從歷史汲取教訓 過 秦 論 6-10 過秦

史論 定義：討論歷史人物或事件的文章 角度：可以依循前人看法、 或另取方向（翻案文章） 歷史定論 作者看法 縱囚論 恩德感化 上下交相賊 　　　　或另取方向（翻案文章） 　　　　　　　　歷史定論　　　作者看法 縱囚論　　　　恩德感化　　　上下交相賊 六國論　　　　兵不利戰不善　六國賄秦 讀孟嘗君傳　　善得士　　　　雞鳴狗盜之首 留侯論　　　黃石老人授兵法　隱君子教其忍　　 6-10 過秦

本文創作原因 秦經百餘年才統一六國，卻十五年內亡國，漢初許多學者紛紛提出批評、檢討，以作為漢施政的參考 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者何也－過秦論 6-10 過秦

過秦論出處及篇章 出自 史記秦始皇本紀 共有上中下三篇 上論始皇／秦國興亡的歷史與原因探討 中論二世／闡述攻守方法不同的道理 出自　史記秦始皇本紀 共有上中下三篇　 上論始皇／秦國興亡的歷史與原因探討 中論二世／闡述攻守方法不同的道理 下論子嬰／錯置失當，因而徹底失敗 本篇為上篇，過為動詞，論秦之過也 6-10 過秦

過秦論結論 仁義不施 而攻守之勢異也 6-10 過秦

賈誼生平 吳公薦之 文帝悅之 群臣排之 文帝遷之 文帝進之 懷王墮馬 賈誼傷之 飽學能文，聞名京洛 一歲超遷，知無不言 周勃灌嬰，猛烈排斥 外放長沙，使為太傅 使傅懷王，稍稍進用 懷王摔馬，賈誼灰心 哭泣歲餘，鬱憤而卒 6-10 過秦

賈誼世稱 1洛陽才子 2賈才子 3賈太傅 4賈長沙 5賈生 6-10 過秦

史記卷八十四 屈原賈生列傳二十四  　　屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞彊志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。     　　 上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲之，屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為『非我莫能也。」王怒而疏屈平。…… 6-10 過秦

自屈原沉汨羅後百有（又）餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以弔屈原。（弔屈原賦） 　　自屈原沉汨羅後百有（又）餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以弔屈原。（弔屈原賦） 賈生名誼，雒陽（洛陽）人也。年十八，以能誦詩屬書（作文章）聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下一，故（曾）與李斯同邑而常（嘗）學事焉（於他），乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少（年輕），頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。 6-10 過秦

是時賈生年二十餘，最為少。每詔令議下，諸老（年老博士）先生不能言（出言），賈生盡（完全）為之對，人人各如其意所欲出（每人都覺得說出自己心裡想說的話）。諸生於是乃（就）以（之）為能，（自己）不及也。孝文帝說（悅）之，超遷（破格提升），一歲中至（提拔到）太中大夫。 6-10 過秦

賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔（曆法），易服色（車馬服飾顏色），法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具（草擬）其事儀法，色尚黃，數用五（尊五行之說），為官名（創設官名），悉更（改定）秦法。孝文帝初即位，謙讓未遑（不及實行）也。諸律令所更定，及列侯悉就國（到封邑就任），其說（說法）皆自賈生發（主張）之。於是天子議（商量）以為賈生任公卿位。绛、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害（妒嫉）之，乃短（毀謗）賈生曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權（只想專權），紛事（多生事端）。」於是天子後亦疏（遠）之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。 6-10 過秦

賈生既辭往行，聞長沙卑濕（地低下，多水氣），自以為壽不得長，又以適（謫）去，意不自得（心中不快）。及渡湘水，為賦以弔屈原。其辭曰︰ 共承嘉惠（天子命令）兮，俟罪（遷貶）長沙。側聞屈原兮，自沉汨羅。造託（拜託）湘流兮，敬弔（憑弔）先生。遭世罔極（無常社會）兮，乃隕厥身（才令您喪身）。嗚呼哀哉，逢時不祥（不好時運）。鸞鳳（指賢人）伏竄（潛藏）兮，鴟梟（ㄔ ㄒ一ㄠ貓頭鷹，代小人）翱翔。闒（ㄊㄚˋ小門）茸（ㄖㄨㄥˇ小草，指小人）尊顯兮，饞諛得志；賢聖逆曳（倒著走）兮，方正倒植（倒立）。 6-10 過秦

