福音書 背景簡介

羅馬皇帝亞古士督在位時， 耶穌基督按照幾千年來 在舊約聖經裡的預言， 終於誕生在猶太 伯利恆的一個馬槽裡。 亞古士督 (Augustus)

大希律王 (Herod the Great) 當耶穌降生時，羅馬政府所派 統治猶太的大希律王企圖殺祂。 祂一家三口乃先逃到埃及， 加利利 拿撒勒 大希律王 (Herod the Great) 當耶穌降生時，羅馬政府所派 統治猶太的大希律王企圖殺祂。 祂一家三口乃先逃到埃及， 之後定居在加利利的小村拿撒勒。 直到祂三十歲，才出來傳道。 耶路撒冷 猶太 伯利恆

這時猶太和撒瑪利亞已歸 羅馬巡撫彼拉多管轄。 加利利和約但河東則被封給 大希律王的兒子小希律。 加利利 Pontius Pilate Herod Antipas

猶太(Judea)和加利利(Galilee)。 當時猶太人多半聚居在 猶太(Judea)和加利利(Galilee)。 撒瑪利亞(Samaria) 則是血統、信仰不純的地區， 被猶太人鄙視，雙方互不來往。 猶太人稱外族人為「外邦人」 (包括羅馬的統治者在內)。 他們視外邦人為狗，為不潔淨者， 虔誠的猶太人不入他們的屋子 不與他們同席吃飯，免遭污染。 加利利 撒瑪利亞 猶太

耶路撒冷是猶太人的宗教中心， 其中有富麗堂皇的聖殿。 猶太人每年在三個節期時： 逾越節(Passover) 五旬節(Pentecost) 加利利 撒瑪利亞 猶太人每年在三個節期時： 逾越節(Passover) 五旬節(Pentecost) 住棚節(Feast of Tabernacles) 都要上耶路撒冷敬拜神， 使得這個城市熱鬧非凡。 耶路撒冷 猶太

耶穌出來傳道前， 神先差遣施洗約翰作開路先鋒， 他呼召人悔改，並預言基督將至。 他在猶太全地造成轟動， 許多人都前來接受他的洗禮。 加利利 撒瑪利亞 猶太 John the Baptist

耶穌也從加利利到約但河 接受施洗約翰的洗禮， 加利利 撒瑪利亞 猶太 同時被聖靈(就是神的靈)充滿。

然後聖靈將耶穌引到曠野， 四十天受到魔鬼試探。 勝過魔鬼之後，耶穌展開為期 三年半的傳道生涯。 加利利 撒瑪利亞 Judean Desert 猶太 勝過魔鬼之後，耶穌展開為期 三年半的傳道生涯。

福音書裡的人物 法利賽人：一教派，熱心遵守猶太宗教規條，但多流於偽善。 撒都該人：另一教派，成員為祭司或貴族，熱衷權位。 Pharisee 撒都該人 Sadducee 文士 Scribe 法利賽人：一教派，熱心遵守猶太宗教規條，但多流於偽善。 撒都該人：另一教派，成員為祭司或貴族，熱衷權位。 文士：又稱「律法師」，為聖經專家，通常也是法利賽人。

福音書裡的人物 希律黨人：擁戴希律王的世俗政治團體。 奮銳黨人：狂熱的猶太愛國主義者，企圖以武力推翻羅馬統治。 Herodian 奮銳黨人 Zealot 稅吏 Tax Collector 希律黨人：擁戴希律王的世俗政治團體。 奮銳黨人：狂熱的猶太愛國主義者，企圖以武力推翻羅馬統治。 稅吏：幫羅馬政府收稅的人，常敲詐同胞，被猶太人所鄙視。 罪人：不守猶太宗教規條的人。

福音書裡的事物 安息日(Sabbath)：一週的第七天，即星期六。 照舊約摩西律法規定，安息日不得做工，不得做私事。 後來文士和法利賽人將不能做的事詳盡列出，使律法變得極繁瑣。 耶穌屢次在安息日治病，犯了法利賽人 的大忌，引來逼迫。 會堂(Synagogue )：猶太人聚會 讀經、講道、禱告的場所。 凡猶太人聚居的地方，都有猶太會堂。

