現代詩選 圖片出處：聯合知識庫

散文詩 西元一九一八年 - 五四新文學運動。 劉半農在譯詩〈我行雪中〉的詩末，說明這是一篇「結構精密的散文詩」，乃「散文詩」一詞首見於中國。劉半農也因此成為最早引進散文詩到中國的作家。

散文詩的引進者：劉半農 魯迅《野草》之 〈墓碣文〉 - 于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。 于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。 劉半農是最早引進「散文詩」到中國的作家，繼而許多文壇人士，陸續譯介波特萊爾、泰戈爾、屠格涅夫、王爾德諸人的散文詩，刺激並啟迪五四時期白話詩人們，試著用這種文體，表達新時代的思想和感情。 創作方面，焦菊隱的《夜哭》被標榜為中國第一部純粹的散文詩集，魯迅《野草》則被視為散文詩成熟的里程碑。

「散文詩」由法國詩人波德萊爾所提出，其後藉俄國作家屠格涅夫及英國文人王爾德的移植，散播於世界。 “有時,人生真不如一行波德莱爾”。芥川龍之介如是說。 

散文詩開拓者：波特萊爾 最早提出「散文詩」一詞者是詩人波特萊爾。他曾出版散文詩專集。 波特萊爾論到散文詩的特徵：「在那雄心萬丈的歲月裡，我們中哪位不曾夢想詩的散文的奇蹟呢？即富於音樂性，沒有音律和韻腳，對比強烈，相當彈性，足以適應靈魂的抒情律動、夢幻的起伏和意識的驚跳。」 波特萊爾之後，不僅法國詩人，連其他外國詩人都極力從事這種詩體的創作，就歷史的發展上看，波特萊爾可說是散文詩的開拓者。

這種詩以不分行的形式及較強的敘述性，藉由自然的韻律、節奏，體現詩的象徵、隱喻等效果。

散文詩的定義和美學基礎 (1)具有詩的意象意境，語言凝煉精簡，節 奏自然。 (2)具有抒情散文的靈活多樣變化。 (3)不押韻，不分行、分段。 (1)具有詩的意象意境，語言凝煉精簡，節 奏自然。 (2)具有抒情散文的靈活多樣變化。 (3)不押韻，不分行、分段。 (4)篇幅多短小。 在臺灣，散文詩另有許多不同的別名，如分段詩、短歌、掌上小札、抒情小品、抒情短文、小品……等，它們都可以納進散文詩這個錦囊袋內。

超現實主義

1.超現實主義的歷史回顧 所謂「超現實主義」，就是在兩次大戰之間二十年來（1919─1939）以法國巴黎為中心的一種新藝術運動，其後發展為國際性運動。它的本質不僅在破壞與反叛，而在破壞反叛後的建設。 就歷史的觀點來看，與超現實主義關係最密切的，是對它產生刺激作用的古典主義和浪漫主義。

1-1古典主義和浪漫主義的刺激 古典主義：讓人聯想到秩序、規律、 抑制、平衡、選擇、綜合等名詞。 古典主義盛行時代，一個藝術家不僅要忠於他藝術創作的規律，作為一個古典藝術家，他必須合乎他所處社會的道德規範、政治信仰與美學思想，他個人的情感必須完全與同時代的人一樣成為古典派，而不屬於個人。

1-1古典主義和浪漫主義的刺激 浪漫主義：與古典主義對立，完全與社會 脫節而獨立；個人反抗社會、藝術家為自己的作品制定律則。浪漫精神是生命、自由、創造。 十九世紀初期的現代主義，在精神上正與浪漫主義作若干程度上的契合，當時詩人畫家的創作方式，都出於一種自發性與獨創性，這也正是超現實主義者發展訴諸潛意識自動寫作的最初動因。

1-2超現實主義興起的時代因素 戰爭帶給人們的失敗感： 產生空虛、徬徨、焦慮不安的心理。於是存在主義與超現實主義，應運而生。 寫實主義的衰頹腐化： 20世紀初寫實主義代表的意義只是厭煩、枯燥和單調。超現實主義的出現符合當時藝術需求；因為超現實主義者反對陳腐的社會信念和規範，反對一切事物的慣性。 首先出現的是波特萊爾的詩。當時他作品之受歡迎已遠超過流行法國的高蹈派和第二流的象徵派作品。

