德耀人生 —— 道德使人生更幸福. 世上有两种东西，我们越是对它们加以深入地 思考，就越是对它们充满无限的敬畏，那就是我 们头顶的星空和心中的道德律。（德）康德.

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1 德耀人生 —— 道德使人生更幸福

2 世上有两种东西，我们越是对它们加以深入地 思考，就越是对它们充满无限的敬畏，那就是我 们头顶的星空和心中的道德律。（德）康德

3 一、 道德究竟是什么？ 人类为什么需要道德？

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5 道路，引申为事物运动变化 的规律或人们必须遵循的社会 行为的准则、规矩、规范。

6 德者，得也，得事宜也。 —— （东汉）刘熙 德，外得于人，内得于已也。 —— （东汉）许慎

7 故学至于礼而止矣，夫是之谓道 德之极。 —— 荀子《劝学》

8 从伦理学角度： “ 道 ” 是行为的原则， “ 德 ” 是行为的效果。 在中国思想史上，道德主要是指调整 人们相互关系的行为准则、规范，有时 也指个人的思想品质、修养境界、善恶 评价。 在西方古代文化中， “ 道德 ” 一词起源于 拉丁语 “ 摩里斯 ” （ mores ），意为风俗和 习惯，引申其义也指规则和规范、行为 品质和善恶评价。

9 道德道德 行为准则、规范 个人认知、表现 外：社会道德原则规范 内：个人道德品质

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11 道德 起源 实验

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13 主观条件 —— 人类意识 人类道德产生的三要素

14 道德是在人们意识到需要对人际利益 关系进行调整时产生的。 利己 利他

15 从利己需要出发建立的人类社 会，需要利他的道德来维系 约束利己，鼓励利他，是人类 社会的存在、延续的要求 人类社会从诞生之日起，就是 利己与利他的结合

16 道德是人类利益博弈的结果 道德的本质是人类的共生性 即互为条件性 — 互惠性

17 道德是什么？ 一种特殊的社会意识形态 调节人们行为的社会规范总和 一种人的德性品质的规定 判断一个行为正当与否的观念标准 关于人类应当怎样的智慧 一种 关于人类应当怎样的智慧

18 （美）雅克 · 蒂洛 道德的产生是由于人的需要，由于 认识到以合作和有意义的生活方式在一 起生活的重大价值。 但我确实认为，对于 “ 人为什么要有 道德 ” 这个问题，能够给出的最恰当的 回答一般是：坚守道德原则，使得人们 尽可能生活得和平、幸福、充满创造性 和富有意义。

19 道德是人们谋取利益或幸福的工具 没有爱美德的利益就决没有美 德。 —— （法）爱尔维修 道德是治理国家的一种必要手段 徒善不足以为政，徒法不能以自行。 —— 孟子 道德具有功利的作用和价值

20 道德的社会作用 1. 影响经济基础的形成、巩固和发展； 2. 对其他社会意识形态的存在和发展有 着重大的影响； 3. 是影响社会生产力发展的一种重要的 精神力量； 4. 通过调整人们之间的关系维护社会生 活的稳定； 5. 能够保护或破坏一定阶级的政治统治。

21 追求 “ 好的 ” 、 “ 更好的 ” 生活，直至完 善（最好）乃是人类普遍存有的生活 信念，并内在地转化为每一个人自觉 认同和遵循的普遍道德规范。 道德是提高人的精神境界、促进人的 自我完善、推动人的全面发展的内在 动力。 道德的个体作用 道德让我们享受高尚

22 原始群落的禁忌 氏族的禁令 他律到自律 外在要求到内在需要 共同制定道德规范无意识到有意识 人类道德的形成与发展个体道德的认知与形成

23 道德通过社会舆论、传统习惯和人 们接受了某种道德观念后形成的内心 信念三种形式，以说服、劝阻、示范 的方式，指导和纠正人们的行为和实 际活动，不断调节社会整体和个人的 关系，使个人与他人、个人与社会的 关系逐步完善和谐，使人们的行为由 “ 实然 ” 向 “ 应然 ” 转化。

24 二、 中华民族传统道德的 主要内容及其特点是什么？

25 中国传统道德是历史上不 同时代人们的行为方式、风 俗习惯、价值观念和文化心 理的体现，是中国古代思想 家对中华民族道德实践经验 的总结、提炼的概括。 中华民族的优良道德传统，一 般来说，是指以儒家伦理道德为 主要内容并包括墨家、道家、法 家等学派的思想在内的传统伦理 道德思想的精华，是作为人道主 义的 “ 仁 ” 与作为等级宗法制度的 “ 礼 ” 的结合,“ 仁 ” 是其内核， “ 礼 ” 是 其形式。