世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉；莫邪為頓（鈍）兮，鉛刀為銛（ㄒ一ㄢ銳利）。于嗟嚜嚜（默默）兮，生之無故（您無端遭此禍） 世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉；莫邪為頓（鈍）兮，鉛刀為銛（ㄒ一ㄢ銳利）。于嗟嚜嚜（默默）兮，生之無故（您無端遭此禍）! 斡(ㄨㄛˋ)棄（拋棄）周鼎兮寶康瓠（以瓠瓜為寶），騰駕罷（疲）牛兮驂(ㄘㄢ)蹇(ㄐ一ㄢˇ)驢（駕著疲牛及蹇驢），驥垂兩耳兮服鹽車（千里馬反而駕著鹽車）。章甫薦屨兮（禮帽當鞋墊），漸不可久（這種日子怎能過下去）；嗟苦先生兮，獨離（遭到）此咎（禍端）! 6-10 過秦

訊（尾聲）曰：已矣（算了吧），國其莫我知，獨堙(ㄧㄣ)鬱（壓抑）兮其誰語（向誰說） 訊（尾聲）曰：已矣（算了吧），國其莫我知，獨堙(ㄧㄣ)鬱（壓抑）兮其誰語（向誰說）? 鳳漂漂（高飛去）其高遰（ㄓˋ逝）兮，夫固自縮而遠去（自己引退）。襲（依循）九淵之神龍兮，沕（ㄇ一ˋ襲也）深潛以自珍（隱退以自重）。彌（久遠）融爚（ㄩㄝˋ光亮）以隱處（居）兮，夫豈從（跟隨）蟻與蛭螾（水蛭、蚯蚓）? 所貴（尊重）聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使（假如）騏驥可得係羈（綑綁）兮，豈云異夫犬羊（與犬羊有何兩樣）! 6-10 過秦

般（紛亂貌）紛紛其（您）離（罹）此尤（禍）兮，亦夫子之辜（故，責任）也，瞝（ㄔ遍賞）九州而相君兮，何必懷（戀）此都也 般（紛亂貌）紛紛其（您）離（罹）此尤（禍）兮，亦夫子之辜（故，責任）也，瞝（ㄔ遍賞）九州而相君兮，何必懷（戀）此都也? 鳳皇翔于千仞之上兮，覽德輝而下之（才休息）；見細德之險兮（小小危險），搖（振動）增翮（ㄏㄜˊ羽翼）逝而去之。彼尋常（八尺、十六尺，喻小小之地）之污瀆（臭水塘）兮，豈能容吞舟之魚（大魚）! 橫江湖之鱣鱘（大魚）兮，固（最後）將制於蟻螻（被螞蟻所制）。     6-10 過秦

賈生為長沙王太傅三年，有鴞（ㄒ｜ㄠ貓頭鷹）飛入賈生舍，止於坐隅（座位旁）。楚人命（稱）鴞曰「服」。賈生既以適（謫）居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。其辭曰： 　　單閼（ㄔㄢˊ 一 ㄢ卯之另稱，指文帝七年）之歲兮，四月孟夏（初夏），庚子日施（一ˊ日頭西斜）兮，服（貓頭鷹）集予舍，止於坐隅，貌甚閒暇（悠哉）。異物（奇特之鳥）來集兮，私怪其故（我私下覺得奇怪），發書占（卜）之兮，策（策書）言其度（吉凶）。曰「野鳥入處（住宅）兮，主人將去（離開）」。請問於服兮：「予去何之（到）？吉乎告我，凶言其菑（災）（不論吉凶都告訴我）。淹速（生命長短）之度（有定數）兮，語予其期（期限）。」服乃歎息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。 　　 6-10 過秦

萬物變化兮，固（本）無休息（停止）。斡流（運轉）而遷兮，或推而還（反覆循環）。形氣（外形內氣）轉續（轉化相續）兮，變化而嬗（ㄕㄢˋ更替）。 …… 6-10 過秦

後歲餘，賈生徵（被召）見。孝文帝方受釐（ㄒ一漢制祭天地五時，各國需將祚肉回送皇帝），坐宣室（未央宮之殿）。上因感鬼神事，而問鬼神之本（來源）。賈生因具（詳細）道所以然（為何如此）之狀。至夜半，文帝前席（座席前移，表興致高昂）。既罷（說完），曰：「吾久不見賈生，自以為過（超）之，今不及也。」居頃之，拜（任命）賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書（讀書），故令賈生傅（為其傅）之。 　　 6-10 過秦

文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興（興起之因）矣。 賈生數（屢）上疏，言諸侯或連數郡（封地太大），非古之制，可稍削之。文帝不聽。    居數年，懷王騎，墮馬而死，無後。賈生自傷（責怪）為傅無狀（沒有盡到責任），哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉（任用）賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世（繼承）其家，與余通書（書信來往）。至孝昭時，列為九卿。 6-10 過秦