2.超現實主義的特質 它反抗傳統中社會、道德、文學等舊有規範，透過潛意識的真誠，以表現現代人思想與經驗的新藝術思想。 它是一種人類存在的形而上的態度，以文學藝術為手段，使我們的精神達到超越的境地，所以它也可說是一種新的哲學思想。 在表現方法上主張自動主義。這種表現要拋棄那些被規律、美學及道德所控制的偏見。

〈長頸鹿〉 ── 商禽

商禽 現代主義詩歌在風格上不受韻律和格律限制，手法上多用象徵暗喻等表達方式，詩歌的內容以自我心靈的感受為主。 商禽，本名羅燕。 曾加入現代派及創世紀詩社 曾應邀至美國愛荷華大學 作家工作室研究，在美兩年 曾遍遊美、加各地。 返國後無固定職業，曾賣過牛肉麵、當過碼頭工人、園丁等，生活閱歷豐富。後擔任《時報週刊》編輯，至民國八十一年退休。 民國四十五年元月十五日，由紀弦主導成立。現代派有六大信條，提出「新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承」，強調「知性」與「詩的純粹性」。然而，「現代詩運動」發展過 激的結果，使詩壇漸露虛無、晦澀，且有流於形式主義的頹態，現代派遂於民國五十一年遭到解散。 創世紀詩社由台灣現代詩詩人洛夫、張默和瘂弦於1954年發起，詩社成立之後開始出版《創世紀詩刊》。洛夫、張默、瘂弦三人號稱「創世紀鐵三角」。 《創世紀》詩刊的出現，團結了一批台灣詩壇的現代詩人，形成了創世紀詩群詩歌流派。 創世紀詩社曾經是台灣最大、持續時間最長的現代詩歌文學團體，在1960年代成為「超現實主義」的集聚地。 圖片出處 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010131857

商禽詩風 商禽詩作以詭譎的想像見長，意象瑰麗而奇特，是臺灣超現實主義的典型代表，他的詩並能穿透人性，以冷靜的語言深刻觀察人生。 其詩作量雖少，但早為文壇所肯定，在國際間亦甚受矚目，作品已被譯成瑞典文、法文、英文等多國文字。著有《夢或者黎明》、《用腳思想等》。

商禽 其人其事 圖片出處 http://dccnt.ndhu.edu.tw/poem2

1.年少流亡經驗 國民黨政府自民國十六年北伐成功後建軍以來，從未實施徵兵制，兵員多召募而來。『拉伕』顧名思義是志願兵之對稱，在鄉間及內陸地區曾有強拉民伕其事。 商禽十五歲就跑去當兵，參與抗日戰爭，但兵役服了幾年，卻私自逃亡了。 烽火年代，逃亡的商禽原本打算回故鄉四川，但沿途屢遭各部隊拉伕、拘囚，商禽的足跡遂踏遍兩廣、兩湖、四川、雲南、貴州諸省。

此特殊的流亡經驗，使他機會接觸到各地的民歌民謠，久而久之，心中醞釀的飽滿情緒就自然地下筆為文。 寫詩，在他而言是如此自然地開始──為了表達自己單純的情感。

2.以詩作表達自己 創作之於他，商禽認為其實是很私我的，他只為了讓飽滿的情緒有個出口，而不是為了留名後世，甚至以此維生。

他個人沒有所謂的生涯規劃，沒有遠大的目標，但不管做什麼，只要決心去做，他就會全心全意，不讓事情有任何的瑕疵。

但他也沒有耐心一直做同一件事情，通常的情況是，他會夜以繼日，不讓自己停下來，一旦停了下來，他就不再做了。

圖片出處 http://kids-lth.e-lib.nctu.edu.tw 商禽手稿 圖片出處 http://kids-lth.e-lib.nctu.edu.tw http://dccnt.ndhu.edu.tw/poem2/classic/商禽