福音書裡的事物 猶太人最高權力機構 耶路撒冷的 公會 (Sanhedrin) 負責審理和宗教有關的事務

公會 福音書裡的事物 大祭司 (High Priest, 1人) 文士 (Scribes, 22人) 祭司長 (Chief Priests, 24人) 耶路撒冷的 法利賽人 公會 (Sanhedrin) 撒都該人 長老 (Elders, 24人) 平民代表

為甚麼要有四卷福音書？ 在啟示錄4:6-7，約翰看見神的寶座前有四個奇特的生物： 「 …寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。」 這四個臉面，剛好代表四卷福音書描繪基督的四方面： 獅子：馬太福音 — 基督為君王  強調天國的法則和性質 牛犢：馬可福音 — 基督為僕人  強調基督做的事，多過祂講的道 人：路加福音 — 基督為完美的人  強調基督的人性生活(如禱告) 飛鷹：約翰福音 — 基督為神子  強調基督和天父的關係

馬可福音系列信息 回到福音的起頭 耶穌傳道服事的預備及初期 馬可福音第一章 2016/04/17（主日） 神永遠的國 神聖的介入

回到福音的起頭——耶穌傳道服事的預備及初期 　　　回到福音的起頭——耶穌傳道服事的預備及初期 一、預備傳道 先鋒引路 二、耶穌受浸 三一神証 三、受撒但試探及考驗 四、加利利初宣傳福音 五、迦百農城市的事工： 　1.呼召四門徒 　2.權柄的教導 　3.權能的趕鬼 　4.醫治害熱病 　5.醫治諸病人 六、周遊加利利的外展： 　1.各鄉村傳道趕鬼 　2.醫治長大痲瘋者

馬可福音特點 講到奴僕救主，捨命作罪人的贖價。 沒有太多教訓及深奧的道理，較多作工的事蹟及主的行動。 生動描寫主耶穌，也非常詳盡描寫祂的人性。 照著歷史的次序。 新聞快報，節奏明快。

奴僕救主服事 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。 可十45 賽四十二1 看哪，我的僕人 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。 可十45 賽四十二1 看哪，我的僕人 賽五十三2-3 被藐視 賽五十二14 形容枯槁 受苦僕人 賽四十二、五十二、五十三

一、預備傳道 先鋒引路 兩約之間 聖地政治環境 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 拉 返 國 瑪 基 書 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 600 500 400 300 200 100 波斯/瑪代 埃及 馬加比 羅馬 巴比倫 希臘 敘利亞 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 耶 路 撒 冷 城 牆 兩約之間 瑪 基 書 聖地政治環境 萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」(瑪3:1) 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)

福音乃神的兒子，耶穌基督——奴僕救主 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 可一1 屬於耶穌基督的福音，關乎祂的福音。 馬可福音起初的書名為耶穌基督的福音。 起頭：新的創造。可指施洗約翰，也可指整本馬可福音。 新的開始，打破沈默。傳道預備期 結束了舊時代，開始了新時代，新的里程碑。 馬可福音說到主耶穌乃——奴僕救主。 屬於耶穌基督的福音，關乎祂的福音。 主前603年 神親自作工，神親自介入

福音乃應驗先知書上的預言 正如先知以賽亞（有古卷無以賽亞三個字）書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 可一2 先知：多數字。預備：建造，修築，使成形。人要先改變。 萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。（瑪三1） 施洗約翰乃彌賽亞的先鋒。 主前603年 神親自作工，神親自介入

曠野的呼喊：為奴僕救主預備道路 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。 可一3 重大事件，開路先鋒 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。 （賽四十3） 歷經四百年，沈默話語 滿有負擔，不能不喊。 主前603年 神親自作工，神親自介入