　　太史公曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適（到）長沙，觀屈原所自沈淵（汨羅江），未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生弔（憑弔）之，又怪屈原以（憑著）彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是（卻自己弄到這個地步）。讀服鳥賦，同死生（把生死等同看待），輕去就（輕視出仕退隱之事），又爽然（默然）自失（指責怪自己不該以小人之心度君子之腹）矣。 　　。 6-10 過秦

文學：上承屈宋、下開枚馬 煩惱真是瘦身妙法哩 弔屈原賦 鵩鳥賦 惜誓 漢初賦家 6-10 過秦

政論：與晁錯齊名 過秦論 陳政事疏 請封建弟子疏 論定制度與禮樂疏 論積貯疏 諫鑄錢疏 行仁義 移民實邊、 眾建諸侯，以少其力 改正朔、易服色 重農抑商 禁鑄私錢 6-10 過秦

課文 6-10 過秦

一、敘秦孝公用商鞅立富強之基 秦孝公據（守住）殽（山）、函（函谷關）之固（堅固天險），擁雍州之地（指關中之地，秦國土），君臣固守（努力防守），以窺（窺伺．謀奪）周室（周朝天下）﹔ 6-10 過秦

6-10 過秦

有席卷（如捲席一般擁有）天下，包舉（包含進攻）宇內（代指天下），囊括（如囊袋一般包括）四海（代天下）之意，并吞八荒（八方荒遠之地，代天下）之心（以上用錯綜格之抽換詞面）。當是時，商君（衛鞅）佐之，內立法度（法律制度），務（努力）耕織（男耕女織），修（整治）守戰之具（軍備），外連衡（對六國採連橫之策）而鬥（使……鬥）諸侯。於是秦人拱手（如拱手般輕易）而取西河之外（指割魏地，吳子之去西河也）。 抽換詞面 - 1.席卷、包舉、囊括、并吞，均有征服、統一之意。 2.天下、宇內、四海、八荒，均有天下之意。 6-10 過秦

商君佐孝公 6-10 過秦

語譯 秦孝公憑著殽山和函谷關的險固，坐擁雍州肥沃的土地，君臣上下一同伺機謀奪周朝的政權；有奪取天下，征服各國，統一四海的志向，併吞八方的野心。在這個時侯，商鞅輔佐他，在內政上，建立法律制度，專力發展農耕和紡織，整修攻守的裝備；在外交上，採用聯橫政策，使諸侯自相格鬥。於是，秦人輕易的取得了西河以外的土地。 6-10 過秦

二、敘惠文、武、昭襄數世之功 孝公既沒（歿），惠文、武、昭襄，蒙（繼承）故業（前人事業），因（承襲、因循）遺策（先王之筞），南取（攻下）漢中（楚地），西舉（攻拔）巴蜀，東割（割取）膏腴（如膏腴般肥沃）之地，收要害（地處要衝，在我為要，在敵為害）之郡。 抽換詞面 - 取、舉、割、收 6-10 過秦

諸侯恐懼，會盟（會合結盟）而謀而弱（使…弱）秦，不愛珍器重寶肥饒（ㄖㄠˊ)之地，以致（招攬）天下之士，合從（ㄗㄨㄥˋ合縱，六國聯合）締交（締結盟約），相與（互相友好）為一。 敘六國對策－合縱 6-10 過秦

當此之時，齊有孟嘗（君，田文），趙有平原（君，趙勝），楚有春申（君，黃歇），魏有信陵（君，魏無忌）﹔此四君者，皆明智而（且）忠信，寬厚而（且）愛人，尊賢重士，約從（合縱）離橫（離散連橫），兼（聯合）韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山之眾（兵力）。 敘六國領袖及做法 6-10 過秦

於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（類）為之（六國）謀（以上謀士），齊明、周最、陳軫(ㄓㄣˇ)、昭滑、樓緩、翟(ㄓㄞˊ)景、蘇厲、樂毅之徒（類）通（聯絡）其意（以上外交人員），吳起、孫臏(ㄅ一ㄣˋ )、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫（輩）制（統率）其兵（以上將領）。 屬、倫、徒－－抽換詞面 敘六國一時人才濟濟 6-10 過秦

嘗以十倍之地，百萬之眾，叩（擊，攻打）關（函谷關）而攻秦。秦人開關延（邀請，此為迎戰）敵（九國軍隊），九國師，逡巡（ㄑㄩㄣ 猶豫貌）遁逃而不敢進（進關）（以上秦與九國對襯）。秦無亡（失）矢（箭）遺（耗費）鏃（ㄗㄨˊ箭頭）之費（沒有浪費任何武器），而天下諸侯已困矣。 6-10 過秦