3.懶惰哲學 商禽有一個很有趣的懶惰哲學，他認為人類文化的進步來自人的惰性。

就像他自己，不會積極去汲營什麼，但仍會有所堅持。像寫詩，他不會去在意別人如何去評定他的作品，也不管人家把他歸類在哪一個流派，他就是情動於中而形於言，如此而已。

寫好了不想發表的話，任誰來催也沒用，他就是不發表。或許這樣單純的堅持是商禽用來保有僅存的一點點自我的方式吧！

4.為流離人生做註解 離鄉背井對商禽的創作影響頗大，他認為自己天生認命，對於流亡的一生也只有坦然接受。

商禽認為人會陷入傳統的思鄉情緒，也有能力超脫狹隘的範圍，在〈籍貫〉、〈行徑〉兩詩可看見他把籍貫擴大到宇宙，掃除了地域的偏見是他對整個流離人生所做的最佳註解。

4.為流離人生做註解 詩人一生漂流，縱然在臺灣生根，回首前塵似仍有不能掌握自己的慨然。提及他的諸多筆名，商禽說，除了有一種逃避自己的念頭之外，頻換筆名，還有一種想考驗別人是否看得出來的心態。

取名商禽，當初只是想以「宮商角徵羽」及「禽獸」兩組沒有任何關聯的意象去組合，而自己衍繹出一個自覺滿符合自己意象的──變調的鳥。這隻變調的鳥從年輕時代就注定了一生的形隻影單，而飛行的方向卻又是任風擺動。

5.超現實主義的詩人 商禽說自己並不信什麼主義，而且超現實的涵義各家解讀歧異甚大。商禽自己的解釋則為更真實、更深層的，不是用眼所看到的現實，而是心理的意象。

商禽的成名作〈長頸鹿〉、 〈火雞〉、 〈鴿子〉及〈滅火機〉等均為散文詩，商禽能在散文體式中充分發揮詩意，所憑藉的是他超脫的思想。

6.量少質精的詩人作家 寫詩數十年，商禽只出了兩本詩集，在商禽自己看來是不積極、懶惰的結果。他自認對詩壇沒有那麼大的使命感及貢獻，寫詩只是成了自己生活的一部分。

商禽的作品量少而質精，他的作品分別被譯為瑞典文、法文、英文等多國文字出版。產量不豐但仍能受到國際間注意，這種例子畢竟不多見。

7.冷眼看世界的人生觀 在兵荒馬亂的年代，商禽隨軍來臺，就此闊別故鄉。家人因商禽的關係在家鄉受了很大的苦。當初因家貧從軍，卻又因隨軍來臺而苦了家人，如此歷史命運，再怎麼笑看人生，畢竟也難對遭遇釋懷。

做過船艙工人、跑單幫、私人洋宅園丁，賣過牛肉麵，也從事過滿長一段的編輯工作，多元的人生歷練，現實的生活壓力，練就了商禽冷眼看世界的人生觀。

8.隱逸生活樂無窮 商禽的編輯經驗很豐富，他曾擔心工作與創作之間的衝突，所以他也時時提醒自己在兩者之間力求平衡。

民國八十一年，商禽自時報周刊編輯檯上退休了。退休之後，商禽給了自己悠閒的生活空間，他在城市裡隱居，日子過得愜意，氣定神閒。他可以兩袖清風，不問俗世，看看老朋友、寫寫詩、讀讀書，人生夫復何求！

〈長頸鹿〉題解 選自商禽《夢或者黎明》 主旨：說明人生於世，對於 自由的永恆渴望與不 懈追求。 主旨：說明人生於世，對於 自由的永恆渴望與不 懈追求。 「長頸鹿」作為喻體，是在譬喻伸長脖子的囚犯；而伸長脖子的囚犯，其實又可視為人被拘囚於世的普遍象徵。

長頸鹿 那個年輕的獄卒發覺囚犯們每次體格檢查時，身長的逐月增加都是在脖子之後，他報告典獄長說：「長官，窗子太高了！」而他得到的回答卻是：「不，他們瞻望歲月。」

長頸鹿 仁慈的青年獄卒，不識歲月的容顏，不知歲月的籍貫，不明歲月的行蹤；乃夜夜往動物園中，到長頸鹿欄下，去逡巡，去守候。

〈長頸鹿〉賞析

首段： 將場景設於監獄裡，藉由年輕獄卒與典獄長之間的對話，開展出具體情節。由囚犯丈量身高的平常事件，帶出「身長的逐月增加都是在脖子之後」的不合理結果。年輕獄卒於是將結果呈報典獄長，並意圖指出問題所在，冀求改善；至於典獄長的回答：「不，他們瞻望歲月。」則背離現實而進入抽象的思維層次。首段即在虛實交錯之間，開展出奇詭荒謬的氣氛。

