母親之愛 路得記:1:11-19 林原億牧師 珀斯中華基督教會母堂 13/05/2018
I- You I-it, I-you, I-thou I- It I- Thou
功利主義 Utilitariamism 道德主義 Deontology 道德神學 Moral Theology
人與人相處之道 把別人當自己 把自己當別人 把自己當自己 把別人當別人 基督徒與人相處之道 基督為首：效法基督 智慧靈活：跟隨基督 委身付出：順服基督 尊人助人：服事基督
拿俄米與路得 支持與信任 母親之愛
一、母親的榜樣使兒女願意跟隨vv11-13 11 拿俄米說：「我女兒們哪！回去吧！為何要 跟我去呢？我還能生子做你們的丈夫嗎？ 11 拿俄米說：「我女兒們哪！回去吧！為何要 跟我去呢？我還能生子做你們的丈夫嗎？ 12 我女兒們哪！回去吧！我年紀老邁，不能再 有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可 以生子， 13 你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他 們不能嫁別人呢？我女兒們哪！不要這樣，我 為你們的緣故，甚是愁苦，因為耶和華伸手攻 擊我。」
那是士師秉政的時候：混亂，可能當時拿俄米的丈夫不顧律法的規定，為了生活跑到摩押地
拿俄米的榜樣 關心耶和華所行的事v6：聽見耶和華眷顧 自己的百姓，賜糧食與他們。 雖在摩押但仍遵守神的道v11-13：拿俄 米受神的道影響，雖在摩押但他仍願遵守 律法：叔嫂婚姻brother-in-law marriage的規定。
見證 1.見證是透過人的生活所展現的信仰； 2.見證是人對上帝的回應不是因為環 境； 3.見證是神作為的展現不是由於自身 的能力。
二、母親的愛使兒女學習委身vv14-17 16 路得說：「不要催我回去不跟隨你， 你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住 宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國， 你的神就是我的神。 17 你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在 那裏，除非死能使你我相離！不然，願耶 和華重重地降罰與我。」
母親去哪裡，兒女也會去哪裡。 母親住哪裡，兒女也住哪裡。 母親跟隨上帝，兒女也會跟隨上帝。 母親委身上帝，兒女也會委身上帝。 奧古斯丁的母親Monica，約翰衛斯理的母親Susanna
委身 1.委身對我們來說是一種意志，這種意志力幫 助我們遇見任何的困難都不退縮； 2.委身是一種真正的抉擇，選好了就做到底， 不要因為問題而改變，這樣的力量才可能使事 情成就； 3.委身就是相信上帝，路得可以早就有感動這 樣做，他可能從拿俄米看出上帝的同在，所以 他羨慕也可以有這樣的信仰，因此他必須去猶 大地，因為他可以找到這份信仰。
三、母親的愛使兒女學習跟隨上帝面對困難 vv18-19 18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去， 就不再勸她了。 19 於是二人同行，來到伯利恆。 順服上帝不是尋求逃避困難，而有更有勇氣面對困難，因為主與我們同行
當一個人願意順服上帝，上帝也願意 使用他，藉著他來祝福別人，甚至一 個國家。因此愛的跟隨不單是使人可 以解決當前的困難，愛的跟隨也可以 是順服上帝的旨意而產生出來的祝福。 層層難關，靠主度過
稱義： 相信主耶穌+ 被上帝稱為義。 聖經的核心 認己為罪人 認上帝至高， 認聖經權柄， 認耶穌為主， 認信仰團體。 信義： 信用+義氣 三國演義的核心 父子有親， 君臣有義， 夫婦有別， 長幼有序， 朋友有信。
拿俄米的愛影響了路得，也改變了以色列國。 士師時代是混亂的時期，但上帝有預備，撥亂 反正。最亂的時期也是最需要神的時期，最需 要禱告的時期，最需要等候的時期。因為耶和 華以勒：在耶和華的山上必有預備。 一個敬虔的母親，神使用甚至祝福了一個國家。 以色列：蒙福 大衛： 合神心意 路得： 順服 拿俄米：信 士師時期：亂
結論 從士師時期，我們反省「耶穌是我們 的君王嗎？我們在上帝的話語中因信 得生嗎？」 我們做父母的是否對神有信心？並把 神的話教導下一代？ 父母的愛會影響兒女，讓我們做一個 敬虔的父母，為神培育出敬虔的兒女。