來自拔摩海島的福音 二零一九年一月五日，第一課

啟示錄這卷書是約翰被囚禁於愛琴海中， 接近土耳其的拔摩海島上時，所見的異象 的一個記錄。 拔摩島 希臘 啟示錄這卷書是約翰被囚禁於愛琴海中， 接近土耳其的拔摩海島上時，所見的異象 的一個記錄。 我們必須要先瞭解啟示錄書的結構，方才 能夠正確無誤的去詮釋其中的預言。 我們對於啟示錄書的分析，是根據以下的結構組織的： 1 介紹。啟示錄 1:1-8. 使用約翰時代對於眾教會的敘述，來預言上帝教會的歷史。 啟示錄 1:9至 3:22。 對教會歷史更詳盡的預言。 啟示錄 4:1至 11:19。 自耶穌未降世之前，一直到他的再來，這段時間裡的宇宙大鬥爭。啟示錄 12:1至 19:21。 在基督復臨之前所要發生的事件。 啟示錄 20:1至 22:5。 結論。啟示錄 22:6-21. 2 3 4 5 6

啟示錄 啟示錄 1:1-3 來自作者的問安: 上帝。啟示錄 1:4-6 主旨: 基督復臨。啟示錄 1:7-8 是誰:耶穌基督。 1:1ª 啟示錄 啟示錄 1:1-3 是誰:耶穌基督。 1:1ª 為了什麼目的:為要啟示 未來。 1:1b 如何:用象徵式語言（符 號）。 1:1c 裨益: 使人蒙福。 1:3 來自作者的問安: 上帝。啟示錄 1:4-6 主旨: 基督復臨。啟示錄 1:7-8 在第一世紀末，約翰記錄了他蒙啟示的一切 事物。他是還存活著的最後一位使徒. 這卷書的目的，作者，和主題，都在書卷的 介紹中說明瞭。

“耶穌基督的啟示” (啟示錄 1:1a) 這一卷書的名字---啟示錄---取自 這卷書第一個字原文希臘文 “apokalupsis”的翻譯。 （就是 “顯露”，“發現”或“揭開” 之意。） 在啟示錄中，耶穌基督顯露他 自己，並且揭開未來。 耶穌其實是整本聖經的最主要人 物。啟示錄是福音書的延伸，因 為它涵蓋的是從耶穌升天之後的 那條時間線。 聖所的象徵式符號被使用來解釋 耶穌在天上聖所中為我們所做中 保的工作。

“必要快成的事” 啟示錄 1:1b 上帝在啟示錄中要顯示什麼呢？ 從約翰的時代，一直到新世界出現這段時間裡所要發生的事。 為什麼？ 因此我們可以瞭解到，上帝其實掌管著這世間所發生的一切事。 因此我們可以確定，他會永遠與我們同在，即使是在非常困難的時候。 因此我們可以準備好迎接他的來臨。 因此我們會順從他，因為我們曉得我們依賴著他。 因此我們會相信。 “現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信” (約翰福音 14:29)

符號，符號，符號 “[…] 他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。 ”(啟示錄 1:1) 希臘文“sēmainō” 被翻譯成“曉諭”---其 實就是“以符號來解釋。”的意思。這 包括了什麼呢？ 當我們研讀聖經的時候，我們應該是尋 找經文字面的意思，除非它是含有預表 性符號的詞句。可是在啟示錄書中，我 們卻該是尋找符號所象徵的意思，除非 它清楚的顯示，所表達的是字面上的意 思。 兩位見證人 (啟示錄. 11) 兩棵橄欖樹 (撒迦利亞書 4) 啟示錄中的符號代表的，或是歷史中 發生過的真實事件，或是將來會發生 的事。 它們大部分都是出自舊約的符號，因 此我們應該要研讀舊約聖經，方才能 夠正確的理解它們。

懷愛倫（使徒行述，第五十七章，節錄） “許多極重要的題旨都已用象徵 和表號指示約翰了，他要將這 一切記錄下來，以便生存在當 時和以後各時代的上帝子民， 得以理解他們所行將遭遇的危 險與鬥爭。”

“念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了”(啟示錄書 1:3) 啟示錄書原是一封信。在當時，當一個教會收 到一封書信時，就會有一個人會將這封信的內 容讀給全會眾聽。每一個人都會細心的傾聽。 啟示錄書中所提到的七個福中的第一個福，是 關乎基督徒生活中的三個方面： 念 分享基督耶穌的啟示。 聽見 研讀耶穌基督的啟示。 遵守 遵守耶稣基督的啟示中的教導。

來自作者的問候 “但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！” (啟示錄 1:4-5) 就如保羅和彼得所常寫的問候一樣，約翰也分享了這位真正作者，對於恩典 和平安的熱愛。 (羅馬書 1:7;以弗所書 1:2,彼得前書 1:2): 1）聖天父：”“我是自有永有的。’”(出埃及記 3:14) 聖靈:“七靈” (以賽亞書 11:2-3;撒迦利亞書 1:11) 聖子:“耶穌基督” 先知 (“那誠實作見證的”) 祭司 (“從死裡首先復活”的，那位 “洗去我們罪愆的”) 君王 (“為世上君王元首的”) 約翰以紀念耶穌的工作來結束 他的問安。他說耶穌愛我們， 救贖我們，並使你我能和他一 樣，成為君王與祭司。

主旨 耶穌的復臨在整本啟示錄中一再的被提 到。他將會給那些等待他的人帶來自 由…，並給那些蔑視他的人帶來審判。 “看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！” (啟示錄 1:7) 耶穌將要駕雲降臨。（馬太福音 24:30)。我們都 將親眼看見他的降臨，無論是那些復活的，還是 那些在他來臨時還活著的人。（但以理書 12:2)。 那些刺他的人要為他的降臨而哀哭。 (撒迦利亞 書 12:10) 耶穌將要帶著榮耀與威權親身降臨。這就是即將 臨到我們的大事。 耶穌的復臨在整本啟示錄中一再的被提 到。他將會給那些等待他的人帶來自 由…，並給那些蔑視他的人帶來審判。 約翰確認基督復臨這事是真實可靠的， 他還以兩種不同的語文，說同一個詞， 來強調這一點: “真實的” [nai (希臘文), 阿門amén (希伯來文)]。

“信徒們若對但以理書和啟示錄書有更深入的理解， 他們就會擁有一種完全不同的宗教經驗。他們將 得以窺見天庭的內景，仿佛天門敞開那樣，他們 的心思意念將被烙印，深感人們需要建立何等的 品德，才能有福得到清心之人所將要得的賞賜。 上主會賜福於凡願意謙卑尋求瞭解啟示錄書中所 記載一切之人。這書中蘊含了這麼豐富的內容， 包括永生，而且還充滿了榮耀，使到凡讀它，熱 切鑽研它的人，都得以領受所應許給“那些聽見 又遵守其中所記載的人”之福。” 懷愛倫（給傳道人與福音工作者的證言，第十一章，節錄）