26 中国传统道德的主要内容 （ 1. 对待 “ 利 ” 与 “ 义 ” 关系） 注重整体利益、 国家利益和民族 利益，强调对社 会、民族、国家 的责任意识和奉 献精神。

27 中国传统道德的主要内容 （ 2. 对待人际关系） 推崇 “ 仁爱 ” 原则， 追求人际和谐； 讲求谦敬礼让， 强调克骄防矜； 倡导言行一致， 强调恪守诚信。

28 中国传统道德的主要内容 （ 3. 个人修养方面） 追求精神境界，把道 德理想的实现看作是一 种高层次的需要； 重视道德践履，强调修 养的重要性，倡导道德 主体要在完善自身中发 挥自己的能动作用。

29 三、 如何看待当代中国道德建设现 状？道德建设如何进行？

30 1. 当代中国道德建设的背景 社会处于两个转化期：第一个，由一个农业 为主的社会转向工业社会、信息社会；第二 个，从计划经济在最近 20 年时间里逐渐转化 为市场经济。 社会转型的后果：市场化、商业化和世俗化 使得社会上道德水准、道德期待、道德评价 标准不断下降，以致我们经常听到道德危机、 道德滑坡、道德真空、道德败坏等抱怨。

31 对道德现状评价的观点 2006 年，新浪网的网络调查投票，对 “ 您认为中国人的道德现状 ” 进行表态， 总计投票 2506 个，认为很好的占 0.80 ％， 正常的 6.74 ％，异常的 21.79 ％，很糟糕 的 70.67 ％。 “ 老人跌倒该不该扶起 ” 的调查 哲学家黎鸣：《道德的沦丧》之观点 北师大教授檀传宝的观点

32 当代中国是我们历史上道德问题非常 严重的时期，在一定意义上可以说是 道德败坏比较严重的时期。 1 ）支撑传统中国道德体系的传统家 族社会被破坏 爱自己的父母 爱自己的父母 2 ）道德的观念支撑体系发生了变化 宗教 宗教 当代中国是我们民族历史上发展最好 的一个时期。我们道德建设也处于一 个最有希望的时期。 由中学生 由中学生 吉林大学高文新教授的观点

33 爱自己的父母， “ 孝 ” 是仁的根本 爱自己的亲人， 做到父义、母慈、兄友、弟恭 亲亲而仁民，仁民而爱物

34 宗教与道德 惩恶劝善 止恶行善 基督教 伊斯兰教 佛教 以地狱为惩戒 以天堂为许诺 中国的道德传统是把道德与天理 连在一起的，在道德实践中，不需 要宗教就可以获得道德的提升、人 格的提升、精神的提升。通过儒家 的思想，把佛家和道家结合到一起， 形成中国的传统文化。 但自近代以 来，这种文化不断受到内外夹击而 遭到破坏。

35 由中学生集体不让座所引发 的思考 2010 年 11 月 5 日，在南京市公交车上， 7 名中 学生漠视一位白发苍苍的老大爷站在身边， 集体不让座。该现象在网上曝光后引起广泛 争议，以下是几种有代表性的观点： 1 ） 90 后 没素质； 2 ）不让座是极端自私和冷漠的行为； 3 ）让座不是义务； 4 ）学生很辛苦，书包很 沉重，老年人应该体惜年轻人； 5 ）周围人都 不让座自己不好意思让； 6 ）学生集体不让座 是中国教育的悲哀； 7 ）学生集体不让座反映 出中国道德滑坡现象。

36 2. 当代中国道德建设思路 吉林大学高文新教授：个人的、法 制的、理性的社会状况，就是建立 新道德的起点； 北京大学何怀宏教授：底线伦理 — — 成为社会所有成员无论如何必须 共同遵循的一些基本的行为准则和 规范；

37 个人观点： 结合时代精神，突出道德的人文关怀， 继承和发扬 “ 仁爱 ” 精神、 “ 博爱 ” 思想； 道德建设中注重将利己与利他相结合， 将德治与法治相结合，将高尚的追求 与平凡的实践相结合 ——“ 道德使人 生更幸福 ” 。

38 以家庭美德建设涵育个人品质 以职业道德建设优化社会风尚 以社会公德建设构建和谐社会 3. 文明城市语境下中国道德建设路径

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