教會系列:我的教會？！。 馬太福音16:18 ; 以弗所書 5:22-32 盧家超（8/28/2016）

主要經文：馬太福音16:18 ; 以弗所書 5:22-32 馬太福音16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在 這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。 以弗所書 5:22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。 以弗所書 5:23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他 又是教會全體的救主。 以弗所書 5:24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 以弗所書 5:25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教 會，為教會捨己。 以弗所書 5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，

主要經文：馬太福音16:18 ; 以弗所書 5:22-32 以弗所書 5:27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、 皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 以弗所書 5:28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛 妻子便是愛自己了。 以弗所書 5:29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜， 正像基督待教會一樣， 以弗所書 5:30 因我們是他身上的肢體 以弗所書 5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二 人成為一體。 以弗所書 5:32 這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。

馬太福音 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把 我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄： 原文作門），不能勝過他。 基督的教會 馬太福音 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把 我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄： 原文作門），不能勝過他。 【我的教會】就是基督的教會，屬於基督的。 教會不是建築物，乃是所有的信徒。 【教會就是我們】 基督的教會：就是屬於基督的所有信徒。

基督的教會 新約希臘文教會一詞 (ἐκκλησία) ekklēsia 的意思是被 召出來。教會是從世界中被召出來，含有與世分離 的意思。 Holy Catholic church - “Catholic” mean “according to (kata-) the whole (holos) = ”universal“：普世的意思 聖而公之教會就是普世教會的意思(普世性和大公性) 教會不是建築物，不是宗派，也不是組織，乃是神 所呼召出來的信徒，成爲普世的教會。 【教會就是我們】

以基督爲中心的教會【信徒】 (以弗所書 5:22-32) 基督是主 (v22-24) 甘願捨己 (v25) 成為聖潔 (v26-27) 保養顧惜 (v28-29) 合而爲一 (v30-32)

5:22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順 服主。 5:23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭； 他又是教會全體的救主。 基督是主 (v22-24) 5:22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順 服主。 5:23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭； 他又是教會全體的救主。 5:24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服 丈夫。

基督是主 (v22-24) 2005年Lifeway Christian Resources 的調查， 他們調查了全世界福音派的1300位領袖去決定當今教會面對的十 大困難。 調查結果禱告是名列榜首。 他們都認為教會裏面最缺乏的就是持久性和熱心的禱告。 箴言三章 5－6節：你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的 聰明，在一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。 Patrick Peyton “The family that prays together stays together”

基督是主 (v22-24) 反思哥林多教會: 保羅在哥林多前書第一章至第三章提到哥林多教會 的紛爭結黨，便是因為他們不以基督為教會之主， 自以為是屬靈，卻是屬肉體，並且靠着自己的口才 和知識，要作教會的主。 我們的回應： 參加教會集體的禱告操練，在家也有經常性的個人 禱告操練，尋求基督的心意。

5:25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督 愛教會，為教會捨己。 甘願捨己 (v25) 5:25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督 愛教會，為教會捨己。 5:2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨 了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

原文『捨』(παραδίδωμι) paradidōmi的意思乃是 『給了』(surrendered, gave) 。 基督為愛教會的緣故，把祂自己給了教會。 當作馨香的供物和祭物 - 完完全全的擺上

德蘭修女 (Agnes Gonxha Bojaxhiu)的見證 甘願捨己 (v25) 德蘭修女 (Agnes Gonxha Bojaxhiu)的見證 Jim Elliot – “He is no fool who gives what he cannot keep to gain that which he cannot lose.”

反思哥林多教會: 我們的回應： 保羅在哥林多前書16章也提到聖徒捐獻的事情， 鼓勵他們捨己，幫助有需要的耶路撒冷的聖徒。 甘願捨己 (v25) 反思哥林多教會: 保羅在哥林多前書16章也提到聖徒捐獻的事情， 鼓勵他們捨己，幫助有需要的耶路撒冷的聖徒。 我們的回應： 我們願意學習基督的犧牲精神嗎？

5:27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、 皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 成為聖潔 (v26-27) 5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔， 5:27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、 皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

St. Charles's Church (Karlskirche) of Vienna, Austria

成為聖潔 (v26-27) 弗 5:3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可， 方合聖徒的體統。 弗 5:3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可， 方合聖徒的體統。 弗 5:4 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。 彼前一：15-16 ：“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事 上也要聖潔。因為經上記着說‘你們要聖潔，因為我是聖潔 的’。” 來十二14:「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒 有人能見主。」 聖潔”（Holiness）這個字在聖經中出現六百五十次。若把其他 同義詞也算在內，則約近一千次之多。

「聖」是神的本性，是屬於神的；因為神是聖的 （利二十26），祂是與世俗對立的。 中文聖經翻譯「聖」這字時，加上「潔」，而成 為「聖潔」。 成為聖潔 (v26-27) 追求聖潔 vs 禁慾主義 「聖」（holy）的希伯來文是 (קָדַשׁ) qâdash’，其字 根為‘qâ’，意思是「分別、分割」，是要與「世 俗有所分別」, 就是「分別為聖」的意思。 「聖」是神的本性，是屬於神的；因為神是聖的 （利二十26），祂是與世俗對立的。 中文聖經翻譯「聖」這字時，加上「潔」，而成 為「聖潔」。