猶太曠野

照著先知書應驗——開路先鋒 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 可一4 悔改的洗禮： 離棄罪惡和自己，改變生命轉向神。 住曠野的原因：1.避免分心、2.引人注意(目)、3.分別為聖、4.應驗舊約。 主前603年 神親自作工，神親自介入

承認己罪 悔改受洗 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。 可一5 承悔：表白。罪：複數，指罪行。 悔改洗禮，生命的轉向，徹底的改變。 全國響應。 主前603年 神親自作工，神親自介入

加 利 撒瑪利亞 約但河 比 利 亞 猶太 曠野裡的聲音：施洗約翰 John the Baptist

洗 禮 外邦人皈依猶太教時，必須： 受割禮：立約子民的記號。 獻祭：贖罪。 受洗：洗淨過去污穢的生活。 並非出自摩西律法，乃是以色列人被擄歸回後才有的作法。如同乃幔在約但河中沐浴七回，大痲瘋便得潔淨一般，洗禮的意義是靈性的潔淨，使人變回初生的嬰孩。耶穌時代的愛色尼人(隱居曠野的修道者)因此每天沐浴，潔淨自己。 洗 禮

施洗約翰——不文明的生活方式 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 可一6 簡單生活，但不是按外表來學習。 回答說：他身穿毛衣，腰束皮帶。王說：這必是提斯比人以利亞。 （王下一8）以利亞的裝束。 1.有神的話臨到（路三2）、2.劃時代信息、3.獨特風格和見証。 主前603年 神親自作工，神親自介入

蝗蟲、野蜜 細軟衣服 駱駝毛衣服 皮帶 麻帶 拿細耳人 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。(路1:15-17)

指明帶向以後更大的另一位 他傳道說：有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 可一7 開路在先，完成在後 更大的超越，只誇耶穌基督 心存謙卑，指出方向 解鞋帶：僕人低微的工作 主前603年 神親自作工，神親自介入

有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。 為客人脫鞋洗腳，是最下等的奴僕的工作。

水和聖靈的浸 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。 可一8 復活生命 主前603年 神親自作工，神親自介入

我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。(結36:24-27)

挪去心裡的石頭，預備心裡的道路，迎接基督。 約翰的洗禮 認罪，悔改 挪去心裡的石頭，預備心裡的道路，迎接基督。 驕傲、不信、罪惡…

基督徒的洗禮 生日 婚禮 入籍 入學 喪禮

二、耶穌受浸，三一神証

耶穌受了約翰的洗 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。 可一9 1.抉擇時刻，徵兆出現，出來傳道 2.認同時刻，參與回歸 3.接納時刻，上帝回應 4.恩膏時刻，裝備充滿 約翰來到，時機成熟 拿撒勒：成長之地卅年 主前603年 神親自作工，神親自介入

加 利 拿撒勒 撒瑪利亞 比 利 亞 耶路撒冷 約但河 猶太

天裂開了 聖靈如鴿 恩膏降臨 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。 可一10 就：立即，馬可福音42次。 1.為罪痛悔的百姓之預備。 2.公開事奉的開始。 3.對約翰事工的認同及扶持。 4.為順服神並作榜樣. 5.三而一的神顯現。 主前603年 神親自作工，神親自介入

你是我的愛子，我喜悅你。

聖父的聲音：喜悅的愛子 又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。 可一11 蒙父神揀選和喜愛。 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。（詩二７） 看哪，我的僕人——我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。（賽四十二1） 主前603年 神親自作工，神親自介入

三、受撒但試探及考驗 聖靈就把耶穌催到曠野裏去。他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。(可1:12-13)

聖靈催逼受試探的考驗 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。 可一12 就：立刻，先有約旦河受洗聖靈恩膏的祝福，才催到曠野 耶穌熟讀並遵守聖經勝過撒但只熟讀。 聖靈、撒但、天使出現。 主前603年 神親自作工，神親自介入

四十天與野獸同處 天使伺候 他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。 可一13 以利亞受天使四十天供應 接受考驗。試探：鍛鍊 撒但：仇敵、控告者 並與：承認；野獸為伍，和平絕美 四十天預備自己，過得勝生活 主前603年 神親自作工，神親自介入

