馬太福音

耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」(太8:13) 耶穌說：「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」(太8:26) 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」(太9:1-2) 信心1 信心2 信心3

第 9 章 信心

耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 信心4 管會堂的人：地方選出幾位德識兼備的人為長老，再從中推選一人為當地會堂的主席，主持聚會，並負責會堂學校的事務。

耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。(太9:18-19)

有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」(太9:20-21) 民15:38-40 血漏：月經不停的病，被摩西律法定為宗教上的不潔淨。凡被這病患觸摸者，也算為不潔，直到晚上；需洗衣、洗澡才得潔淨。 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」(太9:20-21) 帶著信心來觸摸主。

耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！妳的信救了妳。」 從那時候，女人就痊癒了。(太9:22) 信心5

耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，就說： 「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」 他們就嗤笑他。 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。 吹笛手 宣告信心的話，把不信的、說負面話的人都趕出去。

耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，就說： 「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」 他們就嗤笑他。 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。 於是這風聲傳遍了那地方。(太9:23-26) 耶穌使人復活的三件神蹟之一

耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」(太9:27)

耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。 耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」 他們說：「主啊，我們信。」 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信，給你們成全了吧！」(太9:28-29) 信心6

他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。(太9:30-31)

信心 信神的所是，和信神的話。 相信神掌管一切，在祂沒有難成的事。 相信神愛我，沒有甚麼能使我與神的愛隔絕。 相信神對我所懷的意念，都是賜平安的意念。 相信我所遭遇的每一件事，都經過神慈愛的手安排。 相信神是我的牧人，祂顧念我，使我一無所缺。 相信神就是我的道路，我尋求祂，就不致失迷。 相信神是我一切問題的答案，因此我要全心尋求祂。 相信凡投靠神的人，神不會讓他失望。 相信神是醫治我的，我的生命氣息都在祂手中。 相信神對我說的每一句話，每個應許，都要成就。

他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴，帶到耶穌跟前來。(太9:32)

鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」 疾病的原因： 犯罪(癱子) 鬼附(啞巴) 體質(提摩太) 彰顯神的榮耀(生來瞎眼的) 防止驕傲(保羅) 自然老化(雅各)

鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」(太9:33-34)

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」(太9:35-38) 每一個為神作工的人，都須獲得神的差遣。 即使神須差派工人出去，也等我們向祂發出祈求。

第 10 章 傳道須知

傳 道 須 知 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。(太10:1)

傳 道 須 知 這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有他兄弟安得烈；西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰；腓力和巴多羅買；多馬和稅吏馬太；亞勒腓的兒子雅各，和達太；奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。(太10:2-4) 兩人一組

傳 道 須 知 神要先實現祂在舊約中對以色列人的應許，就是救恩要臨到以色列人。之後才藉著以色列人祝福萬國萬民。 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說：『天國近了！』」(太10:5-7)

傳 道 須 知 「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食，是應當的。」(太10:8-10)

傳 道 須 知 門徒為人醫病、趕鬼，證明他們所傳的信息：天國近了。 門徒白白得到醫病趕鬼的權柄，就要免費為人醫病趕鬼。 耶穌一方面訓練門徒作工，一方面也讓他們學習過信心的生活。 主的門徒為主作工，是神施恩的管道，不可利用恩賜發財，有衣有食，就當知足。 「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食，是應當的。」(太10:8-10)

「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 傳 道 須 知 「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 在當時(現在的傳統阿拉伯部落亦然)，人們相信客人是神送來給他們的。因此，接待客人是一項神聖的任務。 有一位這樣的主人，招待了一些西方客旅的時候，高興地拭去喜樂的眼淚，因「上天給了他客人」。亞伯拉罕和羅得接待天使時，都是這樣的心態。 「好人」原文是「配得的人」，意即他們配得接待客人，因為接待客人是神給他們的殊榮。門徒若住到一半，換到別人家住，意味原主人的接待不周，以致他們把這殊榮轉給了別人，這對原主人是很難堪的。

「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 傳 道 須 知 「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安，就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。(彼前3:9)

「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 傳 道 須 知 「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安，就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。 當法利賽人離開一個外邦地區時，通常作此象徵性的動作，表示與外邦人的「不潔」無分無關。

傳 道 須 知 「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安，就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。 我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」(太10:11-15)

「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。 傳 道 須 知 「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。 你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故，被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」(太10:16-20) 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。(徒4:13)

「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。 傳 道 須 知 「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。(加1:10)

