雞籠中元祭~七月好日子 教學年級:六年級.

Slides:



Advertisements
Similar presentations
雅安市教师资格定期注册 政策解读 雅安市教育局政策法规科. 一、执行文件: 一、执行文件: 1 、《四川省教育厅关于印发《四川省中小学教师资格定期 注册试点实施细则(试行)》的通知》(川教 [2014]60 号); 1 、《四川省教育厅关于印发《四川省中小学教师资格定期 注册试点实施细则(试行)》的通知》(川教.
Advertisements

103 學年度社工系生涯規劃課程 國考秘笈分享及學職涯多元開展 講座活動記錄. 活動日期: 102 年 11 月 25 日 活動地點:慈濟大學 2C108 主辦單位:慈濟大學 講師 : 刑志彬 花蓮縣社會處社工師 參與人數: 53 人.
7 的乘法口诀. 7 的乘法口诀 外海中心小学 林秀屏 七九 六十三 七二 十四 七四二十八 七七 四十九 七五 三十五 七六 四十二 七八 五十六 七一 得七 七三 二十一.
一、就业系统 登陆地址: 账号及密码 - 账号: 密码: - 验证码与网页上相同, 不区分大小写。 – 具体如图:
傳統節慶大觀園 ◆ 一年之中隨著不同的季節和信仰,而有不同的 節慶,你知道這些節慶的意義和活動的內容嗎?
福 春 福 福 福 福 福 誰 偷 走 了 們 日 我 節 的 誰偷走了歡樂的傳統節日 ? 小朋友談到過節你想到什麼 ? 聖 誕禮物、聖誕老人、巧克 力、玫瑰花、 康乃馨 ………. 然而,中國許多傳統節日卻逐漸被 人們淡忘和遺失.
組員 : 雷家圳 陳科逢 柯韋良 吳俊霖 林哲緯 台灣民間信仰小組報告. 目錄 1. 建醮的由來 2. 建醮的歷史 3. 建醮的種類 4. 建醮的時間 5. 建醮的經費來源 6. 建醮活動.
第八次全國科學技術會議 第一議題:結合人文科技,提升生活品質
中壢十三庄中元普渡聯祀之研究 發表人︰ 陳弘哲 天主教輔仁大學宗教學系.
荃灣區旅游景點 成功組 全程制作人:游恒延.
第七章 日治時期社會、文藝的新趨向 第一節日治時期的社會變遷
中 國 大 節 慶 陳淑貞.
岳飞( 1103——1142) 字鹏举,汉族人,是南宋著名抗金将领,相州汤阴(今河南汤阴)人。二十岁从军,因军功屡迁,后被秦桧以“莫须有”罪名污陷而杀害,时年39岁,谥“武穆”,后改谥“忠武”,有《岳武穆集》传世。《全宋词》存词三首 (《满江红·怒发冲冠》、《满江红·登黄鹤楼有感》、《小重山》)。
釣魚台事件 屬於我們的保「釣」運動將持續進行!.
修辭解析 作者:謝佩陵 指導老師:沈老師.
大紅燈籠高高掛 從電影藝術談微觀權力作用 組員: 陳思潓 蘇惠瑄
季風 季風是什麼? 地球上有一些區域,在固定季節中,會出現固定的風向,而且每半年更改一次。氣象學稱這種會隨季節變化風向的現象為『季風』。
編輯小組:謝碧雲、葉慧玉、吳淑娥 周克平、周玉連、李超鳳 執行製作:鍾林秀
奈米科技概論報告 第十二組 備長碳 組員: 4A 葉啟宏 4A 楊弘義 4A 鄭丞軒.
國 立 羅 東 高 中 歷 史 報 告 人物:余清芳 班 級:一年九班 座 號:七號 姓 名:賴婉瑜.
Study guide 哪一年nián? 2016年 四月 几月yuè? 星期几? xīng qī jǐ ? 几号? hào r ì
四服2B-葉玟誼 四服2B-安若靜 四服2B-林佳美 四尚2B-呂欣樺 四尚2B-吳湘晨
網路書法藝術與生活 主講人:陳忠建.
焦作32中 108班 杨梦洁 、杨梦涛、赵 璐、赵鑫、赵恒 2009年8月2日
