但以理書第五章 前車可鑒
但以理書的內容及大綱 六件事蹟 第一章：拒用王膳 第二章：見大像 第三章：金像火窰 第四章：見大樹 第五章：牆上的字 第六章：獅子坑 四個異象 第七章：四獸 第八章：公綿羊與 山綿羊 第九章：七十個七 第十至十二章： 大爭戰
耶和華是至高的上帝，人要尊重祂 交叉平行排序結構 第二章：見大像 第七章：四獸 第三章：金像火窰 第六章：獅子坑 第四章：見大樹 第五章：牆上的字 耶和華是至高的上帝，人要尊重祂
事件背景 5:1-4 時間：主前539年， 尼布甲尼撒死後約13年 面對瑪代大軍進攻 地點：首府巴比倫城 主角：伯沙撒 事件：為一千大臣設宴
伯沙撒是誰？ 名字有「彼勒啊，保護皇上」的意思 是拿波尼度的兒子 拿波尼度於主前550年任命伯沙撒為巴比倫大軍的統帥，於巴比倫城替拿波尼度執政超過十年
5:22 被但以理稱為尼布甲尼撒的兒子 亞蘭文「兒子」也可指「孫子」或「後裔」、甚至「繼承人」 一般認為拿波尼度娶了尼布甲尼撒的女兒為妻，故伯沙撒是尼布甲尼撒的外孫
為甚麼伯沙撒王在他的首府巴比倫城面對瑪代大軍進攻時，仍會設擺盛大筵席？ 因為他在自己設防的城市裏感到安全 他想要提高大臣們的士氣 他對這場戰爭很有把握
王在歡飲之間做了甚麽事？ 他吩咐人，將尼布甲尼撒多年前從耶路撒冷中掠到的金銀器皿拿來，供賓客飲用，並以此向假神祝酒讚美。
為甚麼他這樣做？ 喝醉了，做出失去埋智的事 顯示自己的地位：我手下有無數的敗將 我的神比其他神還厲害 以侮辱其他國家的宗教自娛
伯沙撒見到有人的指頭在粉牆上寫字時有甚麽反應？從何得知？ 非常驚慌 5:6-7 變了臉色：臉色變得蒼白 心意驚惶 腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰： 全身顫抖 大聲吩咐
伯沙撒答應怎樣賞賜能講解牆上文字的人？ 5:7 伯沙撒答應怎樣賞賜能講解牆上文字的人？ 5:7 身穿紫袍：紫是皇帝御用的顏色 項帶金鍊：貴族的妝飾 位列第三： 第一：拿波尼度 第二：伯沙撒
為何伯沙撒不一早就找但以理？ 但以理年紀老邁(八十歲)，處於退休狀態 看不起但以理，因為他是被擄的外族人 5:13 伯沙撒知道但以理能解夢，不過他所說的預言都是凶多吉少，伯沙撒不想聽這樣的說話
誰向伯沙撒推薦但以理？ 太后 5:10 尼布甲尼撒的妻子 尼布甲尼撒的女兒及拿波尼度的妻子 拿波尼度的妻子但不是尼布甲尼撒的女兒
在太后的眼中，但以理是個怎樣的人？ 5:11-12 裏頭有聖神的靈：有超乎常人的透視，能洞悉一切，了解人心的意念 心中光明：甚麽事都不能隱瞞他 聰明智慧：「聰明」指卓見和洞察力 「智慧」原意是穩安堅定。 指人有主見，不會隨波逐流 與5:12「知識」意義相同
在太后的眼中，但以理是個怎樣的人？ 5:11-12 美好的靈性：優秀的才能，尤其是思想方面 能圓夢：能解釋夢 解疑惑：善於處理難題
為甚麽但以理擁有這些優點？ 2:20-23 神所賜的 但以理忠於神 拒用王膳； 冒生命的危險宣告神審判 的訊息(大象，大樹) 2:20-23 神所賜的 但以理忠於神 拒用王膳； 冒生命的危險宣告神審判 的訊息(大象，大樹) 但以理與神保持良好的關係 一日三次禱告 但以理依靠神
但以理怎樣回答伯沙撒？ 5:17 你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人 我卻要為王讀這文字，把講解告訴王
為甚麽但以理做沒有「著數」的事？ 他明白這是神向伯沙撒發出的訊息，不可以隱瞞不講
神的訊息是甚麽？ 5:25-28 彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新 彌尼：神已經數算你國的年日到此完畢 提客勒：你被稱在天平裏顯出你的虧欠 被稱在天平裏：按照神的標準被衡量 烏法珥新：你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人 審判的訊息
為甚麽神要審判伯沙撒？5:22-23 他自高自大 5:22 「向天上的主自高」5:23 他玷污殿中的器皿頂撞神 5:23上 他讚美偶像，不將榮耀歸神 5:23下
為甚麽但以理要提及尼布甲尼撒？ 伯沙撒並沒有以祖父因驕傲而受罰的慘痛經歷引以為鑑，學到謙卑的功課，反而重蹈覆轍
審判的應驗 5:30-31 希臘作家記載：瑪代波斯的聯軍把幼發拉底河改道，沿河牀而上，乘巴比倫人狂歡飲宴的時候突襲，奪取了巴比倫 審判的應驗 5:30-31 希臘作家記載：瑪代波斯的聯軍把幼發拉底河改道，沿河牀而上，乘巴比倫人狂歡飲宴的時候突襲，奪取了巴比倫 5:31瑪代人大利烏：古列在巴比倫登基時所用的帝號 主前539年
思考 我們會「被稱在天平裏」。這個訊息對我們的行事為人有甚麼啟示？ 心中自卑是甚麼意思？我做得到嗎？ 我們說話、做事以甚麼原則？是世界今時今日的標準—「著數」嗎？
金句 但5:22 伯沙撒阿，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑。