從節期看末日

壹、猶太曆法

猶太曆法 神的行動，往往和猶太曆相關，卻與陽曆無關。所以陽曆新年、2000年元旦、春分、秋分 … 在屬靈上並無特別意義。 對神而言，每個月的月朔，是一個月的開始。希伯來文的「月」，有「重新開始」的意思，所以月朔要吹號作為紀念。 每一年的開頭，是亞筆月(尼散月，陽曆3、4月間)1日。以色列人出埃及時，神以此月為正月，這是以色列人的聖曆，象徵新造的開始。 以色列人被擄到巴比倫後，受當地文化影響，以提斯利月(聖曆的7月，陽曆9、10月間)1日為新年，這也是他們出埃及前用的民事曆。今日的猶太曆仍以此日劃分新舊年。

猶太曆法 神根據猶太曆，設立幾個節期，要以色列人世世代代遵守。這些節期預先暗示幾個重大的屬靈里程碑。 主後325年君士坦丁大帝在尼西亞會議中，下令以陽曆取代猶太曆來定復活節的時間，從此切斷了教會和猶太曆法的關聯，挪去古代的里程碑。有些人認為，這使得教會失去了先知性的方向感，分辨不出神行動的時刻。 以色列復國之後，動用整個國家制度來守安息年，結果不僅沒有造成產業衰退，反而創造出農業奇蹟。 如今有些教會恢復猶太節期和曆法，就是希望對齊天上的時間系統，進入神運行的節奏和次序。

猶太曆法 基督徒不必像猶太人那樣守節，以免落入律法主義，模糊新約的精髓；但必須留意節期的時間，因為這關係到末日的時程。 現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給它作奴僕呢？你們謹守日子、月分、節期、年分。我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。(加4:9-11) 基督第一次來的時候，在各個節期分別實現了先知對他的預言，也使節期的預表成真；因此他第二次來的時間點，必然也和節期密切相關。

猶太曆法 古老的觀測法 月球公轉的周期是29.5天，若一個月的第29日晚上看到新月出現，當晚開始就是下個月的第一日。否則就延後一天開始下個月。 因此，每個月的1日是無法預知的。 聖殿祭司確認新月出現後，就會以烽火信號，將此消息傳遍全以色列，通告新的月份開始。 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。

猶太曆法 古老的觀測法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 11月 12月 若已成熟 祭司檢查聖地的大麥是否成熟？

猶太曆法 古老的觀測法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 11月 12月 正月 2月 3月 祭司檢查聖地的大麥是否成熟？ 除酵節期間， 獻初熟的大麥

猶太曆法 古老的觀測法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 11月 12月 若未成熟 祭司檢查聖地的大麥是否成熟？

猶太曆法 古老的觀測法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 11月 12月 閏12月 正月 2月 祭司檢查聖地的大麥是否成熟？ 除酵節期間， 獻初熟的大麥

猶太曆法 古老的觀測法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 此舉確保曆法與四季同步，使正月一定在春天，且正月中旬過除酵節時，確保有一捆初熟的大麥可以獻上。(利23:15) 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 11月 12月 閏12月 正月 2月 祭司檢查聖地的大麥是否成熟？ 除酵節期間， 獻初熟的大麥

猶太曆法 古老的觀測法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 此舉確保曆法與四季同步，使正月一定在春天，且正月中旬過除酵節時，確保有一捆初熟的大麥可以獻上。(利23:15) 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 12月 閏12月 正月 2月 被擄後名稱 亞達月 閏亞達月 尼散月 亞筆意為青嫩的大麥穗 被擄前名稱 亞筆月

猶太曆法 古老的觀測法 後世的計算法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 通常每年的單數月為 30天，雙數月為29天。 閏月為30天。 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 通行 主後359年以前 目前約有4萬人，主要集中在以色列。 今派別 迦來特派 (Karaites) 特點 不能預知

若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 每19年中有7年為閏年，分別是第3,6,8,11,14,17,19年，每逢閏年有13個月。 猶太曆法 古老的觀測法 後世的計算法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 通常每年的單數月為 30天，雙數月為29天。 閏月為30天。 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 每19年中有7年為閏年，分別是第3,6,8,11,14,17,19年，每逢閏年有13個月。 3 6 8 11 14 17 19

猶太曆法 古老的觀測法 後世的計算法 月 新月出現之夜，為一月之始。 每月有29或30天。 通常每年的單數月為 30天，雙數月為29天。 閏月為30天。 年 大麥初熟後的下個月為一年之始。 若未成熟，就追加一個閏月，該年即成閏年。 每19年中有7年為閏年，分別是第3,6,8,11,14,17,19年，每逢閏年有13個月。 通行 主後359年以前 主後359年以後 今派別 迦來特派 (Karaites) 拉比派 (Rabbinites) 特點 不能預知 可以預知

猶太曆法 古老的觀測法 後世的計算法 原則 生命樹原則 一步一步仰望神 分別善惡樹原則 靠自己，不靠神 性質 生機式的曆法 機械式的曆法

貳、耶和華的節期

你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華以色列的神。… 你一年三次上去朝見耶和華你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。(出34:23-24) 耶和華的節期 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節 你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華以色列的神。… 你一年三次上去朝見耶和華你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。(出34:23-24)

耶和華的節期 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節 神吩咐以色列人世世代代守這些節期，而這些節期包含重大屬靈意義，他們年復一年，如同不斷在彩排神所預言要發生的大事。所以這些節期，就是屬靈的彩排(rehearsal)。

耶和華的節期 春季節期 秋季節期 關乎基督 關乎基督 第一次來 第二次來 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節 春季節期 關乎基督 第一次來 秋季節期 關乎基督 第二次來

耶和華的節期 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 禁止作 勞碌工 禁止作 勞碌工 拉比解讀為日常的事業或消耗體力的勞動，如建築、紡織、收割、打榖、磨粉，不包括預備飯食，所以限制不如每周的安息日那麼多。

正月 除酵節 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：「你們要以本月為正月，為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。」(出12:1-3)

正月 除酵節 取羊羔 檢驗羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶穌受難那年的星期對應表 (當年逾越節是在星期四)

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 檢驗羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 京

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 檢驗羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 京 耶 穌 騎 驢 進 京 耶穌被盤問

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 檢驗羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 為全國所獻的羊羔，經過三天的檢驗之後，大祭司就宣布說：「我查不出牠有甚麼瑕疵！」 彼拉多在審問耶穌之後，也說：「我查不出他有什麼罪來！」 耶 穌 騎 驢 進 京 耶穌被盤問

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 京 最 後 晚 餐

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 加利利人有個習俗，就是在逾越節當天禁食，以記念以色列人的長子在出埃及時蒙神保守。禁食前的晚餐(13日晚上)，被稱為「最後晚餐」。主耶穌和門徒所吃的，就是13日晚上的最後晚餐，並非14日的逾越節晚餐，但它也被加利利人視為逾越節的一部分。 耶 穌 騎 驢 進 京 最 後 晚 餐

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶穌在十字架上斷氣的時刻(下午三點)，正是祭司們在聖殿完成宰殺數以千、萬計的逾越節羊羔的時刻。此時大祭司會大聲宣布：「成了！」 耶 穌 騎 驢 進 京 最 後 晚 餐 最 後 晚 餐 耶 穌 釘 十 架 不是在受難節 Good Friday

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 京 最 後 晚 餐 耶 穌 釘 十 架 從14日的日落之後，到21日傍晚止，以色列四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。 這預表基督被殺之後，除去了神百姓的罪(酵)，使神百姓成為可以獻給神的無酵餅。

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 應驗耶穌所預言：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」(太12:40) 耶 穌 騎 驢 進 京 最 後 晚 餐 耶 穌 釘 十 架 耶 穌 釘 十 架 耶穌三日 三夜在墳 墓裡

正月 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 當年正月15日(節期的安息)和16日(每周的安息日)是連續兩天安息，故約19:31說：「那安息日是個大(megas)日。」可能就是指這是個「長的安息日」。 耶 穌 騎 驢 進 京 最 後 晚 餐 耶 穌 釘 十 架 耶穌三日 三夜在墳 墓裡

正月 獻初熟莊稼 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 騎 驢 進 京 最 後 晚 餐 耶 穌 釘 十 架 七天除酵節 中的安息日

正月 獻初熟莊稼 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 四 五 六 日 一 二 三 取羊羔 如果這一年的安息日是在19日… 七天除酵節 中的安息日

正月 獻初熟莊稼 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 取羊羔 你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。(利23:10-11) 大麥是聖地最早成熟的農作物

正月 獻初熟莊稼 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 取羊羔 搖祭：祭品向著祭壇一前一後揮搖，象徵祭品先獻給神，然後才歸祭司所用。 初熟的大麥預表復活的基督，要先獻給神。所以主復活後，不讓馬利亞摸他，因他要先升上去，把自己獻給神。

正月 獻初熟莊稼 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 復 活 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。… 各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。(林前15:20,23)

正月 獻初熟莊稼 除酵節 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 耶 穌 復 活 亞拉臘山 方舟停在亞拉臘山上，是民事曆的7月17日，就是聖曆的正月17日，也就是耶穌復活的那一天。所以方舟脫離死水，也預表基督從死裡復活。