投資活動 股票 60332施薇如.
學生:3A黃寶珠(35),楊偉漢(39) 教師:黃瑞勤老師
没错,他们就是 中国最具活力和创富能力大的群体之一——
小組成員: 吳雅玲 金若涵 林昭志 指導老師:陳人維 老師
“东方瑞士” ——青岛.
第20课 迷人的动画片 威海市 高新区 初村小学 执教人:吴磊. 第20课 迷人的动画片 威海市 高新区 初村小学 执教人:吴磊.
第九屆全國老人院院長論壇 失智症者日間照顧模式
成人發展與適應-參訪門諾醫院長期照護部:居家照服工作、日間照顧中心、 護理之家
簡報(一) 鷄籠中元祭巡禮 1.
第十課 用奇謀孔明借箭 羅貫中.
訓儉示康 司馬光.
客户需求书暨邀请罗老函 “中国亮点”首先是一家“外脑投资”公司 投的是“思想资产”—— 《新利益管理学》 二0一六年三月十五日.
年 月 日.
長生不老 組員: 指導老師: 許藝菊 張進發 黃柏凱 王志勝 徐至凱
旅游服务与管理专业 旅游服务与管理专业 旅游服务与管理专业 旅游服务与管理专业 旅游服务与管理专业
5B專題研習第六組 主題:積極人生·拒絕誘惑 吸毒的禍害
東番記 陳第.
組別:第五組 小組成員:賴瑋、蔡宜瑾、曾子珊、陳玟羽 報告人:曾子珊
Greetings and Family 十二月十九日
六年級數學科 體積與容量 的關係和單位 白田天主教小學下午校 趙國鴻.
日 月 明 生 星 期 今 天 昨 你 我 他 的 幾 是 qí wŏ Rì yuè jīn tā míng tiān de shēng
四書期末報告-論語 述而篇第四 國三甲 黃瀞儀 指導教授:胡瀚平 105年5月18日.
專題習研電腦科-西藏民族的服飾 西藏長袍、僧衣、西藏的頭飾 中二班朱惠掦製作.
2012年十一月十三号 Do Now Write the following in pinyin: 1) 今天是七月十九号吗
小學常識科簡報 導師﹕Prof. Mak Se Yuen 姓名﹕邱慧萍.
詩經 蔡柳金.
多元文化概論.
紅 紗 燈 琦君 二 捷 16 號 范毓恬.
分享者: 鄭雅文老師 Brisbane Queensland Australia 昆士蘭華語文數位學習中心
訓儉示康 司馬光.
8公分 中文論文名稱 (大小80~136) English Thesis Title (size80~136) 中文名字 English Name (大小50~60) 學校學系/任職單位職稱 (大小50~60) 8公分 8公分 內容 (大小40~50) 內容 (大小40~50) 文字或圖示 文字或圖示.
1.為什麼要辦? 2.開辦好處 3.每月該繳多少錢? 4.國民年金計算公式 5.結論 6.資料來源
五年級數學科 體積與容量 的關係和單位 白田天主教小學下午校 趙國鴻.
如何改善本港保護兒童機制 跨專業研討會 二零零四年七月十三日 葉劍影高級督察 保護兒童政策組
『颱』客來襲 臺中市霧峰區峰谷國小 作者:林婉鈺
1-1 隨機的意義– P.1.
教育部增置國小圖書教師輔導與教育訓練計畫 圖書資訊教育教學綱要及教學設計小組 設計者:臺北市萬興國小 李惠珍老師
第五課 詞選 浪淘沙  李煜 水調歌頭 蘇軾 一翦梅  李清照 .
寒冬的風 吹不冷我的心 街上櫥窗的燈光 閃不停 路上來往 的人們 都有好心情 這是因為 聖誕節來臨
台北縣的歷史發展.
不一樣的房子.
小腳ㄚ遊港都 製作人:葉睿恩、陳品潔、洪采襄.
仙人掌 製作人:陳姿文.李令怡.黃淨雪.
萬能科技大學 106-1導師會議 研發處 吳復強
Presentation transcript:

