哥林多前後書 主日學-書信系列 2011年10-12月 石門水庫教會 王耀卿 長老

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哥林多前後書(一)問題與討論 在保羅建立的教會中哪一個教會問題最多? 是那些問題? 請簡述在保羅時代哥林多教會當時的背景。 如何看待教會中有不同人的背景帶來的問題?我們應如何處理? 保羅前後給哥林多教會幾封書信?請簡述其緣由。 哥林多前後書有什麼不同? 哥林多前書中要求女人要蒙著頭，你認為呢?保羅所說的原則是什麼? 哥林多前書有兩種一般人常有的錯誤應用?

1.在保羅建立的教會中哪一個教會問題最多? 是那些問題? 在保羅建立的教會中，就屬哥林多教會問題最多，有許多嚴重的問題: 教會內部嚴重分裂，會友分門結黨，各自跟隨不同的傳道人。 有人犯了最嚴重的淫亂惡行，不但教會裡的人知道，連哥林多城都人盡皆知，是連異教徒都會譴責的亂倫關係。 他們在領聖餐的時候，有人常常會先喝醉酒。

2.請簡述在保羅時代哥林多教會當時的背景。 哥林多是個重要的港都，是造船工業所在。 異教風俗很盛行，當時的膜拜就是到廟裡和女祭司行淫。 居民大多曾經是奴隸，重新得到自由，他們靠做生意賺了不少錢，結果此地成為一個道德敗壞的港都。 深受羅馬文化的影響，一切照羅馬法律行事，因為強調法律，打官司的情形在哥林多非常普遍，這種風氣也滲入教會，連會友都上法院彼此互打官司。

3.如何看待教會中有不同人的背景帶來的問題?我們應如何處理? 我們信主之後不會立刻擺脫自己的背景，而是把自己的背景帶入教會，這就帶來了問題，但不是屬靈的問題而是社會問題及道德問題。 每個人的標準不一樣，當各樣人在一起的時候，有很多不同的看法，很多問題是道德行為上的差異，大多是背景不同而不是原則不同。 所以我們必須學習如何和不同背景的人相處。不管那個教會最大的爭戰是: 不讓教會和社會脫節； 不讓世界進入教會。

保羅前後給哥林多教會幾封書信?請簡述其緣由。 保羅給哥林多教會寫了四封書信，有兩封信保留下來。 保羅第一次到哥林多離開後，聽到教會內出了嚴重的問題，就匆匆的寫了第一封信去糾正他們。 後來革來氏一家人帶來壞消息，另外哥林多教會所寫來的信，提出很多疑問，保羅就寫了第二封信，派提摩太送去，就是現在的哥林多前書。 提摩太帶回來壞消息，保羅第二次去探訪他們，得到反效果，結果不得不離開。他寫了第三封信請提多送去。 提多的個性比較強，解決了問題完成任務後，帶回好消息。保羅就寫了第四封信，再請提多送去，就是現在的哥林多後書。

5.哥林多前後書有什麼不同? 哥林多前書 哥林多後書 談到實際的問題 談到他受到的侮辱，保羅心中感到非常的憤怒。 保羅認為哥林多教會有什麼問題 哥林多教會認為保羅有什麼問題 焦點:哥林多教會的會友，談會友該有的行為舉止。 焦點:傳道人，談到傳道人該有的行為舉止。

6.哥林多前書要求女人要蒙頭，你認為呢?保羅所說的原則是什麼? 哥林多前書11章原則是「男女有別」，這段經文的重點不是在講帽子而是講「頭」。 提醒我們，上帝是基督的頭，基督是男人的頭，男人是女人的頭。我們仍然是上帝所造的男人和女人，是以男人和女人的身分來敬拜上帝，我們願意接受上帝造給我們的性別。 男人需要女人、女人需要男人，男女互相需要、互相吸引，是互補的，我們在上帝眼中有同等的價值、尊嚴和地位。但是男女有不同的角色、責任和作用，男女是上帝創造的。

7. 哥林多前書有兩種一般人常有的錯誤應用? 把哥林多前書11章應用在身體上，而不是屬靈上，有些女人在教會戴帽子卻不願意順服丈夫。 有些人應用在屬靈上，而不是身體上，他們以為只要在靈裡承認男人是頭就行了，應該從行為舉止也要能夠看的出來才行，因為身體是你的一部分，你是用身體來敬拜上帝，將身體獻上當作活祭來敬拜上帝，所以要應用在身體上和屬靈上。接受這個作頭的基本原則，在行為上表現出來，好叫人知道我們是屬神的男女。

哥林多前後書(二)問題與討論 希臘思想是如何看待身體和靈魂? 希伯來人呢? 哥林多前書的重點中如何看待身體? 希臘文中用哪幾個不同的詞彙來形容不同的愛? 請簡述哥林多後書大綱。 為什麼哥林多後書中的前七章是保羅的肺腑之言?