於是從（合縱）散，（六國）爭割地而賂秦。秦有餘力而制（利用）其敝（六國疲憊），追亡（逃亡）逐北（敗走之軍），伏尸（殺人陳屍）百萬，流血漂櫓（ㄌㄨˇ大盾，亦作鹵，誇飾形容殺人眾多）﹔因（憑著）利乘便（抽換詞面，指憑著有利之勢），宰割（任意割取）天下，分裂（同於宰割）河山，強國請服（降服），弱國入朝（稱臣）。施（一ˋ延伸）及孝文王、莊襄王，享國（在位）日淺（不長），國家無事。 6-10 過秦

秦孝公死後，惠文王、武王、昭襄王，繼承故舊的基業，遵照前人的策略，向南兼并了漢中，向西攻佔巴蜀，東邊割取了肥沃的土地，北邊占有險要的州郡。諸侯們都感到恐懼，會商聯盟，準備削弱秦國。不惜用珍奇的器物、貴重的財寶和肥美的土地，來招攬天下賢才，締結合縱的盟約，合成一體，聯合抗秦。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏有信陵君；這四位公子，都是聰明睿智而且忠誠信實，寬容厚道而且愛護人民，又能尊敬賢士，他們約定合縱，來拆散連橫，會同韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山九國的軍隊。 6-10 過秦

那時，六國的賢士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人替各國謀劃；有齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人溝通各國的意見；有吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統率各國的軍隊。曾經以十倍於秦的土地，上百萬的兵力，進擊函谷關，攻打秦國。秦國的軍隊開關迎戰，九國的軍隊，都疑懼退卻，爭相逃亡而不敢前進。秦國沒有耗費一矢一鏃，天下的諸侯卻已經疲勞困頓了。 6-10 過秦

於是合從的盟約解散了，各國爭相割地來賄賂秦國。秦國因此而有餘力制服疲憊的諸侯們，追逐那些逃亡敗北的軍隊，橫在地上的死屍多到百萬，流的血可以漂起盾牌。秦國藉著這有利的形勢，良好的時機，宰割天下諸侯，分裂諸侯的土地，於是強國請求降服，弱國入朝稱臣，傳到孝文王、莊襄王，在位當權的日子短，國家沒有什麼大事。 6-10 過秦

三、敘始皇拓土一統，自以為萬世之基 及至始皇，奮（盡力發揮）六世（六代）之餘烈（餘業），振（揮動）長策（馬鞭，指武力）而馭（控制）宇內，吞二周（二小國）而亡諸侯，履（登上）至尊（指天子之位，至尊，帝位，九五、萬乘、至尊、神器、大寶均同義）而制六合（天地四方，代天下），執捶（ㄔㄨㄟˊ箠，鞭子）拊（ㄈㄨˇ 鞭柄）（指嚴刑峻法）以鞭笞（ㄔ鞭打擊）天下，威振四海。 6-10 過秦

南取百越之地以為（作為）桂林、象郡﹔百越之君，俛（ㄈㄨˇ俯，低頭）首係頸（頸上繫繩，指被俘），委（交付）命（給）下吏（下層官員）﹔乃使蒙恬北築長城而守藩籬（指邊境），卻（擊退）匈奴七百餘里﹔胡人不敢南下而牧馬（代侵犯邊境），士（六國遺民）不敢彎弓（拉弓）而報怨。（類疊） 6-10 過秦

於是廢先王之道（指儒家王道之治），燔（ㄈㄢˊ焚燒）百家之言（各家之學說著作），以愚（使……愚）黔首（代百姓）﹔隳（ㄏㄨㄟ毀壞）名城（六國大城），殺豪俊，收（集中）天下之兵（武器），聚之咸陽，銷（銷毀）鋒鍉（ㄉ一ˊ刀鋒、箭頭），鑄以為金人十二，以弱（使弱）天下之民。然後踐（踏上）華（華山）為城（以華山為天險城牆），因（憑著）河（黃河）為池（護城河），據億丈之城（指華山），臨不測之蹊（指黃河）以為固（堅固天險）。 6-10 過秦

良將勁弩（ㄋㄨˇ指良將配上鋒要武器），守要害之處﹔信臣（忠臣）精卒（精兵），陳（設下）利兵（重兵）而誰何（倒裝：誰奈之何，指誰能奈我何）？天下已定，秦王之心，自以為關中之固，金城（憑著堅固城池）千里（守住千里國土），（是）子孫帝王萬世之業（基業）也。 6-10 過秦

天險華山 6-10 過秦

天險黃河 6-10 過秦

到了秦始皇，發揮了六世累積下來的功業，揮動長鞭以駕御天下，併吞東西二周，滅亡各國諸侯，登上皇帝的寶座，控制了上下四方，拿著刀杖，奴役天下人民，威風震動四海。向南佔領百越的土地，改為桂林、象郡。百越的君主都俯首稱臣，投降請罪，把生命交給獄吏處置。又派蒙恬到北方修築長城，防衛邊疆，擊退匈奴七百多里，讓胡人不敢南下來侵略，胡兵也不敢拉弓放箭來報仇。 6-10 過秦

