北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結 彌迦 但以理 900 850 800 750 700 650 600 BC 耶羅波安 巴沙 亞哈 耶戶 耶羅波安二世 北國 亞述 亞撒 羅波安 約沙法 約阿施 烏西雅 希西家 瑪拿西 約西亞 巴比倫 南國 壞王 好王 亞他利雅 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結 彌迦 但以理

巴比倫王尼布甲尼撒第1、8、19年，先後三次擄走猶大人。 猶大王約雅敬第四年 (巴比倫王尼布甲尼撒元年) 耶利米預言猶大人將被擄七十年 萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話，我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。 我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。這是耶和華說的。 我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。 這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。 七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。」(耶25:8-12) 巴比倫王尼布甲尼撒第1、8、19年，先後三次擄走猶大人。

猶大王約雅敬第五年 約雅敬王焚燒耶利米的書卷(耶36)

假先知哈拿尼雅折斷耶利米所負的軛。(耶28) 猶大王西底家第四年 假先知哈拿尼雅折斷耶利米所負的軛。(耶28)

耶利米預言七十年後猶大人將歸回 猶大王西底家年間 先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，… 信上說：「萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的 … 如此說： 你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那著生養眾多，不致減少。 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。… 耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶29:1,4-7,10-11)

猶大王西底家年間 猶大首領將耶利米綑綁，投入淤泥坑中，欲置他於死地。(耶38)

猶大王西底家年間 太監古實人以伯米勒救出耶利米。(耶38)

586BC第三批猶大人被擄，聖殿、聖城被毀，猶大亡國。

586BC第三批猶大人被擄，聖殿、聖城被毀，猶大亡國。

巴比倫 迦巴魯河 猶大人被擄巴比倫

我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。 我們把琴掛在那裏的柳樹上； 因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！(詩137:1-3)

我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？ 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！ 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的， 情願我的舌頭貼於上膛！(詩137:4-6)

王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。(但1:3-5)

但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。(但1:8)

尼布甲尼撒第二年 金頭 銀胸 銅腹 鐵腿 半泥半鐵的腳

變成大山，充滿天下 非人手鑿出來的石頭

尼布甲尼撒第二年 金頭 巴比倫帝國(605-539BC) 銀胸 波斯瑪代帝國(550-331BC) 希臘帝國(336-30?BC) 銅腹 鐵腿 羅馬帝國(27BC-1453AD) 半泥半鐵的腳 末世十國聯盟(1993?AD-)

神的國(存到永遠)

尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。... 那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們： 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」 因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。(但3:1,4-7)

那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。 他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。 現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」(但3:8-12)

當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。 尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？ 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」(但3:13-15)

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。 即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」(但3:16-18)

當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。(但3:19-20)

這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。(但3:21-23)

那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我捆起來扔在火裏的，不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」(但3:24-25)

於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裏來吧！」 沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。(但3:26)

那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。(但3:27)

尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。(但3:28)

現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。(但3:29-30)

巴比倫 波斯 希臘 羅馬

巴比倫帝國 波斯瑪代帝國 希臘帝國 羅馬帝國

波斯王古列(塞魯士)元年(536BC)，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說： 「波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。 在你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有祂是神）。願神與這人同在。 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」(拉1:1-4) 波斯王古列

於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們，另外還有甘心獻的禮物。 古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。(拉1:5-7) 波斯王古列

當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說： 耶和華為他們行了大事！ 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。(詩126:1-3)

餘民 (the remnant) 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。 流淚撒種的，必歡呼收割！ 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！(詩126:4-6)

被擄七十年的影響 偶像絕跡—從此未再拜偶像，一神觀念堅強 會堂創立—成為信仰、教育和社會福利中心 宗教改觀—信仰漸趨個人化 重視律法—忠心護衛律法，甚至為律法犧牲生命 事業轉變—由農業轉為商業 語言改變—從希伯來語轉變為亞蘭語 民族團結—患難與共，抗拒一切分化勢力 覺悟使命—以宣揚舊約信仰為己任

重修祭壇

他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。(拉3:11-13) 重立聖殿根基

「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」... 萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或作：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」 萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」(該2:3,6-9)

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聖地政治環境 兩約之間 希臘 巴比倫 波斯/瑪代 亞歷山大 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 為 600 500 400 300 200 100 巴比倫 波斯/瑪代 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 為 后 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆 瑪 拉 基 書 亞歷山大