第二段： 場景倏轉為動物園，獄卒不解何謂「瞻望歲月」，於是孤獨一人在深夜往動物園觀察長頸鹿，期望藉由長頸鹿與囚犯們外觀、生活條件的類同，去探求「瞻望」背後的真相。 而此瞻望的真相究竟為何？是為本篇伏筆與旨意所在。

首段末句「瞻望歲月」一詞，將原本荒謬的生活事件，翻轉為人生哲理的表述，全詩頓時有了生命的省悟。 人在世上其實亦如同拘囚於獄中，青春的耗損與日遽增，卻無計可施；而對於自由的嚮往，更猶似虛空中茫然的抓取與追求。 生而不得自由，是人處於世間的永恆困境。由此觀之，本詩乃以「囚犯」比喻眾生群相。

各家評長頸鹿

1.張漢良評述 〈長頸鹿〉一詩分為兩段，每段各為一戲劇場景，第一景在監獄；第二景在動物園。第二段的場景看似突兀，「青年」獄卒不識「歲月」，竟夜夜往動物園的長頸鹿欄下去守候歲月。這種缺乏動機的行為以及場景與意象的突然轉換，是超現實主義與荒謬劇場的典型手法。 第二段在行動的因果律與時間律上，固然承接第一段而來；後者更作為前者的暗喻：第一段的囚犯們脖子的變形作用合理化。透過非理性的暗喻結構，拓展詩的極大張力，其蘊含的意義也被提升至複雜的象徵層次。──節錄自《現代詩導讀》

2.陳義芝評述 讀這首詩最容易被吸引的形象是伸長脖子的囚犯。在詩人筆下「飾演」這種囚犯的動物是長頸鹿，因此長頸鹿是一個戲劇化的喻體。 青年獄卒只著眼於卸除眼前之困，是幾近於無知的仁慈──卻算得上是個關心生命、熱愛學習的人，所以才有「夜夜往動物園中，到長頸鹿欄下，去逡巡，去守候」的動作。日思夜想，其根本之因還在於想參與生命瞻望的行列，認識生命。 商禽的〈長頸鹿〉具有相當的普遍性，伸長脖子瞻望歲月成了積極人生的一個共性了。唯有經過茫然、困勉的階段，最後才可能達到「驀然回首」恍然有得的境界。詩學鑑賞與人生體悟其理相通。──節錄自《不盡長江滾滾來》，幼獅文化。

〈七尺布〉 ──蘇紹連

蘇紹連 蘇紹連，臺中縣沙鹿鎮人，臺中師範專科學校畢業，即進入母校沙鹿國小擔任教師直至退休，目前專事寫作。 蘇紹連甚早就開始寫作。就讀臺中師專時，與洪醒夫、陳義芝等人創立「後浪詩社」；民國六十年加入蕭蕭、辛牧共組的「龍族詩社」；民國八十一年，又和向明、白靈等人創辦臺灣詩學季刊。

超現實的知性詩人 在臺灣詩壇上，蘇紹連素以「知性詩人」著稱，他的詩善於使用超現實筆法，表現人生的悲劇本質；早年即以散文詩形式及超現實主義技巧的運用受到矚目。 民國八十九年起，重構「現代詩的島嶼」網站，並設立「Flash超文學」網站，投身數位文學創作，是臺灣網路詩發展早期重要的拓展者。 蘇紹連網站總覽：http://poetry.myweb.hinet.net/ Flash超文學：http://residence.educities.edu.tw/poem/index.html

蘇紹連作品~海邊 圖片出處 http://blog.sina.com.tw/3187/article.php?pbgid=3187&entryid=576139

詩人告白：艱苦如經歷浩劫 我喜愛散文詩，最初發現散文詩迷人之處，在於它的形式類似散文，但字字句句所構成的思考空間卻完全是詩。我不認為它是一種詩化了的散文，更不認為它是一種散文化的詩。散文詩，它自身存在，本質肯定是詩，絕不是散文。我對它狂愛至極，全心投入散文詩的創作，創作的狀況是這樣的：

我彷彿先置身於一幅詭異的畫前，或置身於一個荒謬的劇場中，在虛構現實中找不到的事件情節，營造驚訝的氣氛效果，並親自裝扮會意演出，把自己的情緒帶至高潮，然後以凝聚的焦點做強烈的投射反映，透過綿密的語言文字寫作，最後才完成了一首首「驚心」系列散文詩。