1.希臘思想是如何看待身體和靈魂? 希臘思想總是把身體和靈魂分開，身體在希臘思想中沒有地位，認為人一死，身體就死了，靈魂卻自由了，他們認為不朽的靈魂住在會朽壞的身體裡。所以希臘人對自己的身體有三種作法: 放縱身體:反正不管身體做了什麼都不會影響到靈魂。 漠視身體:就是設法除掉生活中的慾望，這是一種禁慾主義。 崇拜自己的身體: 打造一些身材完美的雕像，這種風氣傳進了西方文化，希臘雕像都是裸體，運動員也是裸體比賽，因為希臘人崇拜肉體。

1.希伯來人如何看待身體和靈魂? 希伯來思想把身體和靈魂視為一體，認定人是身體會呼吸的靈魂，拯救靈魂就等於拯救身體。 我們會朽壞的靈魂需要不朽的身體，所以當朽壞的靈魂住在不朽壞的身體內，就可以戰勝死亡，身體非常重要。 基督徒不要相信靈魂不朽，那是希臘思想，我們相信身體會復活，這是希伯來思想。

2.哥林多前書中如何看待身體? 身體是聖靈的殿，而教會是基督的身體，對待身體的方式、頭髮的長短都是靈命的一部分。 現在有很多基督徒抱持希臘思想，覺得敬拜應該只跟內在有關，只注重內在和屬靈，難道用身體敬拜不屬靈嗎?當然屬靈。 希伯來思想:他們敬拜時候會向上帝舉手，在主面前跳舞，相信身體就是要獻給神的，我們應該將身體獻上當作活祭，這是哥林多前書的重點。 有一些屬靈的恩賜是顯現在肉體上的，神蹟、醫治、方言都是顯現在肉體上，是外在的。

3.希臘文中用哪幾個不同的詞彙來形容不同的愛? 「情愛」 (EROS)或敗壞的情慾(EPITHUMIA) 發自情慾，給外表吸引的，保羅常用負面的詞彙(EPITHUMIA)來形容錯誤的性愛或是雜交。 這種愛是建立在彼此的吸引力之上，純粹是跟身體有關，靠感覺、是有條件的愛，條件就是對方要能夠不斷不斷的挑起情慾，吸引力一旦消失情慾就會消失，很多婚姻就是建立在這個基礎上。

3.希臘文中用哪幾個不同的詞彙來形容不同的愛? 喜愛、友愛(PHILADELPHIA) 是對別人的好感，是形容喜歡而不是吸引，基本上是志趣相投的感覺，依賴對方的想法、品味及興趣。

3.希臘文中用哪幾個不同的詞彙來形容不同的愛? 「聖愛」 (AGAPE) : 希臘人很少用，這種愛非常少見，是關心、付出的愛，不是因為被對方吸引或互相喜歡，這種愛是給予關注、注意別人的需要，是出於意志的行動，是決定去關愛別人。三種愛中只有這種愛是出於意志。你不能命令人彼此相戀、或彼此喜歡，但你可以命令人彼此關愛。 上帝的愛就是這種(AGAPE)的聖愛，祂愛我們並不是我們有魅力、多可愛或值得愛，聖經上說是祂定意愛我們。

4. 請簡述哥林多後書大綱。 章節 內容 1-7 章 為自己辯護 (溫柔申訴、誠懇) 8~9章 為饑荒勸募 10~13章 攻擊他人(嚴厲指控、譏諷) 哥林多後書是保羅書信中最沒有組織的一卷書信，透露個人的許多心境，幾乎像是自傳，保羅談到自己的生平。

5.為什麼哥林多後書中的前七章是保羅的肺腑之言? 在哥林多後書的前半部談到一些保羅所遭遇的批評，在哥林多前書也曾經談到，他們拿保羅和其他的傳道人比較，但是後書談到這些壞傳道人，不但拿自己和保羅比較，還公開的批評保羅。 保羅面對種種批評就為自己來辯護，他的語氣誠摯、充滿感情，後書的前七章是保羅的肺腑之言。這是一卷充滿感情的書信，他掏心掏肺的說:「我對你們毫無隱瞞，我再一次去看你們時態度膽怯嗎? 」