獻初熟莊稼後，再過七個安息日的次日(星期日) 正月 獻初熟莊稼 除酵節 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 五旬節 耶 穌 復 活 獻初熟莊稼後，再過七個安息日的次日(星期日)

獻初熟莊稼後，再過七個安息日的次日(星期日) 正月 獻初熟莊稼 除酵節 取羊羔 逾越節 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 日 一 二 三 四 五 六 五旬節 你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。(利23:15-16) 獻初熟莊稼後，再過七個安息日的次日(星期日) 小麥初熟

耶和華的節期 五旬節又稱「收割節」或「七七節」，是獻上初熟小麥的時刻。 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節 五旬節又稱「收割節」或「七七節」，是獻上初熟小麥的時刻。

五旬節 要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。(利23:17) 凡獻給耶和華的素祭，都不可有酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。 這些物要獻給耶和華作為初熟的供物，只是不可在壇上獻為馨香的祭。(利2:11-12) 天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。(太13:33) 酵作初熟的供物時，就不預表罪。

五旬節 要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。(利23:17) 羅馬地下墓窟內發現的圖像

五旬節 要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。(利23:17) 我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。(約10:16) 無鱗的鯰魚 有鱗的魚 外邦教會 猶太教會

五旬節 要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。(利23:17) 五旬節聖靈降臨，教會誕生，得救人數呈現爆炸性增長，如同加酵的麵團。之後外邦人也得救，兩群羊被聖靈浸入一個身體。

耶和華的節期 既然基督第一次來的重大事件，都是發生在神的節期，由此可以推測，基督第二次來，必然也和耶和華的節期密切相關。 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節 既然基督第一次來的重大事件，都是發生在神的節期，由此可以推測，基督第二次來，必然也和耶和華的節期密切相關。

吹角節 你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。(利23:24) 吹角節預表聖徒被提，很可能就是聖徒真正被提的日子。 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。(林前15:52)

吹角節 你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。(利23:24) 吹角節預表聖徒被提，很可能就是聖徒真正被提的日子。 吹角節是各節期當中，唯一無法預知何時會到來的節日。 這象徵我們無法預知那一天主會再來迎接我們，須要我們儆醒留意新月的出現。 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。(太24:36)

耶和華的節期 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節

贖罪日 大祭司每年一次進入至聖所贖罪，為猶太人一年中最神聖之日。 健康成年人須整日禁食。 猶太人認為，贖罪日也是個審判日，從吹角節到贖罪日這十天間的悔改程度，將決定往後一年神的賜福程度。 預表以色列人全家悔改，神洗淨他們一切的罪。 以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。(羅11:25-26) 教會被提

贖罪日 大祭司每年一次進入至聖所贖罪，為猶太人一年中最神聖之日。 健康成年人須整日禁食。 猶太人認為，贖罪日也是個審判日，從吹角節到贖罪日這十天間的悔改程度，將決定往後一年神的賜福程度。 預表以色列人全家悔改，神洗淨他們一切的罪。 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。(亞12:10)

耶和華的節期 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節

住棚節 又稱「收藏節」，這時已完成各種農作物的收割，為猶太人一年中最歡樂之節期。 他們要搭設棚子，住在棚子內七天，記念當年出埃及時，住在棚子裡的光景。

住棚節 又稱「收藏節」，這時已完成各種農作物的收割，為猶太人一年中最歡樂之節期。 他們要搭設棚子，住在棚子內七天，記念當年出埃及時，住在棚子裡的光景。 預表聖徒被提和以色列人全家歸主(莊稼收割)，且敵基督軍隊被殲滅(踹酒醡)後，千年國度的榮景。(參見啟14:14-20) 耶穌降生時，很可能就是在一個住棚節，表明他道成肉身，支搭帳幕在人間。 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。(約1:14) 恢復本：話成了肉體，支搭帳幕在我們中間 …。

住棚節 又稱「收藏節」，這時已完成各種農作物的收割，為猶太人一年中最歡樂之節期。 他們要搭設棚子，住在棚子內七天，記念當年出埃及時，住在棚子裡的光景。 預表聖徒被提和以色列人全家歸主(莊稼收割)，且敵基督軍隊被殲滅(踹酒醡)後，千年國度的榮景。(參見啟14:14-20) 耶穌降生時，很可能就是在一個住棚節，表明他道成肉身，支搭帳幕在人間。 施洗約翰則早半年出生，可能生在一個逾越節，參見聖經簡報站【從天象看末日】。

耶和華的節期 教會 歷史 個人 經歷 旱季 雨季 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 1 2 3 4 5 6 7 8 猶太聖曆 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五 旬 節 吹 角 節 贖 罪 日 住 棚 節 基督 受難 復活 教會 誕生 聖 徒 被 提 以色列 全家 悔改 千年 國度 教會 歷史 重生 得救 聖靈 充滿 內在 生活 個人 經歷

