天主與人的相遇及人對天主的回應 會前禱： (劃十字聖號)因父、及子、及聖神之名。阿們！ 慈愛的天父，袮因為愛造了我們，袮給了我們生命，是要我們享有幸福。由於袮的聖意，我們真正的幸福是來自了解，愛慕，及侍奉袮。但是我們的原祖背叛了你，使得他的子孫都失去了這種真正的幸福。直到袮的聖子耶穌降生成人，以祂十字架的苦難，為我們贖回袮義子的身分，我們才能夠藉著祂，重新享有永遠與袮面對面的真福。祈求袮派遣聖神，光照我們，使我們能在今天的聚會中感受到袮那無條件的，永不止息的愛，且能做出適當的回應，把這份愛活出來，進而將它傳給更多的人。以上所求，是靠我們的主耶穌基督，祂與袮及聖神永生永王。因父及子及聖神之名，阿們！

天主與人的相遇及人對天主的回應 1.為了使我們能認識天主是誰，為什麼一定要天主顯示出自己呢？ 人藉理性可以知道天主的存在，但無法知道天主的真實面貌。然而， 因為天主渴望被認識，祂顯示了自己。 這也就是為什麼其他宗教是人去找神，而基督宗教是啟示的宗教，是神來向人啟示自己。

2. 天主在舊約中如何顯示自己？ 在舊約中， 天主顯示自己是那因愛而創造世界，並且當人背離祂陷於罪惡時，依然對人保持信實的神。 天主所造的一切都是為了人。人是「世上唯一一個天主為了他本身而給予生命的受造」（《牧職憲章》24： 3) ,而他是為了享有幸福而被造。當人了解、愛慕、事奉天主，並對這位造物主滿懷感恩之時， 這就是他的幸福。

啟示的步驟 原祖違命 被逐出樂園

創世紀第三章 人物： 蛇 女人 上主 亞當

創世紀 第三章 在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：「天主真說了，你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎 ? 」 女人對蛇說：「樂園中樹上的果子，我們都可吃； 只有樂園中央那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。」

蛇對女人說：「你們決不會死！ 因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」 女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，遂摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。 於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。

當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音，就躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面。 上主天主呼喚亞當對他說：「你在那裏？」 他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」 天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」

亞當說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」 上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事？」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」 上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。

我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」 後對女人說：「我要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依戀你的丈夫，也要受他的管轄。」後對亞當說：「因為你聽了你妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，為了你的緣故，地成了可咒罵的；你一生日日勞苦才能得到吃食。

地要給你生出荊棘和蒺藜，你要吃田間的蔬菜； 你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」 亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。 上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上；

地要給你生出荊棘和蒺藜，你要吃田間的蔬菜； 你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」 亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。 上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上；

然後上主天主說：「看，人已相似我們中的一個，知道了善惡；如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子，吃了活到永遠。」 上主天主遂把他趕出伊甸樂園，叫他耕種他所由出的土地。 天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。

原祖犯罪的後果： 亞當和厄娃立即失落了原始聖德的恩寵。他們害怕天主，對祂有一種錯誤的形象，誤以為祂是唯恐失去自己特權的天主。 他們因原始義德所享有的和諧已遭破壞；靈魂上的精神官能對身體的控制也被摧毀；男人與女人的結合處於緊張狀態；他們的關係將帶有私慾和奴役對方的傾向。與受造物的和諧也告決裂：有形的受造物開始與人疏遠和敵視。為了人的緣故，「受造之物被屈服在敗壞的狀態之下」(羅8:20)。

最後，那預先明確地警告的抗命後果將必實現：人要歸於土，即那用來塑造人的土。死亡從此進入了人類的歷史。 自從這第一個罪以後，世界便真的被罪惡的「入侵」所沖擊：加音殺死自己的弟弟亞伯爾（創4：1-12）；世界的普遍敗壞無不是罪惡的後果。

啟示的步驟 與偌厄的盟約 諾厄建造方舟 洪水滅世 天主與諾厄立約

啟示的步驟 天主簡選亞巴郎 天主简選亞巴郎 天主顯現給亞巴郎

啟示的步驟 天主立以色列為其子民 與梅瑟立約 把他們從埃及的奴役中 拯救出來。

啟示的步驟 藉先知準備以民領受爲整個人類預定的救恩 依撒意亞 先知 耶肋米亞 先知 厄則克爾 先知 達尼爾 先知 先知 ─ 天主選用聖賢來作自己的代言人

舊約：由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。他將以正義審訊微賤者，以公理判斷世上的謙卑者，以他口中的棍杖打擊暴戾者，以他唇邊的氣息誅殺邪惡者。正義將是他腰間的束帶，忠誠將是他脅下的佩帶。（依撒意亞 11：1，4-5 約732 B. C. ) 新約：亞巴郎之子， 達味之子耶穌基督的族譜： 亞巴郎生依撒格，…，葉瑟生達味王，…，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌， 衪稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代， 從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。（瑪竇福音 1：1-17）

他受盡了侮辱，被人遺棄；他真是個苦人，熟悉病苦；他好像一個人們掩面不顧的人；他受盡了侮辱，因而我們都以他不算什麼。然而他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因了我們的悖逆；他被打傷，是因了我們的罪惡；因他受了懲罰，我們便得了安全；因他受了創傷，我們便得了痊癒。我們都像羊一樣迷了路，各走各自的路；但上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上。…他受了不義的審判而被除掉，有誰懷念他的命運﹖其實他從活人的地上被剪除，受難至死，是為了我人民的罪過。…

