第六章 人本主義心理學的學習理論. 第一節、人本主義心理學 什麼是人本主義心理學？ 人是不可分割的個體，要研究、了解人則必須從整 個人著眼。 每個人都有他自己的需求和意志、能力和經驗、痛 苦與快樂，要研究、了解人必須了解他對自己和對 周圍世界的看法著手。

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1 第六章 人本主義心理學的學習理論

2 第一節、人本主義心理學

3 什麼是人本主義心理學？ 人是不可分割的個體，要研究、了解人則必須從整 個人著眼。 每個人都有他自己的需求和意志、能力和經驗、痛 苦與快樂，要研究、了解人必須了解他對自己和對 周圍世界的看法著手。

4 人本主義在教育上的意義是，不主張客觀地判定教師 應教授學生什麼知識，而是主張從學生主觀需求著眼， 幫助學生學習他喜歡且認為有意義的知識。

5 人本主義心理學的興起 ( 一 ) 受哲學心理學的影響 在哲學心理學中，直接影響後來人本主義心理學之發展，有 兩種思想： 1. 存在主義心理學的影響 存在主義強調個人具體存在和人生體驗，對人本主義教育思 想影響最大者，有四個理念 (Morris, 1954 ； 1966) ： 個人有絕對的自由 個人有選擇的權利 個人對自己的選擇負責 人有超越自我的潛力

6 2. 現象心理學的影響 現象心理學家主張適於心理學家研究的題材，應該 是個人的現象場 ( 或心理場 ) 。 個人的現象場 ( 或心理場 ) 也就是他在日常生活中，憑 知覺經驗所獲得的他認為實在的東西。 這個現象場概念被人本主義心理學採用，並改稱為 知覺場。代表他此時此地憑主觀感受對周圍環境所 知覺到的一切。

7 ( 二 ) 受社會及教育現實的影響 二次世界大戰結束後的美國，過分強調科學技術而忽 略人文教育，因而興起了以教育為中心思想的人本主 義心理學。

8 人本主義心理學的中心主張 美國人本主義心理學會在 1962 年成立，第一任主席布 根塔爾宣示六點中心主張： 對人性的了解與研究，不靠動物實驗結果來推論。 心理學研究主題必須選擇符合人類生存意義為原則。 研究人類行為不單憑外顯行為，而須了解其內心歷程及主 觀經驗。 理論心理學與應用心理學不該截然劃分，如強行分開研究 對兩者的發展有害。 心理學研究者，在處理資料時，必須考慮到受試者個別差 異的問題。 心理學的研究應積極地充實任類生活，謀求人類福祉。

9 第二節 人本心理學的學習理論

10 馬斯洛的學習理論 人本主義心理學之父。 人類兩股潛在力量，為防衛和進取。 認為學習不能由外鑠，只能靠內發，教師不能強制 學生，學習活動應由學生自己選擇與決定。

11 康布斯的學習理論 康布斯認為人本主義教育在於求實現以下七項目的： 針對學生各方面的需求，配合學生經驗。 使每個學生不但在智能方面得以自我實現，在情意 方面也能學到自立立人的觀念與能力。 使每個學生學習到必要的知識、技能及處理人際關 係和職業生活的能力，並能適應多元又多變的社會。

12 學校的一切教育措施，必須遵守因材施教原則。 在所有的教育活動歷程中，必須將知、情、意三者 貫串其中。 營造學校的教育氣氛。 培養學生既能學會在團體生活中尊重別人，也能學 會在個人生活中解決自己心理上的問題。

13 羅杰斯的學習理論 ( 一 ) 學生為中心的教育理念 羅杰斯所創的人本心理治療，因理念是以當事人為中心，又 稱當事人中心治療 法。在教育上的主張亦如此，故稱學生 中心教育。 採用當事人中心治療法時，優良治療員應該有以下條件： 真誠一致。 無條件積極關注。 同理心。

14 ( 二 ) 自由為基礎的學習原則 羅杰斯所堅持的自由學習，要點有以下： 人皆有其天賦的學習潛力。 教材有意義且符合學生目的者才會產生學習。 在較少威脅的教育情境下會有效學習。 主動自發全心投入的學習才會產生良好效果。 自評學習結果可養成學生獨立思維與創造力。 知識外重視生活能力學習以應變動的社會。

15 第三節 人本主義的教育實驗

16 人本主義心理學的興起是對當時教育的不滿有密切關 係。 不滿原因： 1. 特別重視科學教育，忽略人文社會。 2. 單獨重視知識技能學習，忽略完整人格的培養。

17 培養全人格的道德教育 理想的道德教育是，將道德的理想與實踐融會在各學 科的教學活動之中，使學生在潛移默化中養成健全人 格。 ( 一 ) 在一般教學中培養健全人格 根據研究發現，凡有經驗的教師，無不在教學過程中 隨時解答學生所提的有關價值觀念與是非判斷的問題， 且會隨時矯正學生在行為上所犯的錯誤 (Davis, 1984) 。