叁、大災難何時開始？

7 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。(但12:11) 以色列 全家悔改 七碗 3 4 5 6 7 得 勝 者 復 活 被 提 地 海 江 河 日 月 星 一 顆 星 落 下 蝗 蟲 馬 軍 七碗 前3年半 後3年半 1290天 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。(但12:11) 參見聖經簡報站【但以理書12章】

7 以色列 全家悔改 150天 391天 749天 七碗 啟示錄裡的一個月，均指30天，所以三年半(42個月)為1260天。 得 勝 者 復 活 被 提 地 海 江 河 日 月 星 一 顆 星 落 下 蝗 蟲 馬 軍 150天 391天 749天 七碗 5月 13月 前3年半 後3年半 1290天 啟示錄裡的一個月，均指30天，所以三年半(42個月)為1260天。 因此，第五號的五個月為150天。第六號的一年、一月、一天為13個月又一天，就是391天。

7 以色列 全家悔改 150天 391天 749天 七碗 吹角節? 贖罪日? 1 2 3 4 5 6 7 前3年半 後3年半 1290天 得 勝 者 復 活 被 提 地 海 江 河 日 月 星 一 顆 星 落 下 蝗 蟲 馬 軍 150天 391天 749天 七碗 5月 13月 前3年半 後3年半 1290天 吹角節? 贖罪日?

7 猶太曆(計算法)：29.5 x 24 + 30 (閏月) + 9 = 747 以色列 全家悔改 150天 391天 749天 七碗 6 7 得 勝 者 復 活 被 提 地 海 江 河 日 月 星 一 顆 星 落 下 蝗 蟲 馬 軍 150天 391天 749天 七碗 5月 13月 前3年半 後3年半 1290天 實際上用觀測法，會有少許差異。 吹角節? 贖罪日? 猶太曆的 2年9天 7月初一 7月初十 猶太曆(計算法)：29.5 x 24 + 30 (閏月) + 9 = 747

7 猶太曆(計算法)：29.5 x 24 + 30 (閏月) + 9 = 747 以色列 全家悔改 150天 391天 749天 七碗 6 7 得 勝 者 復 活 被 提 地 海 江 河 日 月 星 一 顆 星 落 下 蝗 蟲 馬 軍 150天 391天 749天 七碗 5月 13月 前3年半 後3年半 1290天 吹角節! 贖罪日! 猶太曆的 2年9天 7月初一 7月初十 猶太曆(計算法)：29.5 x 24 + 30 (閏月) + 9 = 747

7 150 + 391 = 29.5 x 6 + 30 (閏月) + 29.5 x 10 + 30 + 9 以色列 全家悔改 150天 4 5 6 7 得 勝 者 復 活 被 提 地 海 江 河 日 月 星 一 顆 星 落 下 蝗 蟲 馬 軍 150天 391天 749天 七碗 5月 13月 前3年半 後3年半 1290天 吹角節! 贖罪日! 正月21日 7月初一 7月初十 150 + 391 = 29.5 x 6 + 30 (閏月) + 29.5 x 10 + 30 + 9

敵基督自稱為神，可能是在除酵節結束之際。 以色列 全家悔改 7 1 2 3 4 5 6 7 得 勝 者 復 活 被 提 地 海 江 河 日 月 星 一 顆 星 落 下 蝗 蟲 馬 軍 150天 391天 749天 七碗 5月 13月 前3年半 後3年半 1290天 吹角節! 贖罪日! 正月21日 7月初一 7月初十 敵基督自稱為神，可能是在除酵節結束之際。

7 七年大災難會從某年的10月左右開始。 有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。(啟8:7) 2 3 4 5 6 7 得 勝 者 復 活 被 提 地 海 江 河 日 月 星 一 顆 星 落 下 蝗 蟲 馬 軍 150天 391天 七碗 1260天 5月 13月 前3年半 後3年半 吹角節! 1260 + 150 + 391 = 1801天 (4年11個月又6天) 7月初一 (陽曆9月左右) 七年大災難會從某年的10月左右開始。

結論 目前我們無法知道末日何時來到，但當一些徵兆出現之後，就可以推算得知，因為聖經裡已經明明啟示一些日數。 從敵基督自稱為神開始，經過第五號的五個月，和第六號的一年、一月、一日，合計541天(約一年半)後，就是聖徒被提的日子，那會是一個吹角節。 若從七年大災難爆發的起頭，就是第一號時開始算，大約五年(1801天)後，聖徒將會被提。大災難的起頭，會在某年的10月左右。 所以我們一方面留意世界的變局，一方面留意聖經所啟示的時間點，就可知道末後七年大災難是否已經開始。那時，我們得贖的日子也就近了。