屬靈恩賜

哥林多前书 12:8-10 这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵 赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心。 还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人 能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别 诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。

哥林多前书 12:28-31 神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。

罗马书 12:6-8 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。

以弗所书 4:11-12 他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

彼得前书 4:9-11 你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。

Charisma 強調恩賜的性質與來源 是白白的賜給＋聖靈的禮物。 Pneumatikon 強調恩賜的實體與功用 恩典的應用與聖靈的工作。 Dorea 強調恩賜禮物的本相。

屬靈恩賜是「神贈予信徒的特別能力，可以藉此完成神的工作」。

A. 恩賜凡信徒皆有 聖經清楚表明，恩賜來自神，是神賞給願意相 信祂的人，不是人與生俱來的。 羅6：23：「神的恩賜（charisma），在我們 的主基督耶穌裡，乃是永生。」

A. 恩賜凡信徒皆有 恩賜是禮物。人信耶穌，就有永生的恩賜，而 且不只永生，此後恩賜還會陸續而來。 主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且 得的更豐盛（後來的恩賜）」（約10：10）。 徒2：38「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名 受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈 。」

B. 恩賜在何時有? 恩賜不是與生俱來的，不是從受造之時，而是 從基督回天家後，聖靈下降時才分給信徒的。 弗4：7～8：「我們各人蒙恩，都是照基督所 量給各人的恩賜，所以經上說，他升上高天的 時候，擄掠了仇敵，將各人的恩賜賜給各人 ……（接著）他所賜的有……」

C. 恩賜的功用 彼此服事 — 以一人之長補他人之短，互相 扶持，彼此建立不同的恩賜，建立相同的身 體。 主得榮耀 — 這是一切恩賜的目的，得恩賜 只是器皿，得榮耀的則是賜恩賜的主。

D. 恩賜的目的 主耶穌回天家後，最首要的關注，乃是初生的 教會如何承擔「大使命」。為此，祂藉著聖靈 賜與教會力量，去完成祂的託付。 弗4：11～12記載：「他所賜的有……為要成 全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」。

D. 恩賜的目的 「成全聖徒」— 表示使聖徒達至滿有基督的 身量，與主維妙維肖。 「建立主的身體」— 表示將主的教會建立起 來，成為世上的見證。

D. 綜合恩賜的目的 徒1：8說，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必 得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪 利亞，直到地極，作我的見證。」 1. 完成大使命 4. 彼此成長 2. 建立教會 5. 主得榮耀 3. 成全聖徒

E. 恩賜的分配 林前12：11，「這一切都是這位聖靈所運行、 隨己意分給各人的。」 聖靈分配恩賜給各人，不是因人祈求、懇求、 奉主名求而得，是聖靈憑己意去作分配的。 恩賜各有不同，有人分得多，有人分得少，完 全是聖靈的主權，人無權過問。這是聖靈的奧 祕！

E. 恩賜的分配 羅12：3「……照著神所分給各人信心的大小 ，看得合乎中道」。 聖靈也按照一些準則進行分配。恩賜是聖靈按 信徒的信心程度而分配的，至於信心的大小， 只有他自己和聖靈知道。

F. 恩賜的分類 羅12：6～8 強調恩賜的內容與恩賜的職責。 林前12：8～10 強調恩賜的內容。 林前12：28～30 強調有恩賜的人與恩賜的內 容。 弗4：11 強調有恩賜的人與其職責。

F. 恩賜的分類 支持(人) 言语 神迹 服事 1. 使徒 2. 先知 3. 傳福音 4. 牧師 5. 教師 1. 教導 2. 勸化 3. 智慧 4. 知識 1. 醫病 2. 行異能 3. 說方言 4. 繙方言 1. 信心 2. 幫助 3. 治理 4. 執事 5. 施捨 6. 憐憫 7. 款待 8. 辨別諸靈

F. 恩賜的分類 (一)使徒(弗四11；林前十二28)：具有聖靈的能力， 奉神呼召，被差遣到處傳揚福音，並建立新教會 的人。 (二)先知或說預言(弗四11；林前十二10，28；羅十二6)： 有聖靈的感動，能宣講神的啟示和信息，以造就、 安慰、勸勉信徒的人。

F. 恩賜的分類 (三)傳福音的(弗四11)：對傳揚福音特別有負擔和 才能，能深入人群中引領人相信主的人。 (四)牧師和教師或作教導的(弗四11；林前十二28；羅 十二7)：具有特別的膏抹，能牧養信徒並教導別 人的人；前者偏重對信徒靈性的餵養與照顧，後 者偏重對真理認識上的造就與實踐。