四、加利利初宣傳福音

宣傳福音在加利利 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音， 可一14 福音未因約翰下監受到捆鎖，無人能欄阻 第一年事工先在迦百農。 宣傳神國福音。 主前603年 神親自作工，神親自介入

宣傳福音的基本內容 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！ 可一15 神國權柄的彰顯。 悔改：心思改變，心裡相信。 宣傳福音，悔改相信。 主前603年 神親自作工，神親自介入

五、迦百農 城市的事工： 1.呼召四門徒 主工作的重心 猶 太 外 邦 人 加利利海 希律王 的首府 哥拉汛 伯賽大 迦百農 革尼撒勒 提比哩亞 哥拉汛 加大拉人之地 格拉森 馬加丹 (抹大拉) 外 邦 人 猶 太 希律王 的首府 主工作的重心 加利利海 五、迦百農 城市的事工： 1.呼召四門徒

門徒的材料在宣教現場——看見撒網 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。 可一16 呼召門徒（太四18-22）、（路五1-11） 海裡：提比哩海，革尼撒勒湖 撒網事工 主前603年 神親自作工，神親自介入

呼召作得人漁夫 耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 可一17 第二次呼召 第一次（約一40-42） 得人如魚的恩膏 主前603年 神親自作工，神親自介入

立刻捨網 跟從緊隨 他們就立刻捨了網，跟從了他。 可一18 立刻 跟從緊隨 捨了網 來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 主前603年 神親自作工，神親自介入

門徒的材料在宣教現場——又見補網 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。 可一19 補網事工 主前603年 神親自作工，神親自介入

立刻留人，跟從耶穌 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。 可一20 就：立刻 （路五1-11）網魚的神蹟，第三個神蹟 捨了父親，雇工和船。 主前603年 神親自作工，神親自介入

五、迦百農事工： 2.權柄的教導 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 　　　　五、迦百農事工： 　　　　　2.權柄的教導 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。(可1:21-22)

安息日在會堂教導 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 可一21 就：隨即 迦百農有卅多個漁村，交通重鎮。 以斯拉時代開始，每十個猶太家庭組成一個會堂，到訪教師均可受邀或主動進會堂講道，但需經過管會堂的同意。 主前603年 神親自作工，神親自介入

伯賽大 迦百農 革尼撒勒

迦百農的會堂遺蹟(約建於主後第三世紀初，可能在耶穌當時的會堂原址上)

迦百農的會堂樣貌(約建於主後第三世紀初)

迦百農的會堂遺蹟

從彼得的家眺望迦百農的會堂

教導新鮮有權柄 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 可一22 教導眾人，直接有力，有權柄，像似新教訓。 不像常要文士引用拉比的話 主前603年 神親自作工，神親自介入

　　　　五、迦百農事工： 　　　　　3.權能的趕鬼

一個人被污鬼附著 在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說： 可一23 污鬼盛行 趕鬼在迦百農 主前603年 神親自作工，神親自介入

污鬼知道 神的聖者 拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。 可一24 趕逐污鬼第四個神蹟 污鬼知道耶穌是誰 主前603年 神親自作工，神親自介入

耶穌用權柄責備 吩咐污鬼出來 耶穌責備他說：不要作聲！從這人身上出來吧。 可一25 不要作聲：閉嘴 耶穌不要污鬼摻雜宣教、見証 主前603年 神親自作工，神親自介入

污鬼出來 污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。 可一26 連污鬼也聽從了耶穌 主前603年 神親自作工，神親自介入

新道理 眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是什麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。 可一27 衝擊世代，全新出發，符合世代的需要 全新起頭 主前603年 神親自作工，神親自介入

耶穌的名聲 傳遍四方 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。 可一28 主前603年 神親自作工，神親自介入

五、迦百農城市的事工： 4.醫治害熱病

進入門徒家中 他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。 可一29 醫治疾病 耶穌的熱忱 一出，立即，就進，立刻 主前603年 神親自作工，神親自介入