雞籠中元祭~七月好日子 教學年級:六年級

中元祭祭典儀式 1.開燈夜 2.開龕門 3.立燈篙 4.送燈獻敬 5.主普壇開燈放彩 6.迎斗燈 7.發表請神入壇放榜 8.誦經植福 9.迎水燈 10.放水燈奉厝 11.慶讚中元祈安法會 12.主普施普 13.焚化大士爺、翰林院、同歸所 14.跳鍾馗清壇 15.交接手爐 16.關龕門

開燈夜~農曆六月二十九

地點:基隆老大公廟

開燈夜 迎接老大公及諸位好兄弟返回人間享愛供養,開燈祭拜儀式,並燃放鞭炮慶祝。 何謂「老大公」,則需先說明何謂「厲鬼」。「厲」或「厲鬼」一詞在中國古代,泛指那些在非正常狀況下去世,或無人葬埋、奉祀的死者。也就是說,人死後若有所歸宿,能為子嗣所奉祀,就不會成為厲鬼,危害人間。

根據廖漢臣先生在民國五十三年於基隆所做的《基隆普渡調查報告》一文中的說明,認為「老大公」並不是一般大眾所認為的沒有姓名的孤魂,而是一群該市的開拓者。而基隆的「老大公」即是奉祀因漳泉械鬥時而死亡的先民另外,基隆人除了稱孤魂野鬼為「好兄弟」外,通常也稱「老大公」。換句話說,在許多基隆人眼裡,「老大公」一詞其實與「好兄弟」是同義複詞。

開龕門~農曆七月初一 輪值主普姓氏在開龕門時所使用的錦盒。 錦盒裡有毛筆、歷代記錄簿和開龕門金鑰匙。

七月初一下午三時 開龕門的祭祀法會

主普的姓氏宗親會爐主用毛筆書寫上今年開龕門的爐主名字於歷代紀錄簿

開龕門 龕門位在廟堂主殿左側,長約兩公尺,寬約半公尺。 平日上鎖,每年只在農曆七月一日開鎖。 開龕門的意思象徵讓好兄弟(鬼魂)離開陰間,到陽間接受一整個月的奉祭,開到農曆八月一日關龕門(鬼門)為止。 開龕門 http://www.xyzyoung.idv.tw/good-0715

立燈篙~農曆七月十一 2008年基隆中元祭主普郭姓宗親會 陳釗文攝

燈篙採用留有「大柏尾」的透青竹,意有頭有尾,而「大好尾」,於青竹上懸掛有旗幡及燈光,此為醮場標幟,昭告天、地、靈、魂等界,這個地方是醮祭道場。所以立燈篙的目的有二:一是邀請天上諸神前來監醮及共享成果。二是招引陰間的孤魂野鬼前來共享孤食。

送燈獻敬~農曆七月十二 法師將主普燈送到主委或爐主家並在香案前誦經植福。 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

姓氏斗燈安放在慶安宮 2008年基隆慶安宮 陳釗文攝 2008年基隆慶安宮 陳釗文攝

主普壇開燈放彩~農曆七月十二 2008年基隆中元祭主普郭姓宗親會 陳釗文攝

每年主普壇的布置皆由當年輪值的姓氏處理。共同原則為:布置內容的歷史故事,皆與其姓氏有關。例如去年為郭姓主普,其代為人物為郭子儀。 儀式為:負責法事的師父或道士,在主普壇前施法淨壇後,再由輪值主普的主任委員及爐主按下開關,使主普壇堂大放光彩。

打開點燈開關 http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2003/C0328200073/7/images/7-1.jpg

大放異彩 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

迎斗燈~農曆七月十三 每個斗燈代表著各字姓代代相傳。 各氏宗親的斗燈,精美古雅。 斗燈為寺廟建醮,普渡常見的避邪祈福之物,可為信眾祈求福祥 。 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