於是廢除先王的聖道，燒燬百家的書籍，來實施愚民政策。毀壞名城，殺戮天下英雄豪傑，沒收天下的兵器，聚集在咸陽，溶化刀茅箭頭，鑄造成十二個金人，以削弱民間的武力。然後以華山做城墎，把黃河當做護城河，憑據這樣的億丈高城，臨靠如此不測的深水，作為堅固的屏障。再加上優秀的將帥，強勁的弓弩，防守在險要的地方；親信的臣子，精銳的士卒，擺出鋒利的武器，又有誰敢怎麼樣呢？天下已經平定，秦始皇的心中，自以為關中的堅固，真像圍繞千里的金城，可以作為子孫萬世做皇帝的基業了。 6-10 過秦

四、陳涉起兵，秦迅即敗亡 始皇既沒（歿），餘威震於殊俗（指偏遠之地）。然而陳涉（或陳勝），甕牖（以甕為牖）繩樞（以繩為樞）（指貧家）之子，甿（ㄇㄥˊ氓，種田的人）隸（徒役）之人，而遷徙（謫罰戍邊）之徒也，才能不及中人（普通人），非有仲尼、墨翟(ㄉ一ˊ)之賢（賢德），陶朱、猗(一)頓之富（財富）， 6-10 過秦

躡（ㄋ一ㄝˋ蹈）足（參與、置身）行伍（軍旅）之間，而倔（崛）起（興起）阡陌（田間小路，指田野）之中，率罷（疲）散（鬆散）之卒（士兵），將（率領）數百之眾，轉而攻秦﹔斬（砍木頭）木為兵（兵器），揭（高舉）竿（竹竿）為旗(為旗幟)，天下雲集（如雲集，喻多，略喻）而響應（如響應，略喻），贏糧（擔負糧食）而景（影）從（如影般跟從），山東(殽山以東)豪俊，遂并起（一時而起）而亡秦族矣。 6-10 過秦

陳涉起義 6-10 過秦

長鎩 6-10 過秦

太 廟 6-10 過秦

6-10 過秦

秦始皇死後，遺留的聲威還可以使遠方的蠻夷震懼。然而陳涉，只不過是一個用破甕做窗、用草繩繫門軸的窮苦弟子，是個替人種田的僕役，是個被配發充軍的人，才能還比不上中等之人，沒有孔子、墨子的賢能，也沒有陶朱、猗頓的富裕。置身在軍隊之間，興起於田野之中，率領著疲憊散亂的士卒，帶領著數百人馬，反過來攻打秦國。砍伐樹木做兵器，高舉竹竿做旗誌，天下人像雲一樣聚集，應聲而起，挑著糧食，如影隨形般跟著他，殽山以東的英雄豪傑，就一齊起來將秦國消滅了。 6-10 過秦

五、比較秦先興後亡之條件，及指出秦亡國之主要原因 且夫天下非小弱(變小變弱)也，雍州之地(秦地)，殽函之固(秦的天險)，自若(自如，依然如故)也﹔陳涉之位，非尊於(不比……尊貴)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰(似耙無齒)棘(木杖)矜(杖柄)，非銛(ㄒ一ㄢ鋒利)於鉤戟長鎩(ㄕㄚ長矛)也﹔謫戍之眾(遷貶之眾)，非抗(當、比)於九國之師也﹔深謀遠慮，行軍用兵之道，非及(比不上)曩時(過去)之士也﹔然而成敗異變(同義複詞，不同)，功業相反也。 6-10 過秦

試使山東之國(指九國)，與陳涉度(ㄉㄨㄛˋ量度)長絜(ㄒ一ㄝˊ衡量)大，比權量力(排比、句中對)，則不可同年而語(指相提並論)矣﹔然秦以區區(小小)之地，致(得到)萬乘之權(代天子地位，招(通撟，音ㄑ一ㄠˊ ，舉，取得)八州而朝(使…入朝)同列(代九國)，百有(又)餘年矣﹔然後以六合(代天下)為家，殽函為宮(排比)，一夫作難(發難)而七廟(代王朝)隳(毀壞)，身死人手(指子嬰死於項羽之手)，為(被)天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。(攻守之勢異也，而不施仁義) 6-10 過秦

