天主教和东正教的七圣礼 洗礼 圣餐礼 坚振礼 婚礼 告解礼 受职礼 膏油礼
主耶稣 吩咐的 圣礼 洗礼 圣餐礼 坚振礼 婚礼 告解礼 受职礼 膏油礼
圣餐 (主的晚餐，主的筵席，擘饼)
圣餐的设立 太26:26-28 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃；这是我的身体。 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 圣餐的设立
林前11:23-26 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说，「这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我。」 饭后，也照样拿起杯来，说，「这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」 圣餐的意义 记念主
林前11:26 你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明(宣告、传讲)主的死，直等到 来。 圣餐的意义 表明主的死
圣餐的意义 与主有分 林前10:16 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？ Is not the cup of thanksgiving for which we give thanks a participation in the blood of Christ? And is not the bread that we break a participation in the body of Christ? 与主有分
圣餐的意义 肢体合一 林前10:17 我们虽多，仍是一个饼，一个身体；因为我们都是分受这一个饼。 J A = = D B = = E C = = F A = B = C = D = E = F = J 肢体合一
圣餐的意义 1.记念主 2.表明主的死 3.与主有分 4.肢体合一
圣餐的实行 林前11:27-32 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人应当察验自己，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。 我们若是先分辨自己，就不至于受审判。我们受审的时候，乃是被主惩治；免得我们和世人一同定罪。 圣餐的实行
按字面解，还是比喻？ 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：「你们拿着吃，这是我的身体。」又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：「这是我立约的血，为多人流出来的。」(可14:22-24)
天主教 马丁路德 加尔文 慈运理 化质说 合质说 属灵同在说 纪念说 字面 隐喻 神秘 理性 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：「你们拿着吃，这是我的身体。」又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：「这是我立约的血，为多人流出来的。」(可14:22-24)
天主教 马丁路德 加尔文 慈运理 化质说 合质说 属灵同在说 纪念说 司铎祝圣后，饼与杯就成为基督真正的肉与血。(关键全在于司铎的祝圣) 信徒领受饼杯时，基督才真实临到圣餐中。(如烧红之铁：饼杯为铁，血肉为火) 信徒以信心领受饼杯时，圣灵将饼杯所代表的属灵福分传输给信徒。(如太阳与阳光) 圣餐目的在提醒信徒纪念主的死，人不可能透过物质领受属灵福分。(圣餐如以实物教材讲道)
天主教 马丁路德 加尔文 慈运理 化质说 合质说 属灵同在说 纪念说 改革宗 信义会 长老会 浸信会 司铎祝圣后，饼与杯就成为基督真正的肉与血。(关键全在于司铎的祝圣) 信徒领受饼杯时，基督才真实临到圣餐中。(如烧红之铁：饼杯为铁，血肉为火) 信徒以信心领受饼杯时，圣灵将饼杯所代表的属灵福分传输给信徒。(如太阳与阳光) 圣餐目的在提醒信徒纪念主的死，人不可能透过物质领受属灵福分。(圣餐如以实物教材讲道) 改革宗 信义会 长老会 浸信会
饼 无酵饼、有酵饼(东正教) 一块饼、多块饼 杯 葡萄汁、葡萄酒、掺水酒 一个杯、多个杯