「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。 傳 道 須 知 「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。 有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。 這是指主再來前，猶太人在巴勒斯坦所受到的大逼迫。(猶太人會在巴勒斯坦被保護三年半，直到兩見證人被殺殉道，然後巴勒斯坦爆發戰爭，三分之二猶太人將喪生。倖存者將悔改得救，之後基督就降臨在橄欖山。)

「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。 傳 道 須 知 「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。 有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜(別西卜：是鬼王的名)，何況他的家人呢？」(太10:21-25) 受逼迫是必然的事，勿以為怪。

「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。 傳 道 須 知 「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。 那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」(太10:26-28) 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見，所聽見的，不能不說。」(徒4:19-20)

「兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮，也都被數過了。 傳 道 須 知 一分銀子(assarium)相當於一錢銀子(denarius，工人一天工價)的1/16。 「兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮，也都被數過了。 就是我們人生中最細微的事，神也知道並顧念。

傳 道 須 知 「兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮，也都被數過了。 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！ 凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。」(太10:29-33)

「你們不要想，我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 傳 道 須 知 「你們不要想，我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裡的人。 因為分屬兩個不同的國度。

傳 道 須 知 「你們不要想，我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裡的人。 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太10:34-39)

「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。 傳 道 須 知 「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」(太10:40-42) 用神的眼光看事情，了解神的法則。

第 10 章 論施洗約翰

耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道，教訓人。 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」(太11:1-3) 施洗約翰受迫害，卻不見耶穌有何作為，以致信心動搖，懷疑耶穌不是彌賽亞。

猶太 加 利 利 第一年(29AD) 第二年(30AD) 第三年(31AD) 最後半年 受 浸 迦 拿 婚 宴 尼 哥 底 母 門 徒 為 人 施 洗 撒 瑪 利 亞 婦 人 呼 召 四 門 徒 畢 士 大 池 立 十 二 使 徒 山 上 寶 訓 天 國 的 比 喻 差 十 二 使 徒 五 餅 二 魚 推 羅 西 頓 彼 得 獲 啟 示 登 山 變 像 活 水 江 河 差 七 十 人 受 難 復 活 升 天 向耶路撒冷 約 但 河 約 但 河 加 利 耶 路 撒 冷 猶太 撒 瑪 利 亞 加 利 加 利 利 耶路 撒冷 比 利 亞 施 洗 約 翰 開 始 傳 道 施 洗 約 翰 下 監 施 洗 約 翰 差 人 問 主 施 洗 約 翰 被 殺

耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事，告訴約翰。 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 耶穌所作的，正符合先知對彌賽亞的預言。

耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事，告訴約翰。 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 凡不因我跌倒的，就有福了！」(太11:4-6) 就如經上所記：「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人，必不至於羞愧。」(羅9:33)

他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？

耶穌知道自己是誰，也知道施洗約翰的角色。 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ 你們出去，到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人，是在王宮裡。 你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。 經上記著說：『我要差遣我的使者，在你前面預備道路。』所說的，就是這個人。」(太11:7-10) 耶穌知道自己是誰，也知道施洗約翰的角色。

「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的，比他還大。 婦人所生的：從肉身生的；尚未重生的。 在天國裡的：從靈生的；已重生的。 因耶穌尚未從死裡復活，聖靈尚未賜下，所以施洗 約翰沒有經歷重生。 耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。… 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」(約3:3,6)

「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的，比他還大。 從施洗約翰的時候，到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 從施洗的約翰的時候，直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。(新譯本) From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven has been subjected to violence, and violent people have been raiding it. (NIV 2011) 另 譯 《新譯本》較合理，是指希律王迫害施洗約翰之事，不是指進天國，因為聖靈尚未賜下，人未經歷重生，無法進天國。

「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的，比他還大。 從施洗約翰的時候，到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的，就應當聽！」(太11:11-15)

「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴，說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。 但智慧之子，總以智慧為是。」(太11:16-19) 基督的福音 約翰的警告 但智慧藉著它所作的，就證實是公義的了。(新譯本) But wisdom is proved right by her deeds. (NIV2011) 另譯

但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！」(太11:20-22) 哥拉汛 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改。就在那時候責備他們，說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。 但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！」(太11:20-22) 伯賽大 迦百農 革尼撒勒 馬加丹 (抹大拉) 加利利海 提比哩亞

「迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。 哥拉汛 「迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」(太11:23-24) 伯賽大 迦百農 革尼撒勒 馬加丹 (抹大拉) 加利利海 提比哩亞

那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(太11:25-27) 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前，一個也不能自誇。(林前1:27-29)

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30) 主的軛、主的擔子：主交給我的工作和使命。 人的軛、人的擔子：別人或我加給自己的擔子。 我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園，卻沒有看守。(歌1:6)