主旨：託古諷今，希望漢朝在攻守 之勢異後，需施行仁義，以 免重蹈亡秦之覆轍。 作法：畫龍點睛法(最後才提出重點) 6-10 過秦

七廟：禮記王制：天子七廟，三昭三 穆，與太祖之廟而七。」 七廟：太廟居中，左三昭，右三穆，共 為七廟。後為王朝之代稱。 6-10 過秦

再說秦國的天下，既不小，也不弱。雍州肥沃的土地，殽山、函谷關的險固，還是和以前一樣。陳涉的地位，沒有比從前齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山各國國君尊貴；鋤柄木杖，比不上鉤戟長矛的銳利；被流放充軍的士兵，也比不上九國的正規軍隊；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上昔日那些謀士將領。但是成敗不同，功業恰恰相反。假使把從前殽山之東的各國，來和陳涉比較長短大小，較量權勢力量，那簡直不可相提並論了。 6-10 過秦

想當年秦國以小小的地方，千乘之國的力量，取得天下八州，使同等地位諸侯都向他稱臣，經過一百多年，然後才能把天下合併為一家，把殽山函谷關當作宮室；不料只有一個人起來發難，竟然宗廟被毀，君主死在敵人手中，為天下人所譏笑，這是什麼緣故呢？只因為今秦以武力取得天下，亦欲以武力治天下，而不施行仁義，不知天下和守天下的形勢是完全不同的啊！（指取天下用武力，而治天下需用仁義。） 6-10 過秦

架構 秦國國力甚強 六國不能頡頏 秦皇一統天下 陳勝一夫克之 其故全在不施仁義 6-10 過秦

秦國力甚強 1孝公據險地，生野心 2惠文武昭襄逐步發展 商鞅變法 六國不能相敵 6-10 過秦

六國不能相抗 秦國勢盛 六國焦慮 六國進攻 落荒而逃 秦為西帝 情況持續 群王攻取天下 諸侯會盟捨財、招賢合縱 四公子號召抗暴 群士為謀、通意、制兵 叩關攻秦 逡巡遁逃 宰割天下 國家無事 秦國勢盛 六國焦慮 六國進攻 落荒而逃 秦為西帝 情況持續 6-10 過秦

秦皇一統天下 鞭笞天下 吞二周 威震四海 亡諸侯 桂林象郡 滅百越 建築長城 卻匈奴 焚書坑儒 愚黔首 銷融兵器 弱全民 踐華因河 守要害 自信十足 吞二周 亡諸侯 滅百越 卻匈奴 愚黔首 弱全民 守要害 垂萬代 6-10 過秦

陳勝一夫克之 出身差、才能低 財富缺、位秩卑 始皇餘威仍在 兵卒散、人數少 陳勝起義亡之 兵器窳、起事促 天下雲集響應 豪俊並起亡秦 6-10 過秦

試問其故何在 秦猶強 陳甚弱 器甚差 兵甚亂 將甚濫 事卻成 6-10 過秦

全因不施仁義 攻守事異 仁義不施， 叔孫通說高祖：可以馬上得天下 不可以馬上治天下 而漢高祖雖入咸陽與民約法三章， 實則漢初仍是法峻刑嚴 到文帝才廢肉刑 6-10 過秦

筆法 對比 　１秦----六國 　２秦----陳涉 　３多敘秦盛之因 　　然後一語破之 排比 駢散並用 賈誼故居石碑 6-10 過秦

評述 大波瀾中伏無數小波瀾－唐文治 結處始接正意，有點睛飛去之妙－王文濡 仁義不失言失政，攻守不同言失勢。圖終現匕首只一寸鐵，老吏斷案只一兩語定讞耳。使上文層層筆墨，化為煙雲，可稱極至之作－袁爽秋 6-10 過秦

兩面評價在人間 6-10 過秦

1. 同情賈誼遭遇： 楚鄉卑濕歎殊方，鵩賦人非宅已荒。 謾有長書憂漢室，空將哀些弔沅湘。 雨餘古井生秋草，葉盡疏林見夕陽。 唐‧戴叔倫〈過賈誼舊居〉： 楚鄉卑濕歎殊方，鵩賦人非宅已荒。 謾有長書憂漢室，空將哀些弔沅湘。 雨餘古井生秋草，葉盡疏林見夕陽。 過客不須頻太惜，咸陽宮殿亦淒涼。 殊方：化外之地 謾：空；些：語助詞 第三聯：寫景懷人 第四聯：賈誼不被用，而今漢也早已銷亡 6-10 過秦

唐．李商隱 宣室求賢訪逐臣 賈生才調更無倫 可憐夜半虛前席 不問蒼生問鬼神 宣室：指漢文帝 才調：才能 可憐：可嘆 漢文帝與賈生之事史稱君臣相得益彰，但李商隱以為文帝不知用人。 6-10 過秦

