戲劇原理 戲中戲結構~日奈

日奈

日奈~被吸引到戲劇界的因素 評論家沙特在為日奈的劇本寫序中說： 「是人造、冒牌、作假這些成分把日奈吸引到戲劇中來的。他之所以成為劇作家就是因為戲劇之假是最顯豁也是最迷人的」。

壹、作者生平簡介 ~1 法國作家日奈 (Jean Genet) 於1910年出生在巴黎。父不詳，母親是妓女，但產後七個月便棄子而去。 日奈從小由社會福利單位安置到Morvan的農村家庭。六歲入小學，成績優良，但是時常遭同學取笑為孤兒。 十歲那一年被誣告偷竊。沙特在《聖日奈－演員與殉道者》一書指出偷竊罪狀對日奈的一生造成很大的傷害。日奈於是下定決心拒絕接受排斥他的社會，並說：「我覺得我必須去做別人指控我所做的一切」。 於是日奈顛覆傳統的社會道德價值，把任何邪惡的行為都當做成一種神聖儀式。在逃離教養院以後的歲月裏，日奈四處流浪，一再地偷竊、賣淫、被抓入獄。

壹、作者生平簡介 ~2 1942年日奈三十二歲在牢籠裏首次提筆創作，展露寫作的天份，引起科克多 (Jean Cocteau) 的賞識。日奈也因寫作而為自己的生命另闢一道途徑。 第一部作品是一首歌頌同性戀的長篇詩集《死囚》(1942)，是為了紀念Maurice Pilorge於1939年被送上斷頭台處決而抒發的作品。 隨後幾年的創作多半涵有濃厚的自傳色彩，有四本小說：《花之聖母》(1944)，《玫瑰奇蹟》(1946)，《葬禮》(1947)以及《葛蕾‧得‧布瑞斯特》(1947)。 這些作品的故事內容大多以監獄和同性戀的生活為主，雖然帶有性隱射甚至於性猥褻的意涵，但是卻富詩意，散發出一股猶如宗教儀式般的莊嚴氣氛。 故事的社會背景都是真假虛實倒置的世界，一切罪惡都可得到認許，獲得祝聖儀典。這也是日奈在飽嚐牢獄之苦的歲月後針對曾經棄絕過他的社會所做的反挫。

壹、作者生平簡介 ~3 從詩到散文式小說再到戲劇，日奈已從主觀的自傳性創作提昇到較客觀的寫作形式。 1947年的《女僕》(Les Bonnes) 由Louis Jouvet所導首次搬上舞臺，從此戲劇成了日奈的偏好。 隔年法國國內因戰後所掀起的文學清算致日奈被判流放，但是隨即受到文學界重量級人士的力保，如沙特和科克多等人的調解，日奈終於獲得總統特赦。 這段期間日奈的《小偷日記》(1949)也出版上市，同時他也改寫《嚴密監視》(Haute surveillance)劇本，並且於1949年上演。 日奈因《女僕》和《嚴密監視》而獲得「七星詩社獎」 。隨後幾年日奈的創作豐富，陸續發表《樓台》(Le Balcon)(1956)，《黑人》(1959)以及《屏風》(1961)。 這些劇作在法國上演期間雖然頗受好評，但也引起衛道人士的示威抗議，指控日奈「妨害風化與販賣色情」。

壹、作者生平簡介 ~4 日奈一向很關心社會邊緣族群，例如女傭、黑人、阿爾及利亞人、窮人等遭受資本家、種族歧視和帝國主義的欺壓，都令他忿忿不平。 於是他將心力轉向政治，為弱勢團體代言。所以從1961年起一直到他的生命終點，日奈已減少創作。 為了關注弱勢團體，他前往世界各國表達對他們的聲援，甚至赴美支持美國60年代激進改革派黑豹黨活動(1969)。 儘管日奈本人和他的作品引起了各界不同聲浪的反應，這位倍受爭議的作家依舊獲得1983年的國家文學大獎 (le Grand Prix national des lettres)。 1986年日奈遺留未完成的作品《愛的俘虜》，逝世於巴黎的旅館中，那正是他75年前遭到拋棄的同一區。

貳、作品風格簡介 日奈的作品最具特色的地方是他的劇作與現實相對立，他更偏好「戲中戲」裡的那種真假難辨、是非難解的氛圍。  貳、作品風格簡介 日奈的作品最具特色的地方是他的劇作與現實相對立，他更偏好「戲中戲」裡的那種真假難辨、是非難解的氛圍。 日奈認為這個世界早已變得跟戲劇一樣充滿了騙局------自欺和欺人。

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參、重要作品《一》簡介 作品– 死囚牢

死囚牢– 角色說明 老大的女朋友 綠眼睛 老大 勒夫蘭 取代老大 代寫情書 莫里斯 取代老大 嫉 妒 地點:牢房

參、重要作品《二》簡介 作品 – 女僕

女僕– 角色說明 不出場的情人 女主人 僕人1 男生扮演 取代女主人 僕人2 男生扮演 取代女主人 sister 道具:鬧鐘

《樓台 》 參、重要作品《三》 簡介 一開始似乎也是遊戲: 嫖客們來到妓院分別扮演各種他們在生活中不能奢望的大人物,如主教、法官、將軍等等以同時滿足他們的權利欲與性慾。

樓台– 角色說明 羅傑 嫖客4 嫖客1 嫖客2 嫖客3 變相導演 妓院老鴇厄瑪扮演女王 領導者 扮演警察局長 扮演主教 扮演將軍 扮演將軍

參、重要作品《四》 簡介 作品- 黑人:一個玩笑劇

參、重要作品《四》黑人:一個玩笑劇簡介 《黑人》 在1959年由一個黑人劇團首次演出。 劇情描述一樁黑人男子殺害一位白人女子的謀殺審判案，由黑人演員在戴有白人面具的觀眾面前模擬命案現場。 舞臺上佈置著不同高度的梯台，正前方放著一座靈柩台，上面覆蓋白布和花，代表白人女性死者。 最高一層的平臺是法庭所在地，由一群同樣也戴著白人面具的黑人所組成，其中有皇后、侍從、法官和傳教士。 他們就兇手及其黑人共犯所做的命案模擬來處治兇嫌，但是審案進行到一半時他們卻赫然發現靈柩裡面根本毫無一物，甚至連靈柩台本身也是虛空的，只不過是四張椅子蓋上一條白布而已。

樓台– 舞台說明 演員-2 黑人戴小丑般的白面具 演白人皇后、侍從、法官和傳教士 法庭 演員-1 黑人演黑人 殺白女人 白人觀眾

參、重要作品《五》屏幕 作品 – 屏幕

四、結語 客觀地說，這個屏幕或鏡子的迷宮不僅是日奈及皮蘭德婁式戲劇的寫照，也是對二十世紀戲劇史乃至社會思想史的形象概括。 日奈迷宮般的戲，倒是極真實地反映了我們的時代。難怪人們說，日奈的戲一點都不假，反而最真。