使徒行传

彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里；遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。 彼得对他说：「以尼雅，耶稣基督医好你了；起来！收拾你的褥子。」 他就立刻起来了。凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。(徒9:32-35) 该撒利亚 沙仑平原 今之特拉 维夫机场 吕大 耶路撒冷

在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话就是多加；她广行善事，多施賙济。 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。 吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：「快到我们那里去，不要耽延。」(徒9:36-38) 该撒利亚 沙仑平原 今之雅法港 约帕 吕大 耶路撒冷

彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。 彼得叫他们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：「大比大，起来！」她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。(徒9:39-41)

此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。(徒9:42-43) 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。(徒9:42-43) 指制造皮革的工匠，他们将山羊、绵羊、骆驼的皮做成实用的皮制品，例如装酒的皮袋。 硝皮匠

此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。(徒9:42-43) 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。(徒9:42-43) 指制造皮革的工匠，他们将山羊、绵羊、骆驼的皮做成实用的皮制品，例如装酒的皮袋。 硝皮匠 制革的过程中，硝皮匠须将皮革浸泡在包含尿液和排泄物的桶子中，所以他们的工作场所总是发出阵阵恶臭，必须远离人群聚居处。再加上他们需要大量用水，所以要选择顺风又顺流的位置。 犹太律法视死尸为不洁，所以硝皮匠被当成是不洁净的行业。犹太女子婚后如果发现丈夫从事这个行业，可以合法诉请离婚。严正的犹太人绝对不会接受硝皮匠的款待。

雅法港(约帕) 圣彼得修道院 (建于1890年代)

雅法港(约帕) 推罗王希兰将香柏木从利巴嫩浮海运至此处，供所罗门建殿。 先知约拿在此搭船，欲逃往他施(西班牙)，躲避耶和华的面。

相传硝皮匠 西门之家

硝皮匠西门之家 上屋顶的阶梯 蓄水池 井

硝皮匠西门之家

在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。 由生长在义大利的罗马公民所组成的志愿军 该撒利亚 约帕 耶路撒冷

在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多賙济百姓，常常祷告神。(徒10:1-2) 该撒利亚 相信犹太人的神是独一的真神，平素勤研圣经，也遵守一些仪文规条，但尚未完全皈依犹太教(未受割礼)。 约帕 耶路撒冷

该撒利亚：大希律所建，为纪念该撒亚古士督，后成为犹太巡抚的首府，居民多为外邦人。传福音的腓力和哥尼流均居于此。 巡抚官邸 竞技场 希律王宫 圆形剧场 该撒利亚：大希律所建，为纪念该撒亚古士督，后成为犹太巡抚的首府，居民多为外邦人。传福音的腓力和哥尼流均居于此。

圆形剧场

这是证实彼拉多确有其人的重要证据，可能是彼拉多在此将一座神庙奉献给罗马皇帝提庇留时所铭刻。 1961年在圆形剧场发现的石板，刻着： 提庇留 TIBERIEUM 本丢彼拉多 (PON)TIUS PILATUS 犹太巡抚 (PRAEF)ECTUS IUDA(EAE) 这是证实彼拉多确有其人的重要证据，可能是彼拉多在此将一座神庙奉献给罗马皇帝提庇留时所铭刻。 (剧场陈列的是其复制品)

希律王宫 巡抚官邸 希律亚基帕一世在此被虫咬死。(见徒12:23) 保罗可能被拘禁在此处的地牢中达两年，并在此向巡抚非斯都和亚基帕二世及百尼基申辩。(见徒25:23)

竞技场 贵宾席 (已毁) 彼拉多因不尊重犹太人的习俗，让士兵举着有该撒图像的军旗进耶路撒冷，犹太领袖乃到彼拉多官邸前静坐抗议五天。第六天彼拉多将他们聚集在此竞技场，恐吓要将反对者杀害。但犹太人坚不屈服，最后彼拉多只好让步，以免引起无谓的暴动。