這是我十多年前的創作狀況，每寫一首，艱苦如經歷一場浩劫，幾乎要瘋狂似的。今日回想起來，心仍禁不住的顫抖。我從「驚心」系列走出來後，雖然詩風改變，但「驚心」所養成的創作精神卻繼續存在著，在我日後寫詩時，不時的支撐我。 (節錄自蘇紹連《驚心散文詩》後記)

各家評《驚心散文詩》 洛夫評價《驚心散文詩》：「意味著中國詩壇一種新的可能，他運用多變的意象和戲劇性的張力，為現代人繪出一顆受傷的靈魂。」 蕭蕭亦認為；「《驚心散文詩》出版之後，必將成為臺灣近四十年來詩壇上重要的經典作品」。 可見詩壇對其評價之高 圖片出處 http://www.yzu.edu.tw

七尺布

〈七尺布〉 母親只買回了七尺布，我悔恨得很，為什麼 不敢自己去買。我說：「媽，七尺是不夠 的，要八尺才夠做。」母親說：「以前做七 尺都夠，難道你長高了嗎？」我一句話也不 回答，使母親自覺地矮了下去。

母親仍按照舊尺碼在布上畫了一個我，然 後用剪刀慢慢地剪，我慢慢地哭，啊！把 我剪破，把我剪開，再用針線縫我，補 我，……使我成人。

〈七尺布〉題解 選自蘇紹連《驚心散文詩》。 主旨：表達成長過程裡親情的拉扯、生命的 碎裂與縫合。 首段：鋪陳具體的生活情節，母親買布為子 裁衣，帶回的卻是尺碼不足的布料，親子之間的衝突由此產生。 次段：以超現實想像，藉母親剪「我」、縫 「我」，最終使「我」成人的過程，象徵成長所必須面臨的苦痛與調適。

〈七尺布〉賞析 本詩首段以現實的事件發端，敘述母親上街買布為兒子裁衣，買回的卻是尺碼不足的布料。「我悔恨得很，為什麼不敢自己去買」暗示兒子在成長過程中的趑趄、矛盾與彆扭。

其後母子間的對話是衝突之始，母親以舊尺碼、舊的觀念對兒子進行「想當然爾」的模擬與臆測；面對此衝突，兒子的處理方式則為「我一句話也不回答，使母親自覺地矮了下去」，此處又顯示出青春期少年的自我意志。

本詩的驚悚反應 散文詩具備較強敘述性，通常能以較多字數展現出具伏筆、高潮的背景事件；其情節多以舒緩節奏行之，倏然跳出強烈意象時，容易產生驚悚反應。 本詩「驚悚反應」之產生，主要在藉由將「我」與「布」合而為一，使我成為被剪裁、被縫補的對象，是為自我的割裂與變形。再深入言之，母愛盲目的堅持，對於成長中的兒女有時反成傷害，雖然母親以無盡的愛心縫我、補我，但傷害已然造成，成長勢必是血淚交織的傷害與縫合。

〈滅火機〉／商禽 〈電鎖〉／商禽 〈膿疱〉／蘇紹連 〈布娃娃〉／蘇紹連 散文詩名篇選讀 〈滅火機〉／商禽 〈電鎖〉／商禽 〈膿疱〉／蘇紹連 〈布娃娃〉／蘇紹連

〈滅火機〉 　　商禽 憤怒昇起來的日午，我凝視著牆上的滅火機。一個小孩走來對我說：「看哪！你的眼睛裡有兩個滅火機。」為了這無邪告白；捧著他的雙頰，我不禁哭了。 我看見有兩個我分別在他眼中流淚；他沒有再告訴我，在我那些淚珠的鑑照中，有多少個他自己。

〈滅火機〉賞析 憤怒之火升起，牆上的滅火機卻是冷靜而理性的。我凝視著「滅火機」，代表自我意圖節制的努力與艱難。 本詩以「滅火機」起興，帶出能熄滅怨戾之火者，無非是孩童無邪的告白，以及成人因此而湧現的真誠淚水。人與人之間的溫慰相知與彼此映照，在對話中自然顯現，最是動人，也最能照見生命實象。

