以色列 犹大 西顿王谒巴力(意为「陪同巴力」)原为西顿女神亚斯他录的祭司，后篡位为王。 他将女儿耶洗别(意为「赞美巴力」)许配给以色列王暗利之子亚哈，两国藉此结盟。 耶洗别不仅提倡崇拜巴力和亚舍拉，更积极铲除耶和华信仰。 撒玛利亚 以色列 耶路撒冷 犹大
巴力：迦南神只，掌管风雨和农作 矛：象徵闪电
亚舍拉：可能等同亚斯他录，掌管性与战争，常与巴力同列
以利亚 意为「耶和华是神」 提斯比人，寄居于基列 身穿毛衣，腰束皮带(王下1:8) 旧约两位未尝死味者之一 代表先知，与摩西(代表律法)一同显现在变化山上
以利亚 玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女 看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。(玛4:5-6)
以利亚 玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女 施洗约翰是该预言的首次应验 他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面(And he will go on before the Lord, in the spirit and power of Elijah)，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。(路1:16-17)
以利亚 玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女 施洗约翰是该预言的首次应验 启11:3-13的两见证人，是该预言的最后应验 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。(启11:3-6)
我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。
西顿 基立溪？ 基立溪？ 撒玛利亚 以色列 耶路撒冷 犹大
西顿 撒勒法 撒玛利亚 以色列 耶路撒冷 犹大
求你用器皿取点水来给我喝。
坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？
我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。
你是我主以利亚不是？
西顿 撒勒法 迦密山 撒玛利亚 以色列 耶路撒冷 犹大
迦密山 (最高海拔525m) 的西南面
从迦密山顶向东眺望耶斯列平原
巴力啊，求你应允我们！
耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。
迦密山 基顺河 撒玛利亚 以色列 耶路撒冷 犹大
迦密山修道院中，以利亚杀巴力先知的雕像
以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。 Travail: 生产之苦
我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。
耶和华的灵降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
迦密山 耶斯列 基顺河 撒玛利亚 以色列 耶路撒冷 犹大
以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。
迦密山 耶斯列 基顺河 撒玛利亚 以色列 耶路撒冷 犹大 别是巴
罗腾树
起来吃吧！
别是巴 罗腾树 何烈山
走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。
地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：「以利亚啊，你在这里做甚么？」
以色列 亚伯米何拉 撒玛利亚 耶路撒冷 犹大
以利亚遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。