成為聖潔 (v26-27) 舊約時期 (1)身分上的聖潔：只要百姓願意接受割禮，遵守與神 所立的「聖約」，就可以成為聖潔的民（創十七1-13； 徒七8）。 (2)品德上的聖潔：既然成為神的子民，就要謹守神的 誡命；也就是要從外邦人中分別出來，能夠在生活上 追求聖潔，可以符合神的心意（利十八1-5）

新約時期 成為聖潔 (v26-27) (1)身分上的聖潔：信徒接受主耶穌基督爲救主，罪得 到赦免，成為神的兒女（羅八16），被稱為「聖徒」。 (2)品德上的聖潔：信徒在消極方面，要能夠分別為聖， 不效法外邦的習俗，在罪惡中生活（林前六17-七1）。 在積極方面，要時時儆醒，努力追求靈命的長進。使 我們可以成聖（弗四20-24）。

反思哥林多教會: 我們的回應： 成為聖潔 (v26-27) 保羅在哥林多前書第五章提醒他們不要與行淫亂的弟 兄相交，並應該把那惡人從你們中間趕出去。保羅在 第六章第七章二至第八章都提及到哥林多教會很多不 聖潔的婚姻，言語和行為上的不聖潔。 我們的回應： 詩篇19篇: 耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中 的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。(裏外都清潔)

5:28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子； 愛妻子便是愛自己了。 保養顧惜 (v28-29) 5:28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子； 愛妻子便是愛自己了。 5:29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜， 正像基督待教會一樣，

Worldwatch institute 1999的調查 Mint.com的資料， 保養顧惜 (v28-29) Worldwatch institute 1999的調查 美國人每年用$8 billion 在化妝品上。 Mint.com的資料， 平均美國的一個婦女一生中會用$15,000在化妝品上。 American Housing Survey 的統計 美國人在2013年用了$150 billion 去維修改進他們的家。 在2007年，更高至$227 billion.

顧惜 (θάλπω) thalpō - foster: - cherish, care: 照顧與 關懷 保養顧惜 (v28-29) 保養 (ἐκτρέφω) ektrephō - to cherish or train: - bring up, nourish:養育與教導 这个字跟弗六：4 的“養育”孩子同字，父亲要照着 主的教训和警戒“養育”孩子； 顧惜 (θάλπω) thalpō - foster: - cherish, care: 照顧與 關懷 跟帖前二：7 的母亲“乳養”孩子同字，是關懷备至 的意思，

保養顧惜 (v28-29)

我們的回應： 反思哥林多教會: 保養顧惜 (v28-29) 保羅在哥林多前書六章責備他們中間有彼此相爭的事 並且彼此告狀，不情願吃虧，沒有彼此顧惜。在第八 章鼓勵我們要觀念軟弱的弟兄姊妹，不要成為牠們的 絆腳石，也在12章提醒我們不要分門別類，總要肢體 彼此相顧。 我們的回應： 愛護關懷教會的弟兄姊妹。

5:30 因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他 的骨他的肉）。 5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合， 二人成為一體。 合而爲一 (v30-32) 5:30 因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他 的骨他的肉）。 5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合， 二人成為一體。 5:32 這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說 的。

第一我們的主是一個合一的主，聖父聖子聖靈有 完美的合一。 第二我們是一個身體裏面的不同肢體。所以不是 多個而是一個。 合而爲一 (v30-32) 第一我們的主是一個合一的主，聖父聖子聖靈有 完美的合一。 第二我們是一個身體裏面的不同肢體。所以不是 多個而是一個。 基督和教會聯合為一的奧秘: 因為教會是出乎基督 的，所以二者成為一個。

以弗所書 4:6 「超乎眾人之上，貫乎眾人之中， 也住在眾人之內。」 合而爲一 (v30-32) 以弗所書 4:6 「超乎眾人之上，貫乎眾人之中， 也住在眾人之內。」 撒迦利亞書 4:6b 提醒我們「不是倚靠勢力， 不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」 “In essentials, unity; in non-essentials, liberty; in all things, charity.”

反思哥林多教會: 我們的回應： 合而爲一 (v30-32) 保羅在哥林多前書12章提到屬靈的恩賜，因為哥林多 教會裏面非常有恩賜但是不能合一。所以保羅也用一 個身體有多個肢體的比如去鼓勵他們不要分門別類， 要彼此合一。在13章也提到要以愛為服事的動機。 我們的回應： 順服聖靈，同心建立教會

反省與總結：基督的教會 (健康教會的藍圖) 基督是主: 實踐集體與個人的禱告操練 甘願捨己: 願意學習基督的犧牲精神 成為聖潔: 活出聖潔的生命與行為 保養顧惜: 愛護關懷教會的弟兄姊妹 合而爲一: 順服聖靈同心建立教會

反省與總結：一個教會的故事…

我們（的教會）有沒有活出基督的教會的樣 式呢？ 如果我們沒有活出基督的教會的樣式，我們 還算是基督的教會嗎？ 反省與總結：基督的教會 我們（的教會）有沒有活出基督的教會的樣 式呢？ 如果我們沒有活出基督的教會的樣式，我們 還算是基督的教會嗎？