1-39 舊約 40-66 新約 1-35 責備 36- 39 歷史 40-66 安慰 1-12 論猶大和 以色列 13-23 論列國 24-35 刑罰與復興 36- 39 歷史 40-48 歸回 49-57 重建 58-66 榮耀 1-5 論猶大 13-23 論巴比倫 亞述、非利士 摩押、大馬色 古實、埃及 以東、亞拉伯 耶京、推羅 24-27 論末世 36- 37 被困 福音書 與行傳 書信 中心為基督 和十字架 (53章) 啟示錄 28-33 六禍 6 以賽亞蒙召 38- 39 患病 7-12 論以色列 從偶像 到真神 從巴比倫 到錫安 從羞辱 到榮耀 34-35 審判與復興

有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。(詩27:4) 他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。 他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己 心，你為何不理會呢？(賽58:2-3)  禱告不蒙垂聽；疾病不得醫治；內心沒有亮光；生活感受不到神的同在…

我喜愛良善(或作：憐恤)，不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。(何6:6) 耶穌為何與稅吏和罪人吃飯： 「經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話 的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是 召罪人。」(太9:13) 門徒在安息日掐麥穗吃： 「『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話 的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」(太12:7)

以色列人的禁食 神所要的禁食 祭祀(宗教儀文) 憐恤(愛神愛人) 那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」(可12:32-34)

以色列人的禁食 神所要的禁食 祭祀(宗教儀文) 憐恤(愛神愛人) Religion 宗教 Relation 關係

以色列人的禁食 神所要的禁食 祭祀(宗教儀文) 憐恤(愛神愛人) 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的； 不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。(約 一4:20)

以色列人的禁食 神所要的禁食 不憐恤人 憐恤人 黑暗 光明 你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你 的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。 (賽58:10)

眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了， 那黑暗是何等大呢！(太6:22-23) 眼睛瞭亮(eyes are good)： 眼睛昏花(eyes are bad)： 眼睛瞭亮(eyes are good)：慷慨 眼睛昏花(eyes are bad)：吝嗇 你要謹慎，不可心裏起惡念，說：『第七年的豁免 年快到了』，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不 給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。(申 15:9)

眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了， 那黑暗是何等大呢！(太6:22-23) 眼睛瞭亮(eyes are good)： 眼睛昏花(eyes are bad)： 眼睛瞭亮(eyes are good)：慷慨 眼睛昏花(eyes are bad)：吝嗇 不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；因為他心 怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃， 請喝，他的心卻與你相背。你所吃的那點食物必吐 出來；你所說的甘美言語也必落空。(箴23:6-8)

眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了， 那黑暗是何等大呢！(太6:22-23) 眼睛瞭亮(eyes are good)： 眼睛昏花(eyes are bad)： 眼睛瞭亮(eyes are good)：慷慨 眼睛昏花(eyes are bad)：吝嗇 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。 (箴28:22)

以色列人的禁食 神所要的禁食 不憐恤人 憐恤人 黑暗 光明 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了， 那黑暗是何等大呢！(太6:22-23)

以色列人的禁食 神所要的禁食 不憐恤人 憐恤人 黑暗 光明 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。 惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往那裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。(約一2:9-11)

你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。 那些出於你的人，必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。(賽58:10-12) 人常以宗教儀文取代愛神愛人，以致失去人生的亮光。但在捨己愛人的實踐中，神的光將臨到，聖靈重新湧流。這樣的人將補住生命的破口，修復真理的古道，使人得以走在信仰的正途上。

新約論禁食 1. 是向著神，不是做給人看 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」(太6:16-18)

新約論禁食 2. 主不在時，門徒就當禁食 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」(太9:14-15)

新約論禁食 3. 禁食可積蓄屬靈的能力 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。(太17:21) 4. 禁食易獲得屬靈的啟示 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(徒13:2-3)

安息日 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做。 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。(出20:8-11) 記念神完成造物之工，人得享安息(無需補充)

安息日 當照耶和華你神所吩咐的守安息日為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。(申5:12-15) 記念神完成救贖之工，人得享安息(無需補充)

安息日 你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的； If because of the sabbath, you turn your foot from doing your own pleasure on My holy day, … (NASU)

安息日 你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的； 而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。(賽58:13-14) … not going your own way or seeking or finding your own pleasure or speaking with your own [idle] words, (AMP)

安息日 人子是安息日的主 被擄期間，以色列人悔改，開始重視守安息日。 猶太人對抗敘利亞王安提阿古四世時，為守安息日，寧可在安息日不反抗，而全數犧牲。 北國 以色列 雅各、約瑟 亞伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，進迦南 士師時代 王國：掃羅、大衛、所羅門 南國猶大 亡國被擄 被擄歸回 兩約之間 基督 教會時代 人子是安息日的主

安息日是福音的預表。 等到福音的實際來了，它的預表就過去了。 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。(來4:8-11)

主耶穌復活的日子！ 新約的基督徒不必守安息日了， 但神在新約另選了一天， 叫我們在這天要歡喜快樂。 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子；我們在其中要高興歡喜。(詩118:22-24) 主耶穌復活的日子！

主日(七日的第一日) 主耶穌在七日的第一日復活。 主耶穌復活之後，至少有五次的顯現，都是在七日的第一日。(約20:1,11-18；太28:1,9；路24:1,13-15,34；約20:19；路24:36) 聖靈在五旬節降臨，而五旬節是在安息日的次日(利23:15-16)，也就是七日的第一日。 門徒在七日的第一日聚會擘餅。(徒20:7) 教會在七日的第一日收集奉獻。(林前16:1-2) 使徒約翰在主日被聖靈感動，見到榮耀基督的異象。(啟1:10)

舊約 新約 安息日 主日 什麼事不可做 什麼事該做 安息 高興歡喜 消極的命令 積極的命令

火戰車(Chariots of Fire) 尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。(撒上2:30) Eric Liddell (1902-1945)

有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。(羅14:5-8) 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。(加5:18) 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。(加6:15)