亞歷山大給近東帶來文化上的統一，達一千年之久。他優待猶太人，讓猶太人與希臘人享有相同的公民權利，造成日後猶太人對希臘文化衷心的支持和仰慕。 聖地政治環境 兩約之間 希臘 600 500 400 300 200 100 巴比倫 波斯/瑪代 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 為 后 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆 瑪 拉 基 書 亞歷山大給近東帶來文化上的統一，達一千年之久。他優待猶太人，讓猶太人與希臘人享有相同的公民權利，造成日後猶太人對希臘文化衷心的支持和仰慕。

亞歷山大死後約20年，帝國分成四部分： 馬其頓 卡桑德 色雷斯/小亞細亞 呂西馬加 敘利亞/巴比倫 西流古 (北方王) 埃及 多利買 (南方王)

亞歷山大死後約20年，帝國分成四部分： 敘利亞/巴比倫 西流古 (北方王) 埃及 多利買 (南方王) 該城的猶太人口，遠超過耶路撒冷的猶太人。 亞歷山太 敘利亞/巴比倫 西流古 (北方王) 埃及 多利買 (南方王)

多利買頭三個王對猶太人都很仁慈。猶太省的猶太人口漸多，且相當富有，商業發達。 聖地政治環境 兩約之間 希臘 600 500 400 300 200 100 巴比倫 波斯/瑪代 埃及 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 為 后 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆 瑪 拉 基 書 多利買頭三個王對猶太人都很仁慈。猶太省的猶太人口漸多，且相當富有，商業發達。

多利買二世興建亞歷山太圖書館。邀請72名猶太文士將希伯來舊約聖經翻成希臘文，稱為「七十士譯本」，即主耶穌時代通用的舊約聖經。 聖地政治環境 兩約之間 希臘 600 500 400 300 200 100 巴比倫 波斯/瑪代 埃及 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 為 后 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆 瑪 拉 基 書 多利買二世興建亞歷山太圖書館。邀請72名猶太文士將希伯來舊約聖經翻成希臘文，稱為「七十士譯本」，即主耶穌時代通用的舊約聖經。

這時期巴勒斯坦已分成五省：猶大、撒瑪利亞、加利利、比利亞、特拉可尼。這時期也是本土猶太人在兩約間最悲慘的時期。 聖地政治環境 兩約之間 希臘 敘利亞 600 500 400 300 200 100 巴比倫 波斯/瑪代 埃及 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 為 后 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆 瑪 拉 基 書 七 十 士 譯 本 這時期巴勒斯坦已分成五省：猶大、撒瑪利亞、加利利、比利亞、特拉可尼。這時期也是本土猶太人在兩約間最悲慘的時期。

安提阿古四世 預表敵基督 西流古王朝的第八個君王(175-164 BC)。 自稱「伊皮法尼斯」(神的顯現)，以自己為希臘主神宙斯的化身；人卻稱他「伊皮曼尼斯」(狂人)。 他為了徹底實施希臘化，對猶太人極其殘暴，意圖消滅猶太信仰。 他掠奪聖殿財物，毀壞耶路撒冷，褻瀆聖殿，在祭壇上獻豬，灑豬血。 在殿中為宙斯設立祭壇。廢除在聖殿中之禮拜與常獻的燔祭。 禁止猶太人守安息日，禁止守節期，禁止受割禮，違者處死。 焚燒舊約經卷，私藏經卷者處死。拒絕吃豬肉或偶像之祭肉者處死。 他用各種嚴刑迫使猶太人放棄信仰。數萬猶太人遭屠殺，或被販為奴。

馬他提亞起義 摩丁城的老祭司馬他提亞拒絕向偶像獻祭，甚至挺身而出，殺死一個率先向偶像獻祭的猶太人，從此掀起了可歌可泣的馬加比革命。

聖地政治環境 兩約之間 希臘 敘利亞 巴比倫 波斯/瑪代 埃及 馬加比 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 600 500 400 300 200 100 巴比倫 波斯/瑪代 埃及 馬加比 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 為 后 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆 瑪 拉 基 書 七 十 士 譯 本 馬 他 提 亞 起 義 猶 大 獨 立 辛苦贏得獨立後，哈斯摩尼家族成為終身大祭司兼國家元首。法利賽人和撒都該人兩派團體在此時期正式出現。

聖地政治環境 兩約之間 希臘 敘利亞 巴比倫 波斯/瑪代 埃及 馬加比 羅馬 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 600 500 400 300 200 100 巴比倫 波斯/瑪代 埃及 馬加比 羅馬 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 帖 為 后 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆 瑪 拉 基 書 七 十 士 譯 本 馬 他 提 亞 起 義 猶 大 獨 立 龐 培 攻 陷 耶 路 撒 冷 希 律 被 封 為 猶 大 王 基 督 降 生