聖經講座與讀經展覽 RSG Seminar 讀經小組一年的十二個站口
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禱告唱詩 約15分鐘 見證分享 約30分鐘 聖經講座 約30分鐘 小組交通 約15分鐘 時間配當參考 禱告唱詩 約15分鐘 見證分享 約30分鐘 聖經講座 約30分鐘 小組交通 約15分鐘
例 《馬太福音》聖經講座 參考資料
新約頭一個名字 例 太 1章1節 和合本： 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶稣基督的家譜．〔後裔子孫原文都作兒子下同〕 太 1章1節 和合本： 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶稣基督的家譜．〔後裔子孫原文都作兒子下同〕 恢復本： 1耶穌2基督，3大衛的子孫，4亞伯拉罕子孫的家譜： 太 1章1節 註1 新約頭一個和末一個名字（啟二二21）都是耶穌，證明耶穌基督乃是新約的主題，也是新約的內容。 聖經是一本生命的書，這生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包羅萬有的基督。舊約用豫表和豫言描繪這位要來的奇妙人物；到了新約，這位奇妙的人物來到了。
在我裡面承認我的 例 太10章32節 和合本： 凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。 和合本： 凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。 恢復本： 凡在人面前，1在我裡面承認我的，我在我諸天之上的父面前，也必2在他裡面承認他； 說明 恢復本指出承認主者與主的聯合，并主與祂所承認者的聯合，啟示出承認主者與主聯合為一的奧秘。合和本漏譯“在我裡面”，“在他裡面”，因而漏掉承認主者與主聯合的啟示。（新約聖經中文恢復本簡介，第四頁）
例
基督家譜的五位婦女 例 太1章3節 恢復本： 猶大從1他瑪氏生2法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭， 太1章3節註1: 恢復本： 猶大從1他瑪氏生2法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭， 太1章3節註1: 亞當的家譜不記婦女，基督這家譜卻題五位婦女，其中只有馬利亞是貞潔的童女。她是蒙揀選族類的後裔，基督直接從她而出。其餘的婦女─他瑪、喇合、路得、和作過烏利亞妻子的拔示巴，有的是外邦人，有的是再嫁的，其中三位更是有罪的：他瑪亂倫，喇合是妓女，拔示巴犯姦淫。這指明基督不僅與猶太人有關，也與外邦人，甚至與有罪的人有關，祂是典型罪人的君尊救主。他瑪是猶大的兒媳，猶大亂倫，從她生了法勒斯和謝拉。何等邪惡！
靈裡貧窮 例 太5章3節 和合本： 虛心的人有福了．因為天國是他們的。 恢復本： 1靈裡2貧窮的人3有福了，因為4諸天的國是他們的。 和合本： 虛心的人有福了．因為天國是他們的。 恢復本： 1靈裡2貧窮的人3有福了，因為4諸天的國是他們的。 太5章3節 註2 靈裡貧窮不僅是指謙卑，更是指我們的靈，我們人的深處，完全倒空，不持守舊時代的老東西，卻卸去舊有的，以接受諸天之國的新東西。
眼睛單一 例 太6章22節 和合本： 眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮、全身就光明。 和合本： 眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮、全身就光明。 恢復本： 眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若1單一，全身就明亮； 說明： “單一”原文意即單一的，單純的；喻指我們兩眼一次只能注視一樣東西，否則景象就會模糊。和合本譯為“瞭亮”，不合原意。（新約聖經中文恢復本簡介，六至七頁）
被聚集到祂的名裡 例 太18章20節 和合本： 因為無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。 和合本： 因為無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。 恢復本： 因為無論在那裡，有1兩三個人2被3聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。 說明： 本節“聚集”一辭含被動意，其後的介系詞有入，進入之意，表明信徒聚會的特性，乃是由主發動，將信徒從各種霸占的人事特中召出來，聚集到祂的名裡，一同享受祂同在的豐富。
將他們浸入 例 太28章19節 和合本： 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕 和合本： 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕 恢復本： 1所以你們要去，2使萬民作我的門徒，3將他們浸4入5父、子、聖靈的6名裡， 說明： 介系詞eis，意入、進入，指明聯合，所以恢復本譯作“將他們浸入…名裡”，啟示出受浸的真實意義，乃是將人帶進與天天一神屬靈、奧秘的聯合裡。和合本的翻譯不過顯示父、子、聖靈的名是受浸的憑藉，不夠充分啟示受浸的屬靈意義。（新約聖經中文恢復本簡介，一五至一六頁）
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