〈電鎖〉 商禽 這晚，我住的那一帶的路燈又準時在午夜停電了。 〈電鎖〉　　　商禽 這晚，我住的那一帶的路燈又準時在午夜停電了。 當我在掏鑰匙的時候，好心的計程車司機趁倒車之便把車頭對準我的身後，強烈的燈光將一個中年人濃黑的身影毫不留情的投射在鐵門上，直到我從一串鑰匙中選出了正確的那一支對準我心臟的部位插進去，好心的計程車司機才把車開走。 我也才終於將插進我心臟中的鑰匙輕輕的轉動了一下「喀 」，隨即把這段靈巧的金屬從心中拔出來順勢一推斷然的走了進去。 沒有多久我便習慣了其中的黑暗。

〈電鎖〉賞析 本詩使用超現實筆法，將住家之門與心靈之門交疊、鑰匙鎖孔與主角心臟位置等同。「我」打開門的同時，也開啟了與自我內在的對話。屋內是黑暗的，「我」的內心亦有黑暗角落，「沒有多久我便習慣了其中的黑暗」，顯示我與內在的心靈之我和諧共處。全詩離奇卻不失真，表現超現實卻更能寫出內在的真實。

〈膿疱〉 蘇紹連 我做錯了事，父親便把我推入鞭子裡。傷痕在我身上爬著。母親在我的傷口裝上一條拉鍊，並說：「悲哀的時候拉攏它，高興的時候拉開它。」有一天，我又做錯了一件事，在父親未發覺之前，我就拉開拉鍊，鑽入傷口裡，並把拉鍊拉攏，讓我關閉自己，孕育成一個膿疱。一個凸起來的膿疱。 擠破：流出黃色的伸展和白色的飛翔……

〈膿疱〉賞析 父親「把我推入鞭子裡」，母親「在我的傷口裝上一條拉鍊」，我「拉開拉鍊，鑽入傷口裡」，這些超現實筆法都是蘇紹連散文詩中所慣用。 本詩藉由鑽入傷口、關閉自我、孕育出膿疱的想像，寫「我」犯錯受罰後閉關自省的心情。當膿疱擠破時，「流出黃色的伸展和白色的飛翔」，則意味著對過錯的克服，以及自我從傷痛裡得到的成長與提升。

〈布娃娃〉 蘇紹連 一個小孩在媽媽的針線穿引之下，被製成了一個布娃娃，然後終日自言自語：「我的雙手是雙肩的玩偶；我的雙腳是鞋子的模型；我的臉是頭髮的面具；我的眼淚是眼睛的樣品；我的名字是識別證的標本；我的影子是衣服的替身。……」重複這樣的話，於是他被美術老師帶到黑板裡，用粉筆描了一個他。 老師說：「他是純真而無色的布娃娃，大家練習塗色吧！」小孩不知感染的力量，長大後仍很認真地任人塗色──愈塗愈黑啊！

〈布娃娃〉賞析 本詩首段以媽媽穿針引線，製作布娃娃的意象，暗示母親對小孩的形塑與栽培。小孩初生，沒有自我意志，欠缺獨立思考的能力，因此只能算是「模型」、「樣品」、「標本」、「替身」。 第二段則藉由著色遊戲，寫小孩脫離母親懷抱後，進入成人世界，為世智所汙染而「愈塗愈黑」的實象。

現代派與創世紀

現代派 民國四十五年由紀弦主導，現代派在臺北宣布成立。 現代派六大信條，提出「新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承」、「知性之強調」、「追求詩的純粹性」等主張，後引發與覃子豪之間關於「現代主義」的論戰。 但「現代詩運動」發展過激的結果，使詩壇漸露虛無、晦澀、形式主義等頹態，紀弦遂於民國五十一年解散現代派，五十三年更宣布停刊現代詩。

創世紀詩社 民國四十三年創設，主要社員為張默、洛夫、瘂弦等軍中詩人，之後逐年增加，成員遍及臺灣及海外。 創世紀詩社　 民國四十三年創設，主要社員為張默、洛夫、瘂弦等軍中詩人，之後逐年增加，成員遍及臺灣及海外。 強調詩的「世界性」、「超現實性」、「獨創性」和「純粹性」幾項主張，掀起臺灣詩壇的新浪潮。 民國六十三年提出四點主張：一、反對粗鄙墮落的「通俗化」；二、反對離開美學基礎的「社會化」；三、反對沒有民族背景的「西化」；四、反對三十年代的「政治化」。 創世紀詩社後來蓬勃發展，甚至超越現代派、藍星詩社等社團。