上主的旨意是要苦難折磨他；當他犧牲了自己的性命，作了贖過祭時，他要看見他的後輩延年益壽，上主的旨意也藉他的手得以實現。在他受盡了痛苦之後，他要看見光明，並因自己的經歷而滿足；我正義的僕人要使多人成義，因為他承擔了他們的罪過。為此，我把大眾賜與他作報酬，他獲得了無數的人作為獵物；因為他為了承擔大眾的罪過，作罪犯的中保，犧牲了自己的性命，至於死亡，被列於罪犯之中。(依撒意亞53：4-12）

3. 當天主派遣聖子到我們當中，祂向我們顯示了祂自己什麼？ 在耶穌基督內，天主向我們顯示了祂慈愛的完滿深度。

天主啟示的傳遞─宗徒聖傳 宗徒的宣講 口傳 筆錄 藉宗徒繼承而延續

天主啟示的傳遞─聖傳與聖經的關係 一個共同的泉源 兩種不同的傳遞方法 聖經﹝天主的話，在天主聖神默感下寫成的﹞ 聖傳﹝主基督及聖神托付給宗徒們的天主聖言﹞ 宗徒聖傳與教會傳統

天主啟示的傳遞─信仰遺產的詮釋 信仰遺產交託給整個的教會 教會的訓導當局﹝教宗及所有的主教們﹞ 信條 在信仰的理解中成長 聖傳、聖經及教會的訓導當局，彼此相輔相成，缺 一不可，且各按自己的方式，在唯一聖神的推動下， 共同促進人靈的得救。

什麼是聖傳? 答:在聖神內完成的活生生的福音傳遞,稱為聖傳。 聖傳的內容有哪些? 答:基督的口授、生活和行事;聖神的提示;福音;教義、生活和敬禮等。

4. 當天主向我們發言時，我們要怎麼回應？ 要回應天主，就是要相信祂。

想要相信，就必須有一顆準備好聆聽的心（參見列上三9 ）。天主透過許多方式來和我們接觸。每次與人相遇、每次體驗大自然、每件看似偶然的事、每一場挑戰、每個痛苦， 背後都隱藏了天主給我們的訊息。在祂的聖言中，在良心的聲音中，祂對我們的發言尤其清晰。就如同朋友一般與我們說話。因此， 我們也該如同朋友般地回應，相信祂， 完全信賴祂，學習更加了解祂，毫無保留地接納祂的旨意。

5. 什麼是信仰／信德？ 信仰是知識， 也是信賴。它有七項特徵： ﹒信仰是純粹天主的禮物，當我們熱切渴望它時，就 會得到。 ﹒信德是超性的德能，為我們得救所絕對必須的。 ﹒信仰需要人以清楚的理解和自由意志來答應這屬天 的邀請。 ﹒信仰是絕對確實的， 因為耶穌自己給了保證。 ﹒信仰若不能帶人走向愛的行動，還不算完全。 ﹒當我們愈來愈注意聆聽天主聖言， 在祈禱中與祂活 躍地交流時， 我們的信仰便會成長。 ﹒信德甚至能在此刻使我們預嚐天國的喜樂。

6. 要怎樣去相信呢？ 一個有信仰的人會尋求個人與天主的合一， 隨時準備相信天主在一切事當中，表示（啟示）祂是誰的訊息。

信仰的開始，往往是一種情感上的煩亂或不安。人會感到這有形的世界、日常的事態，並不是全部的真相。他會覺得自己受到某種奧祕感動，去跟隨某些指出天主存在的跡象，而逐漸有信心和天主說話，最後與祂在自由中合而為一。《若望福音》說： 「從來沒有人見過天主， 只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了」（ 若－ 18 ） 。這就是為什麼， 如果我們想知道天主要告訴我們的一切，我們必須相信耶穌， 天主子。因此，「相信」意味著接受耶穌，將自己全部生命押注在祂身上。

7.我的信仰跟教會有什麼關係？ 就如同人不能單獨生活一樣，沒有人能夠單憑自己相信， 信仰也不只是一個人的信仰。我們從教會那裡得到信仰，並且與和我們分享這信仰的人一起活出。 他人的信仰給我們支持，正如我信仰的熱忱也點燃、增強他人的信仰。

8.為什麼信仰需要定義與條文？ 信仰不是關乎空洞的文字，而是關乎事實的真相。在教會濃縮的信仰條文是經過長期發展出來的。透過條文的幫助，我們可以默想，表達，學習，傳遞，慶祝，活出這真相。 若沒有 固定的形式，信仰的內容將變得模糊不清。當教會的信仰要傳至不同的文化，又要保存基本的教義時，信經變得特別重要。因為共同的信仰乃是教會合一的基礎。

宗徒信經 我信全能的天主父，天地萬物的創造者。我信父的唯一子，我們的主耶穌基督。祂因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生。祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬。祂下降陰府，第三日自死者中復活。祂升了天，坐在全能天主父的右邊。祂要從天降來，審判生者死者。我信聖神。我信聖而公教會，諸聖的相通。罪過的赦免。肉身的復活。永恒的生命。 阿門

尼西亞信經 我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。 我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。 祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。

祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神，由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。 祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。 祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。 祂還要光榮地降來，審判生者死者。祂的神國萬世無疆。

我信聖神，祂是主及賦與生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮。祂曾藉先知們發言。 我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。 我承認赦罪的聖洗，只有一個。 我期待死人的復活，及來世的生命。 阿们