轉品 吾師道也夫庸知其之先後生於吾乎？ 名詞轉動詞 師道之不傳也久矣！ 名詞轉形容詞 君子不齒，
對襯（對比、對照） 不同事物之間的正反映襯。 古之聖人，其出人也遠矣， 且從師而問；今之人， 其下聖人也遠矣， 而恥學於師。
反襯（詭辭、矛盾語） 看似矛盾，其實強調的是統一。 我達達的馬蹄是美麗的錯誤。〈鄭愁予〉 愛彈低調的高手。〈余光中〉 家是美麗的枷鎖。 甜蜜的負荷〈吳晟〉 雅得那麼俗。 可敬的敵人。可恨的愛人。 為了忘卻的紀念。
對偶（儷辭） 位卑則足羞，官盛則近諛。（單句對） 去國懷鄉、憂讒畏譏 （句中對）〈岳陽樓記〉 去國懷鄉、憂讒畏譏 （句中對）〈岳陽樓記〉 臨溪而魚，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。（雙句對）〈醉翁亭記〉
排比 師者， 所以傳道、受業、解惑也。( 詞語排比 ) 富貴不能淫， 貧賤不能移 ， 威武不能屈 ： ( 單句排比 )
對偶與排比的不同 對偶是兩項的對稱；排比是三項以上的排列。 對偶必須字數相等；排必較有彈性。 對偶力求避免意同字同；排比卻以字同意同為常態。
類疊 是故無貴、無賎、無長、無少，道之所存師之所存也。（間隔類疊）
錯綜 遣詞造句時， 故意破壞「整齊」「統一」「規律」等要求，以求取「變化」， 製造參差、錯落等特殊效果的修辭手法。 巫醫、樂師、百工之人， 不恥相師。 句讀之不知 ， 惑之不解， 或師焉 ， 或不焉，
回文（回環） 弟子不必不如師， 師不必賢於弟子。 寛式回文--文字不求全同的回文。 嚴式回文--文自完全相同的回文。 上海自來水來自海上。 過來人 ， 人來過。 我為人人 ， 人人為我。 人過大佛寺 ， 寺佛大過人。