聖本篤堂 主日三分鐘 （此簡報由聖本篤堂培育組製作）
第八十六輯 聖堂的佈置與裝飾 聖像 資料來源： 天主教教理公教教研中心 台灣天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心
「在聖堂內供奉聖像，讓信友敬拜的習慣，應予保持；但所陳列的數目不可太多，並要有合理的秩序，以免使信眾感到困惑，也不致縱容不正確的熱忱。 」 （禮儀憲章第七章125節）
為了尊敬的理由，宜於在聖堂供奉聖像。最重要的聖像是與天主聖三相關者。其次是與聖母及諸聖相關的聖像。還要特別注意救恩的奧蹟及聖堂主保。對聖人的尊敬，首重宣告耶穌基督和祂的奧蹟。 長洲花地瑪聖母堂
若是聖堂中要放置聖像的繪畫或雕塑，應放在不會使人在禮儀中分心的地方。若是聖像與禮儀直接相關，例如表達天上人間的共融，則可安置在聖所內，但要使之成為整體建築概念的一部分，而不應攪亂聖所的焦點：祭台、讀經台和主禮座椅。 九龍玫瑰堂
若是為敬禮某聖者，則應把聖像放在聖所之外。 上水聖保祿樂靜院聖母岩
聖堂各處的聖像，都應表達出「諸聖相通」的共融性，並體現出「參與天上禮儀聚會」的事實。 聖安德肋堂
彌撒中，感恩經強調聖人與禮儀的親密關係，即諸聖的共融，他們緊密的與世上每位基督徒和全體天主子民相連繫。聖堂中適當的擺設聖像，可表達並強調這些關係。 葛達二聖堂
十字架應安置在會眾能清楚看見的地方。可放置在祭台上。但要大得讓會眾看得見，又不阻擋會眾參與祭台上禮儀的視線。或是使用遊行用的十字架，矗立在祭台旁。
遊行進堂時，把十字架帶進聖堂，既表示基督來到他子民中間，同時，也表示基督在子民的塵世朝聖旅途中，引導他們走向天父。但如果聖所中已有固定的十字架，遊行的十字架就不可以放在聖所內，而在遊行結束後，放在看不見的地方。這是表達救恩只有一個。
聖本篤堂的聖像 沙田聖母像 在聖母像前恭念玫瑰經，請沙田聖母為我們代禱。
聖若瑟像 手持角尺的聖若瑟，以木匠身份和身兼耶穌在世的父親，是聖家的成員，也是工人的主保。
聖瑪定像 聖瑪定是十六世紀的聖人，是南美洲道明會的會士。 他特別為人的身體健康轉求。
聖本篤像 矗立在大門左方的聖本篤像，左手捧著聖經，右手食指放在唇邊，意帶「噤聲」！提醒我們：在繁忙熱鬧的生活中，必須讓自己有清靜的機會。強調聖經是基督徒生活的指導，在寧靜中、在勤讀聖經中、我們才能與主相遇。
在我們的聖堂供奉的聖像，是為了激發，並滋養我們對基督奧跡的信德。透過基督的聖像和那些描述祂救恩工程的聖像，我們所欽崇的是基督。通過榮福天主之母、天使和聖人的聖像，我們所尊敬的是諸位聖者。