoth)；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣； 牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。 牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。 牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。 牠在神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。(伯40:15-19)

梁龍 你且觀看河馬 (behemoth)；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣； 牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。 牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。 牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。 牠在神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。(伯40:15-19)

諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。 牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裏。 蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。 河水泛濫，牠不發戰；就是約但河的水漲到牠口邊，也是安然。 在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠，穿牠的鼻子呢？ (伯40:20-24)

論到鱷魚 (leviathan) 的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。 誰能剝牠的外衣？誰能進牠上下牙骨之間呢？ 誰能開牠的腮頰？牠牙齒四圍是可畏的。 牠以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間， 都是互相聯絡、膠結，不能分離。(伯41:12-17)

牠打噴嚏就發出光來；牠眼睛好像早晨的光線。 從牠口中發出燒著的火把，與飛迸的火星； 從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。 牠的氣點著煤炭，有火焰從牠口中發出。 牠頸項中存著勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。 牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。 牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。(伯41:18-24)

牠一起來，勇士都驚恐，心裏慌亂，便都昏迷。 人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。 牠以鐵為乾草，以銅為爛木。 箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎稭。 棍棒算為禾稭；牠嗤笑短槍颼的響聲。(伯41:25-29)

牠肚腹下如尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。 牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。 牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。 在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。 凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。(伯41:30-34)

畫家筆下的leviathan

耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」(伯42:7) 約伯為何說得是？ 誠實：坦白表達自己的感受和疑惑，沒有虛假。

罪人蒙恩的基本條件不在乎相信或悔改，而是一顆向神誠實的心。神對他沒有別的要求，只要他存著那種態度到神面前來。在這充滿詭詐的心裏，好種落在誠實的這一點上就結出子粒來。 ...福音的事，就是使罪人有機會接觸到耶穌基督而蒙拯救，不是罪人對這事的瞭解。 ...我們應該鼓勵每一個罪人存誠實的心，跪下向神禱告，坦白的把他的光景告訴主。 從十九世紀一位英國女士得救的經歷中，提供了令人驚訝的例子。就是一個罪人雖然不想得救也可以來到神面前。 她生長在上層社會的富有家庭，受過良好教育，在音樂和舞蹈上多才多藝，而且年輕貌美。 一個晚上，她應邀參加舞會。那晚她穿著一襲華麗的禮服，引起眾人的注目和傾慕。就人看，她是成功了。

舞會完畢，她回家換下舞衣丟在一邊，倒在床上呼求： 「哦！神啊！我已經得到了我所要的一切：財富、名聲、美貌、青春......但我卻極其痛苦和不滿足。基督徒曾告訴我，證明世界是虛空的，惟有基督能拯救我，給我平安、喜樂，和滿足。但我不要祂給我的滿足，我不願得救。我恨你，也恨你的平安和快樂。但，神啊！給我所不願意的吧！只要能使我快樂！」 當她爬起來的時候，她成了一位得救的人，後來更成為一位認識神極深刻的人。 我再肯定的說：誠實的心是必要的條件。如果你想遇見神，這是沒有難處的。但感謝神，即使你不想要祂，如果你心存誠實的來到祂面前，祂仍要聽你。(摘自倪柝聲《這人將來如何》第三章〈得人如魚〉)

當初，羅慧娟對基督教信仰極其反感，受不了基督徒傳福音的熱心。首次被經紀人邀請去「藝人之家」時，抱着旁觀甚至是仇視的心態。「我要看看為什麼你們基督徒這麼壞，為什麼非要強迫人信主？」而且還跟人「辯論真理」。 沒有想到，教會的朋友天天打電話問她有沒有禱告，於是她開始像開玩笑一樣和神說話： 「我不曉得怎麼禱告，也沒什麼話和你說，晚安！」 「我不像他們那麼肉麻，你是這麼厲害的神，我不說話你也聽到了，晚安！」 沒想到就在她這樣禱告一兩個禮拜後，她突然聽到主的聲音： 「向我禱告，我就向你顯現，跟隨我，我會向你顯現！」 這個聲音不斷出現，她還情不自禁地一直流淚。從此，她開始對信仰改觀。(摘自基督郵報2012.6.30.基督徒女藝人羅慧娟病逝 天堂再沒有苦楚)

耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」(伯42:7) 約伯為何說得是？ 誠實：坦白表達自己的感受和疑惑，沒有虛假。 信心：即使困惑不解，仍相信神是他唯一的倚靠。 祂雖殺我，我仍要指望祂；我必當著祂的面，為我所行的辯護。(伯13:15另譯) 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之內得見神。 我自己要見祂，要親眼看祂，並不像外人。我的心腸在我裏面何等渴望啊！(伯19:25-27另譯)

耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」(伯42:7) 以利法等三人為何說得不是？ 沒有正確代表神，反而用無知的言語，使神的旨意暗昧不明。 想幫神的忙，卻伸烏撒的手： 你們要為神說不義的話嗎？為祂說詭詐的言語嗎？ 你們要為神徇情嗎？要為祂爭論嗎？(伯13:7-8) 神沒有責備的，他們卻去責備，使人誤會神： 神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？(民23:8)

耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」(伯42:7) 耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民20:7-12)

耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」(伯42:7) 以利法等三人的錯誤： 不明就裡：不了解事情的原委，全憑外表下判斷 。 自以為是：主觀，不容對方反駁；反駁者罪加一等。 沒有啟示：只憑個人過去的經驗和觀察，沒有聖靈即時的引導。「字句 (letter) 叫人死，精義 (Spirit) 叫人活。」(林後3:6) 結果： 定罪約伯  spiritual abuse (使一個亟需幫助、扶持，或需聖靈支持的人，因著不當處理，造成他屬靈的力量更加脆弱、損壞或削減。)

耶米瑪：鴿子 基洗亞：肉桂 基連哈樸：眼膏盒 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連哈樸。(伯42:14) 動物 植物 礦物 眼膏是一種黑色金屬粉，塗在女子眼瞼上。

耶米瑪：鴿子 基洗亞：肉桂 基連哈樸：眼膏盒 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連哈樸。(伯42:14) 動物 植物 礦物 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。 你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。(創49:22-26)

耶米瑪：鴿子 基洗亞：肉桂 基連哈樸：眼膏盒 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連哈樸。(伯42:14) 動物 植物 礦物 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。(詩66:10-12) 他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。(詩84:6)