唐‧白居易〈讀史五首〉之一： 楚懷放靈均，國政亦荒淫。 徬徨未忍決，繞澤行悲吟。 漢文疑賈生，謫置湘之陰。 是時刑方措，此去難為心。 士生一代間，誰不有浮沉。 良時真可惜，亂世何足欽。 乃知汨羅恨，未抵長沙深。 靈均：屈原 刑方措：賈生建議 之新律刑才實施。 本詩以為賈誼之恨高於屈原，因屈原生於亂世，而賈誼卻生於治世而浮沈，更令人悲。 6-10 過秦

唐、長沙過賈誼宅 三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。 秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。 漢文有道恩猶薄，湘水無情弔豈知？ 寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯？ 本詩：漢文有道而賈誼仍不被用，更令世人為他悲憐。 6-10 過秦

謫宦：降貶的官吏。 棲遲：猶言遊息。 楚客：稱屈原。 漢文：即漢文帝。 搖落：凋殘也。 【語譯】 身受貶謫，在這裡遊息了三年，千秋萬載之後，作客楚地的人都為你悲傷。在秋日草色枯黃的時候，我獨自地前來尋訪早已消逝的你，你淒寒的林木中見到的只有含山的夕陽。漢文帝雖然是一位英明的君主，但對你的恩潭還是那樣的薄。湘水原屬無情，你憑弔屈大夫，他又怎能知道你心意呢？如今這寂靜的江山，儘是一片凋殘景象，可憐的你，究竟為什麼飄流到這天涯海角來呢？ 6-10 過秦

北宋‧宋庠〈讀賈誼新書〉： 誰謂賈生學，兼之文帝朝。 死憂王墜馬，生賦鵩如鴞。 被召宣溫密，矜功絳灌驕。 勤勤論五餌，史筆未相饒。 6-10 過秦

南宋‧陸游〈讀書〉： 古人已死書獨存，吾曹賴書見古人。 後之視今猶視古，吾書未泯要有取。 賈生痛哭漢文時，至今讀之有餘悲。 魏徵嘻笑封德彝，生亦豈責絳灌知。 窮秋風雨臥孤館，萬世悠悠百年短。 垂死成功亦未晚，安知無人歎微管。 6-10 過秦

南宋‧劉克莊〈湘南江西道中十首〉之二： 賈生廢宅草芊芊，路出長沙一悵然。 今日洛陽歸不得，招魂合在楚江邊。 ◎詩人對於賈誼的遭遇都抱以心有戚戚焉。 有經過他的故居感嘆人去樓空、世事變化無常的；也有對於他的遠見不被當時所接納，而感到可惜的；再加上融入了自己的心情，或有處境相同、或有扥古詠懷，所以抒發了對於賈誼深刻的同情。 6-10 過秦

2. 推崇賈誼才高： 唐‧杜甫〈春日江村五首〉之五： 群盜哀王燦，中年召賈生。 登樓初有作，前席竟為榮。 宅入先賢傳，才高處士名。 2. 推崇賈誼才高： 唐‧杜甫〈春日江村五首〉之五： 群盜哀王燦，中年召賈生。 登樓初有作，前席竟為榮。 宅入先賢傳，才高處士名。 異時懷二子，春日復含情。 王燦於亂世作登樓賦，賈誼被宣室所召，二者皆為後人懷念對象。 6-10 過秦

唐‧李群玉〈讀賈誼傳〉： 卑濕長沙地，空拋出世才。 已齊生死理，服鳥莫為災。 指賈誼於賦中已悟生死齊同之理， 鵩鳥已不能成為災害之訊 　鵩鳥已不能成為災害之訊 6-10 過秦

唐‧吳仁璧〈賈誼〉： 扶持一疏滿遺編，漢陛前頭正少年。 誰道恃才輕絳灌，卻將惆悵弔湘川。 6-10 過秦

◎賈誼才華洋溢，十幾歲時就展露了他卓犖的光芒。當時是太平盛事，但他卻能洞知國家的缺點在哪裡，提出了很多建議。在他一生中也發表了不少文章，名留後世。後人多給予極高的評價，推崇他的才能。 6-10 過秦

3.批駁賈誼： 北宋‧王令〈讀西漢〉： 漢得孤秦萬弊時，當年丞相要無為。 洛陽年少空流涕，誰謂書生果有知。 指陳政事疏：臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六…… 6-10 過秦

北宋．蘇軾〈賈誼論〉： 觀其過湘為賦以弔屈原，縈紆(ㄩ)鬱悶，趯(ㄊ一 ˋ)然(躍然)有遠舉(遠離塵世)之志。其後卒(最後)以(因)自傷哭泣，至於夭絕(早逝)，是亦不善處窮者也(不善於處困境)。夫謀之一不見用(不被文帝採用)，則安知終(身)不復用也？不知默默以待其變(世局變化)，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量(器量狹小)小，才有餘而識(見識)不足也。 6-10 過秦

