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学而优则仕 —— 话说孔子的为官之道 龚兴芳 2014 年 4 月 23 日 客家讲坛第 33 讲
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一、学而优则仕 子夏曰： “ 仕而优则学，学而 优则仕。 ” （《论语》 1913 ）
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冉雍，字仲弓，伯牛之宗族，生 于不肖之父，以德行著名。 （《孔子家语 七十二弟子解》 ） 子曰： “ 雍也可使南面。 ” （《论语》 61 ）
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子使漆雕开仕。对曰： “ 吾斯之 未能信。 ” 子说。 （《论语 公冶长》 56 ）
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柴也愚，参也鲁，师也辟，由 也喭。 （《论语 先进》 1118 ） 子路使子羔为费宰。子曰： “ 贼夫人之子。 ” （《论语 先进》 1125 ）
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“ 君子谋道不谋食。耕也，馁 在其中矣；学也，禄在其中矣。 君子忧道不忧贫。 ” （《论语》 1532 ）
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内部条件 ——“ 学而优 ” ； 外部条件 —— ？？？
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二、要看 “ 邦有道 ” 还是 “ 邦无 道 ”
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“ 邦有道，谷；邦无道，谷， 耻也。 ” （《论语》 141 ）
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“ 天下有道则见，无道则隐。 邦有道，贫且贱焉，耻也；邦 无道，富且贵焉，耻也 。 ” （《论语》 813 ）
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明白时势，善于保全自身 —— 孔子赞许。
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史鱼 : 名，字子鱼。 “ 尸谏 ” 。 蘧伯玉： “ 不欺暗室 ” 。
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“ 君子哉蘧伯玉！邦有道，则 仕；邦无道，则可卷而怀之。 ” （《论语》 157 ）
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不明时势，不懂全身避祸 —— 孔子惋惜。 鲍牵：春秋时齐国大夫，也就 是鲍庄子，是鲍叔牙的曾孙。
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刖 ： 古代砍脚的酷刑。
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古之士者，国有道则尽忠以辅 之，国无道则退身以避之。 ” （《孔子家语 · 正论解》）
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“ 入是国也，言信于群臣，而留 可也； “ 见忠于卿大夫，则仕可也； “ 泽施于百姓，则富可也。 ” （ 《孔子家语 · 致思》）
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做官原则 ？？？
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三、坚守职责 1 、守道不如守官 “ 善哉！守道不如守官。君子 韪之。 ” （《孔子家语 正论解》 ）
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志士不忘在沟壑，勇士不忘丧 其元。孔子奚取焉？取非其招 不往也。 （《孟子 滕文公下》和《万章下》）
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2 、不在其位，不谋其政 “ 不在其位，不谋其政。 ” （ 《论语 泰伯》 814 ） （《宪问 1426 》 ）
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韩昭侯：战国时韩国的国君。 典衣：掌管衣服的官员； 典冠：掌管帽子的官员。
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其罪典衣，以为失其事也；其 罪典冠，以为越其职也。 （《韩非子 二柄第七》）
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反面 ——“ 不在其位，不谋其 政 ” ； 正面 ——“ 在其位 ” ，要 “ 谋其 政 ” 。
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“ 伴君如伴虎 ” 。 君臣关系？？？
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四、处理好君臣关系 1 、君礼臣忠 —— 相辅相成 “ 君使臣以礼，臣事君以忠。 ” （《论语》 319 ）
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“ 君之视臣如手足，则臣视君 如腹心；君之视臣如犬马，则 臣视君如国人；君之视臣如土 芥，则臣视君如寇仇。 ” （《孟子 离娄篇下》）
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君臣如此，上下级之间呢？？？
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2 、以道事君，不可则止 —— 坚持原则 “ 所谓大臣者，以道事君，不 可则止。 ” （《论语》 1124 ）
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3 、事君数辱 —— 距离产生美 “ 事君数，斯辱矣；朋友数， 斯疏矣。 ” （《论语》 426 ） “ 数 ” ，音ｓｈｕ ò ，屡次、多 次，引申为烦琐。
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“ 狎甚则相简，庄甚则不亲。 是故君子之狎足以交欢，其庄 足以成礼。 ” （《孔子家语 好生第十》）