18 經由學校教育培養健全人格者，其設想的步驟是 輔導學生 1. 了解自己並接納自己 2. 了解群己關係 3. 了解社會規範 4. 了解個人的權利與義務 5. 選擇前途 6. 建立適當的價值觀念

19 若學校教育能做到上述六點，學生們在生活適應上自 然較少困難，偏差行為也會減少。理想的道德教育不 須單獨另設科目，將道德教育融合在一般科目教學活 動中實施之。

20 ( 二 ) 兩取向兼顧的道德教育內涵 在不另設道德科目的原則下，人本主義心理學所提倡的教育， 採取「間接取向的道德教學」與「直接取向的道德教學」兩 種。 間接取向的道德教學 主要方法之一：價值澄清法 ( 或價值辨析 ) ，鼓勵學生檢討分 析自己的行為與信念 ( 他認為是對的 ) 之間的關係，從而澄清 自己的價值觀。另外還有根據柯爾柏格道德發展理論，提供 學生道德兩難的情境，讓學生從問題正反兩面的思維推理中， 體驗出道德的意義。

21 直接取向的道德教學 理論上是想在學生對道德的認知層面之外，進一步激 發學生的感情與意志 ( 動機 ) ，希望學生在理解到怎樣的 行為是正確的之外，進而願意且努力在實際生活中表 現出正確行為。（教師日常教學的建議，請參考 p.200-201 ）

22 重視自我發展的開放教室 實施開放教室者，在教學設計上，具有以下七方面的 特徵： ( 一 ) 學生主導自己的學習 ( 二 ) 採診斷式的成績評量 ( 三 ) 不採固定課本式教材 ( 四 ) 採個別化的教學活動 ( 五 ) 採混合編班教學模式 ( 六 ) 採用無隔間開放教室 ( 七 ) 教師合作的協同教學

23 第四節 人本心理學的理想與現實

24 科學心理學的形象未能建立 美國心理學家柴德 (Child, 1973) 在《人本主義心理學 與 研究傳統》一書中，對人本主義心理學提出四點批評： ( 請參考 p.204-205) 人本心理學的概念不夠明確 人本心理學只陳述概念性結論 人本心理學的原則推論困難 人本心理學的取向因善而害真

25 斯金納 (Skinner, 1973) 也批評人本心理學家們在教 育上誤解了自由的觀念。根據斯金納的意思，教師 們若只強調自由，而不設法在教學過程中指導學生 行為，學生們難免會因不知道如何學習而陷入困境。 因此，斯金納主張，為教師者必須了解學生的學習 行為，並在控制之下強化其正確行為、矯正其錯誤 行為，且學生的快樂是在學到知識且因後效強化而 感到滿足時方始有之。

26 人本心理學的理想與現實 人本主義心理學主張徹底改革教育，主張教育完全 自由化，人性化。自由化與人性化的教育內涵，是 情意教育為主，知識教育為副。 從教育哲學的觀點而言，人本主義心理學是很崇高 的教育理想。

27 美國教育學家畢恩 (Beane, 1986) 指出，人本主義在中 小學所推行情意教育之所以未見成效，主要是由於以 下四個因素： ( 請參考 p.206-207) 缺乏明確目標 缺乏周詳設計 缺乏評量依據 理念缺乏共識

28 比較三大學派的學習理論 行為主義認知心理學人本主義 對學習的闡釋外顯行為的改變。 知識的吸收與運 用。 情意基礎上人格 的成長。 教育目的暫時的， 可視為 " 樹穀 ” 工 作。 持久的， 可視為 " 樹木 ” 的 工作。 終生的， 可視為 " 樹人 ” 的 事業。

29 相關考古題 (102 年考古題 ) 25. 下列何者屬於「人本中心」的班級經營取向？ (A) 教師自行制定班規 (B) 教師負責班級規劃與組織 (C) 教師引導學生共同制定班規 (D) 教師要求學生遵守既定的規範。 答案： C (100 年考古題 ) 5. 戴老師受到人本心理學家馬斯洛 (A. Maslow) 和羅吉斯 (C. Rogers) 的影響，強調發展 學生正向的自我概念及培養學生成為自我導向的學習者。下列何者為戴老師的課程 設 計取向？ (A) 精粹主義 (B) 建構主義 (C) 浪漫主義 (D) 人文主義 答案： D (94 年考古題 ) ‧青少年心理學的研究中，人本主義模式的人性觀點為何？ (A) 本能支配 (B) 被動與機械性的 (C) 主動積極且具潛能 (D) 反應的且可改變的 答案： C