引水道 为解决该撒利亚的供水问题，大希律兴建引水道，将10公里外迦密山山脚的泉水引来。其后历史上多次增建和扩建该水道。

有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：「哥尼流。」 3 pm 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：「哥尼流。」 哥尼流定睛看他，惊怕说：「主啊，什么事呢？」 天使说：「你的祷告和你的賙济达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。」(徒10:3-6)

向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。(徒10:7-8) 该撒利亚 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。(徒10:7-8) 50 km 约帕 耶路撒冷

第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。 那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。(徒10:9-15)

又有声音向他说：「彼得，起来，宰了吃！」 彼得却说：「主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。」 第二次有声音向他说：「神所洁净的，你不可当作俗物。」(徒10:9-15)

这样一连三次，那物随即收回天上去了。 彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，喊着问：「有称呼彼得的西门住在这里没有？」(徒10:16-18)

彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：「有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。」 于是彼得下去见那些人，说：「我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？」 (徒10:19-21)

他们说：「百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。」 彼得就请他们进去，住了一宿。次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。(徒10:22-23)

又次日，他们进入该撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 彼得却拉他，说：「你起来，我也是人。」(徒10:24-26)

彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，就对他们说：「你们知道，犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的，但神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？」 哥尼流说：「前四天，这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，说：『哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的 济达到神面前已蒙记念了。你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。』 所以我立时打发人去请你。你来了很好；现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。」(徒10:27-33)

彼得就开口说：「我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。 神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。」(徒10:34-37)

「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 他在犹太人之地，并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。 第三日，神叫他复活，显现出来；不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选、为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。众先知也为他作见证说：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」(徒10:38-43) 事 迹 钉 死 复 活 相 信

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。(徒10:34-37)

于是彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？」 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。(徒10:47-48)

使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：「你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。」 彼得就开口把这事挨次给他们讲解说：「我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫，并天上的飞鸟。 我且听见有声音向我说：『彼得，起来，宰了吃！』」 我说：『主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。』」(徒11:1-8)

「第二次，有声音从天上说：『神所洁净的，你不可当作俗物。』这样一连三次，就都收回天上去了。 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（或作：不要分别等类）。同着我去的，还有这六位弟兄；我们都进了那人的家，那人就告诉我们，他如何看见一位天使，站在他屋里，说：『你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。』」(徒11:9-14) 按当时埃及的法律，要完全证明一个案件，必须有七个证人。按当时罗马的法律，要证明一件真正重要的文件，必须有七个印章。

「我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢！」 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」(徒11:15-18)

那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。 但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。(徒11:19-21) 安提阿 居比路 腓 尼 大马色 基 该撒利亚 耶路撒冷

这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。 他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。(徒11:22-24) 安提阿 居比路 腓 尼 大马色 基 该撒利亚 耶路撒冷

他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。 他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为「基督徒」，是从安提阿起首。(徒11:25-26) 安提阿 保罗在大数待了约七年，其间可能多次被犹太人鞭打，每次39下，也曾被提到三层天。(参见林后11:24) 居比路 腓 尼 大马色 安提阿 基 罗马帝国第三大城，仅次于罗马和亚历山太。当时人口约50万，为叙利亚省首府。 该撒利亚 耶路撒冷

安提阿 (为今日土耳其的Antakya市)

当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。(徒11:27-30) 安提阿 耶路撒冷

保 罗 生 平 罗 马 皇 帝 腓力 希律亚基帕一世 希律安提帕 腓力斯 非斯都 饥 荒 彼拉多 逼迫暂息 信 主 亚 拉 伯 大 马 色 以土利亚 特拉可尼 希律安提帕 腓力斯 非斯都 加利利 比利亚 犹太 撒玛利亚 饥 荒 彼拉多 逼迫暂息 AD 30 35 40 45 50 60 70 保 罗 生 平 信 主 亚 拉 伯 大 马 色 大 数 被 提 三 层 天 安 提 阿 第 一 次 旅 行 第 二 次 旅 行 第 三 次 旅 行 被 囚 受 审 第 四 次 旅 行 罗 马 获 释 殉 道 圣 殿 被 毁 罗 马 皇 帝 提庇留 加利古拉 革老丢 尼禄 维斯帕先