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4 、鸟则择木，木岂能择 鸟 —— 保持人格独立 “ 鸟能择木，木岂能择鸟乎！ ” （《史记 孔子世家》） “ 鸟则择木，木岂能择鸟乎？ ” （《孔子家语 正论解》）
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仲叔圉：即孔文子，卫国卿。 太叔疾：即世叔齐，卫国大夫。
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“ 在其位，谋其政 ” 。如何做一 个好官？
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五、具体做法 1 、惜才用才
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（ 1 ）周公诫伯禽 “ 然我一沐三捉发，一饭三吐 哺，起以待士，犹恐失天下之 贤人。 ” （《史记 鲁周公世家》）
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“ 君子不施其亲，不使大臣怨 乎不以。故旧无大故，则不弃 也。无求备于一人。 ” （ 《论语》 1810 ）
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爱才、惜才、用才 。
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子见南子，子路不说。夫子矢 之曰： “ 予所否者，天厌之！ 天厌之！ ” （《论语 628 》）
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（ 2 ）卫灵公待士 “ 仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙， 王孙贾治军旅，夫如是，奚其 丧？ ” （《论语》 1419 ）
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卫灵公 : “ 无道 ”; “ 贤君 ” 。
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公子渠牟：爱而任之； 士曰林国者：贤而尊之； 士曰庆足者：悦而敬之； 大夫史鰌：郊舍三日，琴瑟不 御，必待史鰌之入而后敢入。 （《孔子家语 贤君》）
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（ 3 ）善善恶恶而亡
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“ 善善而不能用，恶恶而不能 去。彼善人知其贵己而不用， 则怨之；恶人见其贱己而不好， 则仇之。 ” （东汉 桓谭 《新论》）
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2 、正名 “ 君君、臣臣、父父、子子 ” 。 （《论语 1211 》）
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卫出公：名辄，卫灵公之孙。 蒯聩：灵公儿子，出公父亲。 被卫灵公驱逐出国。
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“ 名不正则言不顺，言不顺则 事不成，事不成则礼乐不兴， 礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不 中，则民无所措手足。 ” （《论语》 133 ）
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“ 君取于臣谓之取；与于臣谓 之赐。臣取于君，谓之假；与 于君，谓之献。 ” （《孔子家语 正论解》）
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3 、畅通言路 —— 多听百姓心 声（现在叫走群众路线）
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“ 子产不毁乡校 ” “ 其所善者，吾则行之；其所 否者，吾则改之。 ”
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“ 我闻忠言以损怨，不闻立威 以防怨。防怨犹防水也。 ” （《孔子家语 正论解》） “ 古之遗爱 ” 。
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4 、富民 —— 苛政猛于虎 “ 小子识之：苛政猛于虎也。 ” （《礼记 檀弓下》） “ 小子识之：苛政猛于暴虎。 ” （《孔子家语 正论解》）
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“ 庶矣哉！ ” “ 富之。 ” “ 教之。 ” （《论语》 139 ）
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彻 ：西周奴隶主国家的田税 制度。（旧注曰： “ 什一而税 谓之彻。 ” ）
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“ 百姓足，君孰与不足？百姓 不足，君孰与足？ ” （《论语》 129 ）
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“ 施取其厚，事举其中，敛从 其薄。 ” （《左传 哀公十一年》）
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孔子的 “ 为官之道 ” 可以仕则仕，可以止则止，可 以久则久，可以速则速。 （《孟子 公孙丑上》）
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孔子的 “ 为官之道 ” 做官条件 :“ 学而优 ” 、 “ 邦有道 ” ； 做官原则： “ 守道不如守官 ” 、 “ 不在 其位，不谋其政 ” ； 君臣关系： “ 君礼臣忠 ” 、 “ 以道事 君 ” 、 “ 事君数辱 ” 、 “ 独立人格 ” ； 具体做法：惜才爱才、端正名分、 畅通言路、薄敛富民。
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谢谢大家！ 祝读者朋友： 读书快乐！身心健康！
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