婦女生活與社會文化： 男尊女卑下婦女的社會、家庭地位
一、內外之分 周人開始限制婦女活動範圍在寢門之內，沒有獨立財產 東周：敬事舅姑，順從丈夫，生兒育女，供應飲食，採桑育蠶等 婦女地位隨財產權而變化 周人開始限制婦女活動範圍在寢門之內，沒有獨立財產 東周：敬事舅姑，順從丈夫，生兒育女，供應飲食，採桑育蠶等 ．羅敷採桑 ．男耕女織
二、男尊女卑 漢：君主權力高漲，夫為妻綱，父權成為家庭軸心 東漢政府提倡禮法，班昭《女誡》宣揚三從四德及貞節觀念 從事家務外，負擔部份農業生產及全部紡織工作 東漢政府提倡禮法，班昭《女誡》宣揚三從四德及貞節觀念 魏晉南北朝動亂多，婦女成為被掠奪的對象，增加妾的需求，被殺戮、轉贈、嫁賣
三、開朗活潑的隋唐婦女 「閨門不肅」，禮教不興的時代 「婦強夫弱，內剛外柔」，從上至下畏妻，沒有「女子無才便是德」的觀念 ．唐女穿男裝 「閨門不肅」，禮教不興的時代 「婦強夫弱，內剛外柔」，從上至下畏妻，沒有「女子無才便是德」的觀念 下層官僚婦女承擔家務，一般家庭婦女參與生產勞動、經商等，撫育教養子女貢獻大 五代：纏足，禁錮於閨閣之中 ．唐女遊春 ．纏足
四、宋代婦女形象 理想形象：「女正位乎內」，「女無外事」，「婦女無外事，能勤儉以正家，柔愛以睦族」 實況：為使先生兒子專心向學，獨立以家庭生計自任，經商 ．宋代婦女育子圖 ．宋代婦女觀燈圖
五、地位低落的明清婦女 明末多數人不給女子讀書 法律上的保障少，社會壓迫多，屈居從屬於男性 人們多認為女子識字易趨於淫穢，唐以來妓女多以善詩詞著名 明末多數人不給女子讀書 呂坤：「今人養女，多不敎之讀書認字，蓋亦防微杜漸之意」 《溫氏母訓》：「婦女只許粗識柴米魚肉數百字，多識字無益而有損也」，遂產生「女子無才便是德」 ．貞節牌坊1 ．貞節牌坊2
陸圻《新婦譜》流傳廣影響大 「事公姑、侍丈夫，一味小心謹慎，則公姑丈夫皆喜」 「新婦於公姑未起前，先須早起梳洗，要快捷，不可遲鈍。俟公姑一起身即往問安萬福，三餐須自手整理。……晚上如翁在家，即請早退歸房，靜靜作女工，不宜睡太早；如翁不在，直候姑睡後，安置閨房。」 「夫者，天也，一生須守一敬字，……見丈夫遠遠便須起立，若晏然坐大，此驕倨無理之婦」 守節、溺女嬰、祖先崇拜、男女有別、孝的價值觀、父權與財產等等，使婦女地位低落
有識之士同情女性、批判纏足、貞節、蓄妾，承認男女智慧平等 女學校設立，女子受教育者增加 康有為、梁啟超推動變法，鼓吹女權運動 「女性的腳在很長的歷史時段內是男性觀賞、把玩、宣洩欲望的性對象，對當時絕大多數的女性而言，腳的大小代表著她作為女人的價值，乃至可以預示她成年以後的幸福與否…… 」 《遭遇解放》劉慧英編 ．小腳放足