「斗燈」為一姓所共有,或數個姓所供奉,斗燈代表同字姓的血緣關係,象徵著命運共同體。 斗燈分成天、地、人三部組合而成。 最上層斗中擺有尺、剪刀、秤、劍以及鏡子等吉祥物件。「尺」可度之長短,「剪刀」可「大小由之」。「秤」可「權衡輕重」,劍號巨闕,可「辟除不祥」。而燄光前一面圓鏡,發出祥和的燄光,象徵生命的的無限靈光,斗燈一旦點燃,不能熄滅,借以求取元辰煥彩的吉兆。

發表請神入壇放榜~農曆七月十四 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

榜文是用來昭告受召的孤魂前來聽經聞懺,受甘露法食,咸得解脫;黃榜是對陰界的告示,也讓民眾觀賞並明嘹法會的內容。所以,除了慎重地貼出榜文外,法師在掛榜後,也以硃筆簽押。 誦經則是佛教所行的普施的主要方式,佛手所現的手印,寓有接引鬼魂西方,昇登天界之意。 於醮場內展開一日的誦經、禮懺,藉此表明「賑濟」之心意。

誦經植福 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

由輪值主普依照慣例請法師主持,藉著誦經、拜懺儀式,來超度孤魂野鬼,並為信眾祈求平安。

迎水燈

以各字姓為單位迎水燈頭、花車陣頭繞境遊行基隆市。

放水燈奉厝~農曆七月十四 放水燈活動是在各姓水燈頭的引導下,將水燈放置海上,隨潮水漂向海上。傳言:火候越旺、漂流越遠,該字姓的運勢將越「發」。 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

放水燈除了通知海上孤魂隔日普施的消息外,另一項含意就是贈屋給居無定所的孤魂幽靈。「水燈頭」是由各姓宗親會焚化,所以紙屋內放置焚化的紙錢,並寫著各姓氏的孤魂牌位;因為採用焚化、漂流沉沒的方式,紙屋可經由火或水的轉化,讓靈界的孤魂幽靈得以接受享用;因為人們相信某物「焚化」後,可以傳達訊息物質到另一時空,由此方式達到與神靈溝通的目的,這是一種思想意念、昇華轉換的儀式。

慶讚中元祈安法會~農曆七月十五 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁 慶讚中元活動

主普施普~農曆七月十五

三界壇外擺設豬羊等供品以舉行祭拜天公的儀式,用來酬謝神恩,並將民間的祈求、願望,參與普度的姓名等一一上奏天庭,希望神靈,能夠感應到人民的需要,賜福人間。

普度桌上的看桌通常用牲禮或麵粉捏塑成各種昆蟲、野獸或水果造型,以碗盆裝盛供民眾觀賞。 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

http://www.xyzyoung.idv.tw/good-0715/good-0715-m-07-2.htm

焚化大士爺、翰林院、同歸所 普度祭典完成後,中元祭典中的紙糊品,包括:大士爺、山神、土地諸神、金山、銀山、榜文等均需集中焚化。 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

寒林院:專供歷代文人雅士、官宦賢達的幽魂棲息 大士爺、寒林院和同歸所。 寒林院:專供歷代文人雅士、官宦賢達的幽魂棲息 同歸所:則收容一般孤魂野鬼。 同歸所 寒林院 http://www.xyzyoung.idv.tw/good-0715/good-0715-m-07-2.htm

跳鍾馗清壇 在普度之後要送走孤魂野鬼,為了避免他們滯留不去,因此需要鍾馗來送孤,驅除孤魂及凶煞的一種儀式。 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

交接手爐 交接手爐,象徵任務的傳遞,在互道辛苦中,肩負起代代薪傳工作。 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

關龕門~農曆八月初一 由輪值主普簽寫年月日及關龕者姓名,再取出鎖匙,先關鐵門、後關木門,即代表整中元祭圓滿完成。 翻拍自中元祭祀文物館單張摺頁

農曆七月十四的活動 1發表請神入壇放榜 2.誦經植福 3.迎水燈 4.放水燈奉厝

農曆七月十五的活動 1.慶讚中元祈安法會 2.主普施普 3.焚化大士爺、翰林院、同歸所 4.跳鍾馗清壇 5.交接手爐

中元祭的重要意義 敬畏鬼魂 象徵族群的融合 悲憫孤苦 凝聚鄉情 更具有文化、宗教、藝術、觀光及傳承等多重社會價值。