F. 恩賜的分類 (五) 勸化(羅十二8)：有勸化恩赐的人可以透過安 慰、挑戰、教訓、鼓勵個人或一群人。 (六)智慧的言語和知識的言語(林十二8)：指能參 透神奧秘的智慧，用聖靈所指教的言語，向信徒 解釋屬靈的事(林前二6-13)的人。

F. 恩賜的分類 (七)行異能的(林前十二10，28)：具有神奇的能力， 能在特定的情況中行超自然奇事的人；此項「恩 賜」又可細分為醫病、說方言、繙方言和其他各 種異能。

F. 恩賜的分類 (八)信心(林前十二9)：裏面的眼睛明亮，能看清屬 靈的事物，並掌握神的話語和應許，確信絕不至 落空，時常經歷神的信實的人。 (九)幫助(林前十二28)：有愛心，能甘心樂意地， 盡力幫助並供給別人的需要的人；此項「恩賜」 又可細分為勸化(或作安慰)的、施捨的、憐憫人 的(羅十二8)。

F. 恩賜的分類 (十)治理(羅十二8)：原文含有「帶領、管理、照 顧人」之意，指具有領導才能，能帶領他人，一 同完成神所託付的使命的人。 (十一)作執事或治理事的(羅十二7；林前十二28)：具 有忠心與見識，能條理分明，處理教會中的事務， 服事全體會眾的人。

F. 恩賜的分類 (十二)施捨(羅十二8)：有施捨恩賜的人，能喜樂 地给予他人物質或資源，並且樂於看到人得到幫 助。 (十三)憐憫(羅十二8)：能喜樂地與被人忽略的一 群人同工。

F. 恩賜的分類 (十四)款待(彼前四9)：能夠喜樂和熱誠地接待客 人。 (十五)辨別諸靈(林前十二10)：是指能分辨一個人 身上的異能到底是来自神、邪靈或人的能力。

G. 恩賜的等級 恩賜顯然各有不同（羅12：6；林前12：11） ，又有等級之分。但等級不表示聖靈偏心，而 是論功用、功能。 林前12：31「你們要切切的求那更大的恩賜」 ；這更大的是一個運用恩賜的品格，就是愛。

H. 恩賜的是與不是 恩賜是 恩賜不是 恩賜是聖靈的禮物 人不能靠生命、工作、行為賺取 聖靈有全盤的抉擇權 屬靈恩賜是信徒的「專利」 屬靈恩賜是一項屬靈本領，可以 表現在不同的領域上 不是每個時代都有相同的屬靈恩 賜，如使徒和先知只局限使徒時 代，與耶穌同時代的人 與生俱來的天賦，如「技巧」、 「技能」、「本事」，因為這些 「技巧、技能……」有很多是後 天努力得來的 崗位、職分、職務、使命、責任 天然的才幹、個人的學識與技能 、個性的傾向與興趣

I. 信徒對恩賜該有的態度 (一)不強求「恩賜」(參徒八20)，也不輕忽所得的 「恩賜」(提前四14)，反要盡力照所得的「恩賜」 彼此服事(彼前四10)。 (二)安於自己所領受的「恩賜」，同時欣賞別人 的「恩賜」(林前十二14-27)。但切莫高抬特別有 「恩賜」的人過於聖經所記，免得自高自大，貴 重這個，輕看那個(林前四6)。

I. 信徒對恩賜該有的態度 (三)若只關心表現「屬靈恩賜」的程度，而忽略 了「聖靈的果子」(加五22-23)，就與神給我們 「恩賜」的本意相違。比方：沒有愛心的「恩賜」 就算不得甚麼(林前十三1-3)。

J. 關於屬靈恩賜 保羅的書信裏，以基督身體功能為主題的經文有 三處：林前十二章、羅十二章及弗四章。保羅在 這些章節中，每一處都提到屬靈的恩賜，這三處 的經文，沒有一處明示或者暗示，認為基督徒不 清楚他們的恩賜。他們太清楚自己所有的恩賜了！ 他們的問題在於：恩賜運用不正確。

J. 關於屬靈恩賜 有的人把自己建立起來，卻把別人推倒； 有的人認為自己比別人重要，他們不需要身上 其他的肢體； 有的人認為自己的恩賜並不顯著，所以覺得本 身在基督的身子上無關緊要，可有可無。

J. 關於屬靈恩賜(林前十三1-3) 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱， 我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样 的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没 有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却 没有爱，仍然与我无益。