遇見需要 西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。 可一30 就：立刻 西門是有妻子的 主前603年 神親自作工，神親自介入

權能服事 耶穌進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們。 可一31 服事門徒的家人，拉著，扶起 扶他起來，（太）把他手一摸；（路）斥責那熱病，熱就退了 進前，……就……，就…… 家庭神蹟，彼得的痕跡 主前603年 神親自作工，神親自介入

五、迦百農城市的事工： 5.醫治諸病人

夜間更大的需要 天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。 可一32 安息日日落後，就算第二天，就已不是安息日 安息日不行路 主前603年 神親自作工，神親自介入

合城觀看 合城的人都聚集在門前。 可一33 不僅做個人，家庭的工作，也做合城的工作。 主前603年 神親自作工，神親自介入

醫治諸疾病 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。 可一34 鬼認識他，我們呢？ 鬼說話只會引起錯覺及誤會，影響主的事工 主前603年 神親自作工，神親自介入

五、迦百農城市的事工： 6.天未亮禱告

禱告良辰 次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。 可一35 早上教導，下午探訪門徒家庭，晚上服事更大、更多的需要，第二天清晨禱告晨更。 刻意分別時間，優先次序 傳道人的星期一早晨 主前603年 神親自作工，神親自介入

六、周遊加利利的外展： 1.各鄉村傳道趕鬼

禱告生活 遠離群眾 西門和同伴追了他去， 遇見了就對他說：眾人都找你。 可一36-37 向祂窮追，為著短暫事務 周遊迦利利 主前603年 神親自作工，神親自介入

為這事：鄰近的鄉村傳道 耶穌對他們說：我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。 可一38 優先次序 為這事，建立天國，天上的國度 耶穌在地上的職事：傳道、教導、醫病、趕鬼、潔淨 知道為何而活。 主前603年 神親自作工，神親自介入

在加利利全地，傳道趕鬼 於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。 可一39 主前603年 神親自作工，神親自介入

六、周遊加利利的外展： 2.醫治長大痲瘋者

長大痲瘋來求耶穌 有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：你若肯，必能叫我潔淨了。 可一40 第六個神蹟 利十三、十四 就屬靈來說，世人都是長大痲瘋，都有罪，罪使我們變形麻木 一個呼求的禱告榜樣 主前603年 神親自作工，神親自介入

動了慈心 伸手摸他 耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！ 可一41 態度 潔淨痲瘋 耶穌的憐憫，神聖愛的觸摸 主前603年 神親自作工，神親自介入

立刻痊癒 大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。 可一42 即時離開就潔淨了 立刻得醫治 主前603年 神親自作工，神親自介入

嚴嚴囑咐 耶穌嚴嚴的囑咐他，就打發他走， 可一43 就：立時 三種見証：1.施洗約翰的見証、2.污鬼的見証、3.長大痲瘋的見証 主前603年 神親自作工，神親自介入

謹慎所說 遵照律法而行 對他說：你要謹慎，什麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。 可一44 遵重律法，緊守律例 用行動証明，用聖潔生活見証 主前603年 神親自作工，神親自介入

倒說許多話 叫耶穌不得進城 那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。 可一45 未能真正聽話，尚未真正過聖潔生活見証就冒然說見証 要有神聖的管制 若不順從，即使出於最好的動機，也仍造成對耶穌事工的困擾或攔阻 主前603年 神親自作工，神親自介入

結語

回到福音的起頭——耶穌傳道服事的預備及初期 　　　回到福音的起頭——耶穌傳道服事的預備及初期 一、預備傳道 先鋒引路 二、耶穌受浸 三一神証 三、受撒但試探及考驗 四、加利利初宣傳福音 五、迦百農城市的事工： 　1.呼召四門徒 　2.權柄的教導 　3.權柄的趕鬼 　4.醫治害熱病 　5.醫治諸病人 六、周遊加利利的外展： 　1.各鄉村傳道趕鬼 　2.醫治長大痲瘋者