賈誼論 全原文 非才之難(有才學不難)，所以(用來)自用者實難(應用自己才學才難)。惜乎賈生王者之佐(是王者之佐)，而不能自用(好好運用)其才也。夫君子之所取者遠(志向遠大)，則必有所待(期待)；所就者大(成就事業大)，則必有所忍。古之賢人，皆負可致(用)之才，而卒不能行其萬一(行其才之萬一)者，未必皆其時君之罪，或者其自取(自己造成的)也。 6-10 過秦

愚觀賈生之論，如(依照)其所言(去做)，雖三代何以遠過(連三代的治世都不能超過)。得君如漢文，猶且以(因)不用(被用)死(悲傷而死)；然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？ 6-10 過秦

仲尼聖人，歷試於天下(周遊天下)；苟(如果)非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾(希望)一日得行其道。將之(到)荊(楚)，先之以冉有(先派冉有去)，申之以子夏(後派子夏去)。君子之欲得其君(任用)，如此其勤也(用心良苦)。 6-10 過秦

孟子去齊，三宿而後出晝(地點)，猶曰：「王其庶幾(大概)召我。」君子之不忍棄其君，如此厚(期待深厚)也。公孫丑問曰：「夫子何為不豫(快樂)？」孟子曰：「方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？」君子之愛其身，如此其至(周全)也。 6-10 過秦

夫如此(這麼做)而不用，然後知天下果不足與有為(天下果然不能有所作為)，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。(是他不被漢文帝所用) 6-10 過秦

夫絳侯(周勃)親握天子璽(ㄒ一 ˇ玉印)，而授(交給)之文帝；灌嬰連兵(擁兵)數十萬，以決(決定)劉呂之雌雄(勝負)；又皆高帝之舊將。此其君臣相得(和好)之分(情分)，豈特(那裡只是)父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使其(文帝)一朝之間，盡棄其舊(指周、灌)而謀其新(指自己)，亦已(很)難矣。) 6-10 過秦

為賈生者上得其君(信任)，下得其大臣(友好)，如降、灌之屬，優游浸漬(ㄗˋ逐步)而深交之，使天子不疑，大臣不忌；然後舉(全)天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志(達到志向)。安有立談之間(突然之間)，而遽(ㄐㄩˋ突然)為人(指文帝)痛哭哉？ 指陳政事疏：臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六…… 6-10 過秦

觀其過湘為賦以弔屈原，縈紆(ㄩ)鬱悶，趯(ㄊ一 ˋ)然(躍然)有遠舉(遠離塵世)之志。其後卒(最後)以(因)自傷哭泣，至於夭絕(早逝)，是亦不善處窮者也(不善於處困境)。夫謀之一不見用(不被文帝採用)，則安知終(身)不復用也？不知默默以待其變(世局變化)，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量(器量狹小)小，才有餘而識(見識)不足也。 6-10 過秦

　　古之人有高世(高出世人)之才，必有遺俗(不合時宜)之累(毛病)。是故非聰明睿(ㄖㄨㄟˋ)智不惑(疑)之主，則不能全其用(完全任用)。古今稱符堅得王猛(於草茅(草野)之中，一朝盡斥(離去)去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫(指符堅)，略(大概)有天下之半，其(大概)以此(因此)哉！ 6-10 過秦

愚深悲生之志，故備(詳)論之；亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介(耿介)之操，一(旦)不見(被)用，則憂傷病沮(ㄐㄩˇ)，不能復振。而為賈生者(像賈生這種人才)，亦謹其所發哉！(謹慎發洩情緒) 6-10 過秦

◎詩人以另一種角度來看賈誼：他們認為當時是太平盛世，本來就不需過於勞心；這樣的無為而治，本就是順於歷史發展。而賈誼識不見此，並非真知灼見。還有認為賈誼不肯等待會有重用的一天，而把自己變的傷痕累累，這樣是不夠有肚量的。不同於推崇和同情，詩人反倒是給予批評和駁斥。 6-10 過秦

4、賈誼雖未有高位，但實受重用 王安石．賈生 一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？ 爵位自高言盡廢，古來何啻（ㄔㄨˋ)萬公卿？ 6-10 過秦

問題 題為過秦，為何偏偏多說秦強？ 六國兵多將廣，何以落荒而逃？ 陳勝一舉瓦解強秦的原因何在？ 你贊同蘇軾對賈誼的評論嗎？ 如果你是賈誼，你會如何履踐理想？ 如果你碰見賈誼，你會跟他說什麼？ 6-10 過秦