什 么 是 文 言 文？ 蚌（ bàng ）方出曝，而鹬（ yù ） 则啄其肉，蚌合而批其喙（ huì ）， 鹬曰： “ 今日不雨，明日不雨，即有死 蚌。 ” 蚌亦谓鹬曰： “ 今日不出，明日 不出，即有死鹬。 ” 两者不肯相舍，渔 者得而并擒之。 “ ------ 节选自《战国策 · 燕策》

Presentation on theme: "什 么 是 文 言 文？ 蚌（ bàng ）方出曝，而鹬（ yù ） 则啄其肉，蚌合而批其喙（ huì ）， 鹬曰： “ 今日不雨，明日不雨，即有死 蚌。 ” 蚌亦谓鹬曰： “ 今日不出，明日 不出，即有死鹬。 ” 两者不肯相舍，渔 者得而并擒之。 “ ------ 节选自《战国策 · 燕策》"— Presentation transcript:

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3 什 么 是 文 言 文？

4 蚌（ bàng ）方出曝，而鹬（ yù ） 则啄其肉，蚌合而批其喙（ huì ）， 鹬曰： “ 今日不雨，明日不雨，即有死 蚌。 ” 蚌亦谓鹬曰： “ 今日不出，明日 不出，即有死鹬。 ” 两者不肯相舍，渔 者得而并擒之。 “ ------ 节选自《战国策 · 燕策》

5 现代文与文言文区别 第一、文言文有写意的字，例如 “ 蚌方出曝 ” 的 “ 出 ” ，意思是从水里到岸来； “ 蚌合 ” 的 “ 合 ” ，是 说把两扇壳合拢来。 第二、文言文里有些字的意思跟现代词有细 微差别，如 “’ 今日不雨 ” 的 “ 雨 ” ，指的是下雨。 第三、有些概念古今用的字不相同，例如 “ 曝 ” 就是现代语中的 “ 晒太阳 ” ， “ 喙 ” 是 " 鸟嘴 " 。 第四、有些字的写法不一样，例如 " 禽 " ，这 里通 " 擒 " ，是通假字。

6 文言： 是古代的书面语体，简练， 可读性强。 用文言写成的文章就叫做文言文。

7 一是诵读，这是最基本的，凡要求 背诵的课文都要背得烂熟，不要求 背诵的也要读得十分流畅； 二是用心领会课文的意思，不依靠 译文； 三是自己动手，积累词语。 学习方法

8 孔子 孔子 ( 前 551~ 前 479) ： 名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人。 我国古代伟大 的 思想家、教育家，儒家学 派的创始人，世界十大思 想家之首。他的主要思想 是 “ 仁 ” ，他被誉为 “ 万世师 表 ” 、 “ 至圣 ” 、 “ 圣人 ” 。

9 关 于 孔 子 孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态 度，首创私人讲学之风，主张 “ 有教无 类 ” ， “ 因材施教 ” ，注重 “ 学 ” 、 “ 思 ” 结合， 其理论从修身、齐家，到治国平天下， 政治、经济、军事、伦理、教育，几乎 无所不包。

10 相传孔子出生地 ---- 山东曲阜尼山全貌

11 孔庙 祭祀孔子的地方 孔府 孔子嫡系子孙居住地 孔林：孔子墓地山东曲阜 “ 三孔 ”

12 《论语》属语录体散文，是记录孔子及其 弟子言行的书，共 20 篇 。有语录体（也叫格言 体）、对话体、叙事体三种体式。是研究孔子 思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为 “ 四书 ” 之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾 赞颂说 “ 半部《论语》治天下 ” 。

13 1 、论（ lún ）语 2 、不亦说（ yuè ）乎 3 、人不知而不愠（ yùn ） 4 、三省（ xǐng ）吾身 5 、传（ chuán ）不习乎 6 、学而不思则罔（ wăng ） 7 、思而不学则殆（ dài ） 8 、诲（ huì ）女（ rǔ ）知之乎 9 、是识（ Zhì ）也 10 、弘毅（ y ì ） 11 、然后知松柏之后凋（ diāo ）也 12 、其恕（ sh ù ）乎 注意下列读音

14 疏 通 文 意 疏 通 文 意

15 1 、子曰： “ 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不 愠， 不亦君子乎？ ” 按时 通“悦”通“悦” 愉快 志同道合的人 了解 怨恨, 恼恨 有道德修养的人 却 固定句式 :“ 不亦 …… 乎？ ” 译作 “ 不也是 …… 吗？ ”

16 理解 : 讨论学习方法、态度与个人修养 : 不断实习, 方能牢固, 学习之乐 ; 远道而来, 切磋促进, 人生之乐； 自求长进, 不怨他人, 提高修养。 注 : 孔子讲的学习, 包括礼 ( 礼节 ) 、乐 ( 音乐 ) 射 ( 射箭 ) 、御 ( 驾车 ) 、诗、书。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。

17 2 、曾子曰： “ 吾 日 三 省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？ ” （《学而》） [ 译 ] 曾子说： “ 我每天多次的反省自己：替 别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往 来是不是诚实呢？老师传授的学业是不 是复习过呢？ ” 第二则 讨论思想修养和正确的学习方法