學習評量

1.下列音義說明，何者正確？ 逡巡 ─ 徘徊。逡，音ㄑㄩㄣ。 瞻望 ─ 俯視。瞻，音ㄓㄢ。 「典」獄長 ─ 模範。音，ㄉㄧㄢˇ。 輾轉 ─ 迴旋環繞。輾，ㄋㄢˇ。 答案：

1.下列音義說明，何者正確？ A 逡巡 ─ 徘徊。逡，音ㄑㄩㄣ。 瞻望 ─ 遠望。瞻，音ㄓㄢ。 「典」獄長 ─ 管理。音，ㄉㄧㄢˇ。 輾轉 ─ 曲折環繞。輾，ㄓㄢˇ。 答案： A

A 2.關於〈七尺布〉下列說明何者正確？ 表現成長中親情的拉扯、生命碎裂與縫合 詩中純為抽象描述，藉以象徵親子之間的衝突 以超乎現實的想像筆法，描摹母愛的偉大 作者商禽為現代超現實主義的散文詩名家 答案: A

A 2.關於〈七尺布〉下列說明何者正確？ 表現成長中親情的拉扯、生命碎裂與縫合 詩中純為抽象描述，藉以象徵親子之間的衝突 有具體事件描述 以超乎現實的想像筆法，描摹母愛的偉大 作者商禽為現代超現實主義的散文詩名家 答案: 有具體事件描述 親情的糾葛 蘇紹連 A

3.關於〈長頸鹿〉下列說明何者正確？ 旨在揭示監獄中囚犯渴望自由，企盼擺脫苦難的心情。 經由角色塑造，對比長頸鹿與遊客立場與對生命看法的差異。 「長頸鹿」作為喻體，譬喻伸長脖子、嗷嗷待哺的嬰兒 典獄長是象徵被拘囚於世間觀念的人類 答案:

A 3.關於〈長頸鹿〉下列說明何者正確？ 旨在揭示監獄中囚犯渴望自由，企盼擺脫苦難的心情。 經由角色塑造，對比長頸鹿與遊客立場與對生命看法的差異。 「長頸鹿」作為喻體，譬喻伸長脖子、嗷嗷待哺的嬰兒 典獄長是象徵被拘囚於世間觀念的人類 答案: 典獄長 獄卒 囚犯 囚犯 A

4.關於商禽，敘述不正確的選項是: 曾加入紀弦創立的現代派、創世紀詩社及笠詩社。 曾賣過牛肉麵、當過碼頭工人、園丁、擔任時報週刊編輯等，生活閱歷豐富。 詩作以詭譎的想像見長，意象瑰麗而奇特，是臺灣超現實主義的典型代表。 詩作量少質精，甚受矚目，已被譯成瑞典文、法文、英文等多國文字。 答案:

A 4.關於商禽，敘述不正確的選項是: 曾加入紀弦創立的現代派、創世紀詩社及笠詩社。 曾賣過牛肉麵、當過碼頭工人、園丁、擔任時報週刊編輯等，生活閱歷豐富。 詩作以詭譎的想像見長，意象瑰麗而奇特，是臺灣超現實主義的典型代表。 詩作量少質精，甚受矚目，已被譯成瑞典文、法文、英文等多國文字。 答案: A

C 5.關於蘇紹連，敘述不正確的選項是: 蘇紹連，沙鹿國小教師，現已退休，專事寫作。 早年人創立「後浪詩社」；曾加入「龍族詩社」，創辦臺灣詩學季刊。 素以感性詩人著稱，善於使用超現實筆法，表現人生的悲劇本質 近年重構「現代詩的島嶼」網站，是臺灣網路詩發展早期重要的拓展者。 答案: C

C 5關於蘇邵連，敘述不正確的選項是: 蘇紹連，沙鹿國小教師，現已退休，專事寫作。 早年人創立「後浪詩社」；曾加入「龍族詩社」，創辦臺灣詩學季刊。 素以感性詩人著稱，善於使用超現實筆法，表現人生的悲劇本質 近年重構「現代詩的島嶼」網站，是臺灣網路詩發展早期重要的拓展者。 答案: 知性 C

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