中觀哲學對於軍校哲學課程所能提供的改進與助益 國防醫學院 通識教育中心 李開濟教授
研究目的 活化教學內容。 增加哲學內涵。 擴充哲學思想領域。 刺激學生邏輯思想，訓練雙向思考。
研究內容 印度《中觀論誦》的哲學思想。 形上學︰破除創造論。 知識論︰雙向思考、四層思辨邏輯。 倫理學︰抽離主客體對立狀態、解脫、涅槃。
研究步驟 從接獲通知開始—7月2日， 所以實施期間是99學年度的7月-12月。 教學、觀察與實驗期間是9月-12月。 撰稿與研究的時間在暑假︰7-8月。 邀請外賓演講︰8月接洽，9月行文，10月實施。 印刷研究論文︰編輯、刪改、定稿—11月。
文獻研究—《中觀論頌》 《中觀論誦》簡稱《中論》， Madhymika Sutra, Mulamadhyamikakarika, 一共27品， 青目作注釋，鳩摩羅什翻譯。
《中觀論頌》的作者 印度龍樹Nagarjuna,Nagar 是龍，阿周那是古代一位猛是之名，故又譯做龍猛。 出生於西元三世紀左右， 佛後700年， 南印度人。 是印度大乘佛教中觀派的創始人，著作極多，又稱「千部論主」。 對於中國佛教影響甚大，如天台宗。
中論思想與哲學課程的結合 八不中道︰ 不生亦不滅， 不常亦不斷， 不一亦不異。 不來亦不出。 此八不中道思想與一般的邏輯三一律法則相違。
中論思想可以擷取的特色 邏輯學︰三一律︰ 同一律 ︰若任何陳述為真，即其為真。 不矛盾定律︰無一陳述既真且妄。 排中律 ︰任何陳述非真即妄。 同一律 ︰若任何陳述為真，即其為真。 不矛盾定律︰無一陳述既真且妄。 排中律 ︰任何陳述非真即妄。 印度式的思維法與西洋邏輯不同，任何一道問題可以有七個答案︰肯定、否定、不定、雙即、雙非。
般若空觀—四諦品第24 眾因緣生法，我說即是空， 亦謂是假名，亦是中道義。 未曾有一法，不從因緣生， 是故一切法，無不是空者。 此品是天台宗空、假、中三觀的依據。
雙向思考 觀行品第13︰ 諸法若有性，云何而得異？ 諸法若無性，云何而有異？ 諸法有異故，知皆是無性， 無性法亦無，一切法空故。
觀有無品第15 定有則著常， 定無則著斷， 是故有智者，不應著有無。
四層思辨邏輯 觀法品第18︰ 一切實非實， 亦實亦非實， 非實，非非實， 是名諸佛法。
觀如來品第22 空則不可說， 非空不可說， 共不共叵說， 但以假名說。
觀涅槃品第25 如來滅渡後，不言有與無， 亦不言有無， 非有及非無。 如來現在時，不言有與無，
空觀思想 觀四諦品第24︰ 種因緣生法，我說即是空， 亦為是假名，亦是中道義。 未曾有一法，不從因緣生， 是故一切法，無不是空者。
醫學院學生的性向與特質 醫學院學生過度重視專業學科， 對於基礎人文科目抱持觀望態度， 只願意買醫學科目的教材， 再貴也會買， 不願意買哲學課本，索性全班共用一本，或者影印考試的部份。
實施改進面向 部定「哲學概論」課程為必修科，二學分。 估計實施邏輯訓練要有順序， 先教先蘇時期的希臘哲學，然後是柏拉圖、亞理士多德哲學，此時義已有三一律，而後才是印度中論邏輯。 大約在期中考後實施。
預期效益 邏輯訓練有益於其他科目的學習， 能讓思維靈活，舉一反三。 四層辯證邏輯尤其能打破慣性塑造的模式化僵硬，促進多層次的擴展，開拓眼界。
外賓演講︰美學 周英戀老師︰慶典活動與創意設計
西藏文化 李正屏經理︰西藏宗教與生命觀