18 子曰： “ 温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。 ” 以 （之） 为 师 矣。 ” 旧的（知识） 领悟可以 凭 （这一点）做了 3、3、 第三则讨论正确的学习方法 [ 译 ] 孔子说： “ 在温习旧知识后，能有新 体会，新发现，就可以当老师了。 ”

19 4 、子曰： “ 学而不思则罔，思而不学 则殆。 ” （《为政》） 孔子说： “ 只读书却不思考，就会迷惑 而无所得；只是空想却不读书，就有陷 入（邪说的）危险。 ” [ 译 ] 孔子说： “ 只读书却不思考，就会迷惑 而无所得；只是空想却不读书，就有陷 入（邪说的）危险。 ” 讨论正确的学习方法

20 5 、子曰： “ 由，诲女知之乎！知之为 知之，不知为不知，是 知也。 ” （《为政》） [ 译 ] 孔子说： “ 由，教给你对待知与不知 的态度吧：知道就是知道，不知道就是 不知道 ------ 这就是聪明智慧。 ” 讨论正确的学习态度

21 6. 子曰： “ 见贤思齐焉，见不贤而内 自省也。 ” （《里仁》） 孔子说： “ 看见贤人要想着向他看齐， 看见不贤的人要反省自己有没有跟他相 似的毛病。 ” [ 译 ] 孔子说： “ 看见贤人要想着向他看齐， 看见不贤的人要反省自己有没有跟他相 似的毛病。 ” 讨论正确的学习态度

22 7. 子曰： “ 三人行，必有我师焉。择 其善者而从之，其不善者而改之。 “ （《述而》） 孔子说： “ 几个人一同走路，其中必 定有我的老师，我要选择他们的长处来 学习，（看到自己也有）他们那些短处 就要改正。 ” [ 译 ] 孔子说： “ 几个人一同走路，其中必 定有我的老师，我要选择他们的长处来 学习，（看到自己也有）他们那些短处 就要改正。 ” 讨论正确的学习态度

23 8 、曾子曰： “ 士不可以不弘 毅，任重而 道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后 已，不亦远乎？ ” （《泰伯》） 曾子说： “ 士人不可以不胸怀宽广， 意志坚定，因为他肩负着重大的使命， 路程又很遥远。把实现 ‘ 仁 ’ 的理想看作 自己的使命，不也很重大吗？到死为止， 不也很遥远吗？ ” [ 译 ] 曾子说： “ 士人不可以不胸怀宽广， 意志坚定，因为他肩负着重大的使命， 路程又很遥远。把实现 ‘ 仁 ’ 的理想看作 自己的使命，不也很重大吗？到死为止， 不也很遥远吗？ ” 讨论思想修养

24 9 、子曰： “ 岁寒，然后知松柏之后凋 也。 ” （《子罕》） 孔子说： “ （碰上）寒冷的冬天，才知 道松柏树是最后落叶的。 ” [ 译 ] 孔子说： “ （碰上）寒冷的冬天，才知 道松柏树是最后落叶的。 ” 讨论思想修养

25 10 、子贡问曰： “ 有一言而可以终身 行之者乎？ ” 子曰： “ 其 恕乎！己所不 欲，勿施于人。 ” （《卫灵公》） 子贡问道： “ 有没有一句可以终身奉行 的话？ ” 孔子说： “ 那大概是 ‘ 恕（道） ’ 吧。 自己所讨厌的事情，不要施加在别人身 上。 ” [ 译 ] 子贡问道： “ 有没有一句可以终身奉行 的话？ ” 孔子说： “ 那大概是 ‘ 恕（道） ’ 吧。 自己所讨厌的事情，不要施加在别人身 上。 ” 讨论思想修养

26 比一比： 看谁背的快 ~~~

27 学习态度 传不习乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

28 学习方法 学而时习之 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆。

29 思想修养 人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅。

30 本课中出现的成语： 温故知新 任重道远 三人行，必有我师焉择善而从 不亦乐乎 死而后已己所不欲勿施于人 见贤思齐

31 1 、你喜欢哪一则 ? 2 、你觉得哪一则对你启发最大 ? 4 、你还知道哪些指导我们如何学习的名言 ? 思考讨论： 3 、你觉得怎样才能真正学到知识 ?

32 文言文翻译的原则 1 、 “ 信 ” （忠实于原文，字字落实，句 句落实，不随意增减。） 2 、 “ 达 ” （表意明确，语言通畅，语气不走样。） 3 、 “ 雅 ” （用简明、优美，富有文采的现代汉语 把原文的内容、形式和风格准确地表达 出来。）

33 文言文九字翻译法 1 留（专有名词，人名等照译。） 2 补（补出省略成分，如主语，宾语） 3 删（删去不译的词语） 4 换（把古词换成现代词） 5 调（调整倒装句句序） 6 选（根据上下文，选用恰当的词义） 7 译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字 8 固（固定格式的固定译法） 9 意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）