自由主義：第三講 課程網頁：https://ceiba.ntu.edu.tw/971_liberalism On Liberty: Chapter II Of the Liberty of Thought and Discussion
一、前言 （１）進一步擴大這類自由的的保障，直到所有思想和幾 （一）本章重點：憲政國家不必擔心政府控制言論， 先進國家已經把思想和言論自由視為理所當然 ，但是作者的目的有二： （１）進一步擴大這類自由的的保障，直到所有思想和幾 乎所有的言論都得到自由為止。 （２）為此一自由提出道德證成(justification)，由於當時對 道德原則的不同意見，出現越來越深的不寬忍，最 普遍的想法是：基督教道德是全部的真理，這種想 法危及思想和言論自由。
二、Mill對言論自由的基本想法 （一）Mill認為政府或人民都無權強制言論，他說： “If all mankind minus one were of one opinion, mankind would be no more justified in silencing that one person than he, if he had the power, would be justified in silencing mankind.” （二）禁止意見表達會造成人類的損失
三、本章考慮的兩個論點 （一）我們永遠不能確定所壓 制的意見是假的； （二）即使我們確定它是假的 ，壓制它仍然是錯誤的。
四、第一部分的論證：不確定所壓制的言論是假的 （一）避免犯錯： （１）犯錯的可能：人具有可能會錯的特性(fallibility) （２）「忽略人會犯錯」的原因： ａ）處境較佳 ｂ）同儕支持 （３）整個時代都可能犯錯 （４）對此論證的質疑 ａ）判斷是為了實用 ｂ）禁止言論不必假設不會犯錯
四、第一部分的論證：不確定所壓制的言論是假的 （二）真理的開放性 （１）區別兩種態度： ａ）假設意見為真，因為該意見經得起各種挑戰 ｂ）假設為真，為了不允許被質疑 （２）接受反對意見是證明自己主張為真的必要條件。 （３）人類判斷的價值在於開放胸襟，質疑、挑戰是確 立真理的惟一方法。 （４）經得起質疑的想法，人們才會對它有信心。
四、第一部分的論證：不確定所壓制的言論是假的 （５）對上述論證的批判：保護某種主張不被公開批判， 因為它對社會很重要，限制討論不是因為它是真理 ，而是基於實用性。 （６）Mill的回應： ａ）轉移論點：主張一個意見有用是一種意見，仍然可能判斷錯 誤。 ｂ）例證：蘇格拉底、耶穌、Marcus Aurelius(212-275)
四、第一部分的論證：不確定所壓制的言論是假的 （三）禁止言論的代價 （１）真理經得起考驗？ （２）淨化思想的代價： 犧牲道德勇氣 （３）自由討論的目的： 心靈發展
五、第二部分的論證：即使壓制的言論是假的，壓制仍然是錯的 （一）錯誤言論的必要性 （１）使真理不會變成僵化教條 （２）自由討論對一般人也是必要的：在民主國家中， 權力轉移到生產階級的大多數，而無知的多數易 於被錯誤的言論和領導者操縱和誤導。
五、第二部分的論證：即使壓制的言論是假的，壓制仍然是錯的 （二）被壓制的言論可能具有部分 真理 （１）目前被承認的主張通常是單面 的 （２）真理在於調和對立意見 （３）自由討論可以掌握多面的真 理