1-39 旧约 40-66 新约 1-35 责备 36- 39 历史 40-66 安慰 1-12 论犹大和 以色列 13-23 论列国 24-35 刑罚与复兴 36- 39 历史 40-48 归回 49-57 重建 58-66 荣耀 1-5 论犹大 13-23 论巴比伦 亚述、非利士 摩押、大马色 古实、埃及 以东、亚拉伯 耶京、推罗 24-27 论末世 36- 37 被困 福音书 与行传 书信 中心为基督 和十字架 (53章) 启示录 28-33 六祸 6 以赛亚蒙召 38- 39 患病 7-12 论以色列 从偶像 到真神 从巴比伦 到锡安 从羞辱 到荣耀 34-35 审判与复兴

有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。(诗27:4) 他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。 他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己 心，你为何不理会呢？(赛58:2-3)  祷告不蒙垂听；疾病不得医治；内心没有亮光；生活感受不到神的同在…

我喜爱良善(或作：怜恤)，不喜爱祭祀；喜爱认识 神，胜于燔祭。(何6:6) 耶稣为何与税吏和罪人吃饭： 「经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话 的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是 召罪人。」(太9:13) 门徒在安息日掐麦穗吃： 「『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话 的意思，就不将无罪的当作有罪的了。」(太12:7)

以色列人的禁食 神所要的禁食 祭祀(宗教仪文) 怜恤(爱神爱人) 那文士对耶稣说：「夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」 耶稣见他回答的有智慧，就对他说：「你离神的国不远了。」(可12:32-34)

以色列人的禁食 神所要的禁食 祭祀(宗教仪文) 怜恤(爱神爱人) Religion 宗教 Relation 关系

以色列人的禁食 神所要的禁食 祭祀(宗教仪文) 怜恤(爱神爱人) 人若说「我爱神」，却恨他的弟兄，就是说谎话的； 不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。(约 一4:20)

以色列人的禁食 神所要的禁食 不怜恤人 怜恤人 黑暗 光明 你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你 的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。 (赛58:10)

眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了， 那黑暗是何等大呢！(太6:22-23) 眼睛了亮(eyes are good)： 眼睛昏花(eyes are bad)： 眼睛了亮(eyes are good)：慷慨 眼睛昏花(eyes are bad)：吝啬 你要谨慎，不可心里起恶念，说：『第七年的豁免 年快到了』，你便恶眼看你穷乏的弟兄，甚么都不 给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。(申 15:9)

眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了， 那黑暗是何等大呢！(太6:22-23) 眼睛了亮(eyes are good)： 眼睛昏花(eyes are bad)： 眼睛了亮(eyes are good)：慷慨 眼睛昏花(eyes are bad)：吝啬 不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味；因为他心 怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃， 请喝，他的心却与你相背。你所吃的那点食物必吐 出来；你所说的甘美言语也必落空。(箴23:6-8)

眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了， 那黑暗是何等大呢！(太6:22-23) 眼睛了亮(eyes are good)： 眼睛昏花(eyes are bad)： 眼睛了亮(eyes are good)：慷慨 眼睛昏花(eyes are bad)：吝啬 人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。 (箴28:22)

以色列人的禁食 神所要的禁食 不怜恤人 怜恤人 黑暗 光明 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了， 那黑暗是何等大呢！(太6:22-23)

以色列人的禁食 神所要的禁食 不怜恤人 怜恤人 黑暗 光明 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。(约一2:9-11)

你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在乾旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。 那些出于你的人，必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。(赛58:10-12) 人常以宗教仪文取代爱神爱人，以致失去人生的亮光。但在舍己爱人的实践中，神的光将临到，圣灵重新涌流。这样的人将补住生命的破口，修复真理的古道，使人得以走在信仰的正途上。

新约论禁食 1. 是向着神，不是做给人看 「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。」(太6:16-18)

新约论禁食 2. 主不在时，门徒就当禁食 那时，约翰的门徒来见耶稣，说：「我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为甚么呢？」 耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。」(太9:14-15)

新约论禁食 3. 禁食可积蓄属灵的能力 至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。(太17:21) 4. 禁食易获得属灵的启示 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。(徒13:2-3)

安息日 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。(出20:8-11) 记念神完成造物之工，人得享安息(无需补充)

安息日 当照耶和华你神所吩咐的守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。 你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。(申5:12-15) 记念神完成救赎之工，人得享安息(无需补充)

安息日 你若在安息日掉转（或作：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的； If because of the sabbath, you turn your foot from doing your own pleasure on My holy day, … (NASU)

安息日 你若在安息日掉转（或作：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的； 而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。(赛58:13-14) … not going your own way or seeking or finding your own pleasure or speaking with your own [idle] words, (AMP)

安息日 人子是安息日的主 被掳期间，以色列人悔改，开始重视守安息日。 犹太人对抗叙利亚王安提阿古四世时，为守安息日，宁可在安息日不反抗，而全数牺牲。 北国 以色列 雅各、约瑟 亚伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，进迦南 士师时代 王国：扫罗、大卫、所罗门 南国犹大 亡国被掳 被掳归回 两约之间 基督 教会时代 人子是安息日的主

安息日是福音的预表。 等到福音的实际来了，它的预表就过去了。 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。(来4:8-11)

主耶稣复活的日子！ 新约的基督徒不必守安息日了， 但神在新约另选了一天， 叫我们在这天要欢喜快乐。 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜。(诗118:22-24) 主耶稣复活的日子！

主日(七日的第一日) 主耶稣在七日的第一日复活。 主耶稣复活之后，至少有五次的显现，都是在七日的第一日。(约20:1,11-18；太28:1,9；路24:1,13-15,34；约20:19；路24:36) 圣灵在五旬节降临，而五旬节是在安息日的次日(利23:15-16)，也就是七日的第一日。 门徒在七日的第一日聚会擘饼。(徒20:7) 教会在七日的第一日收集奉献。(林前16:1-2) 使徒约翰在主日被圣灵感动，见到荣耀基督的异象。(启1:10)

旧约 新约 安息日 主日 什么事不可做 什么事该做 安息 高兴欢喜 消极的命令 积极的命令

火战车(Chariots of Fire) 尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。(撒上2:30) Eric Liddell (1902-1945)

有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。(罗14:5-8) 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。(加5:18) 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。(加6:15)