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一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化！ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中，能有多少泪珠儿？ 怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 枉凝眉
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葬花词 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。 独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘！ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 天尽头，何处有香丘！ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
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开谈不说《红楼梦》， 读尽诗书是枉然。
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☆ 杭州有某贾人女，酷嗜《红楼梦》，致成 疾，父母以是书贻祸，取投诸火。女在床， 乃大哭曰： “ 奈何烧杀我宝玉？ ” 遂死。 ☆ 苏州金某，喜读《红楼梦》，设林黛玉木 主，日夕祭之。读至绝粒焚稿数回，则呜咽 失声。中夜常为隐泣，遂有疾。一日，炷香 长跽，良久起拔炉中香出门，家人问： “ 何 之？ ” 曰： “ 往警幻见潇湘妃子耳。 ” 家人虽禁 之，而或迷或悟，哭笑无常，卒于夜深逸去， 寻数月始获去。
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《红楼梦》是一部不朽的作 品，它以丰富的生活内容、深 刻的思想意义和高度的艺术成 就达到了中国古典文学发展史 上的高峰。
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《红楼梦》的初名叫《石头记》，又名《情 僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。它 以手抄本的形式在社会上流传时，就受到人们 的喜爱。由于《红楼梦》没有完成，有很多人 顺着曹雪芹的思路续写，其中高鹗续写的后 40 回比较好。他大体遵循了曹雪芹的创作思路， 体现了《红楼梦》悲剧性的主题。有些情节处 理的很精彩。 1792 年，一个叫程伟元的出版家 把曹雪芹的《红楼梦》 80 回与高鹗续写的后 40 回合在一起出版了两次，从此《红楼梦》便在 中国流行起来。
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《红楼梦》产生于清代所谓： “ 河清海晏 ” 的 “ 乾隆 盛世 ” 。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因 素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建 主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上 层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初 步民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但居于统 治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争， 在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大 家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧 为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰 亡的历史趋势。
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《红楼梦》主要写的是一个悲剧的爱情故事， 并以爱情故事为中心，通过一个贵族大家庭的 兴衰变化，揭露了封建统治阶级的奢靡、丑恶， 展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运。 《红楼梦》一开始，就把读者带进五光十色 的荣国府。这是一个由少数主子和数百奴仆所 组成的贵族大家庭。就在这个贵族家庭中，曹 雪芹塑造出贾宝玉、林黛玉这样具有光彩的男 女主人公以及众多少女的形象。
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曹雪芹（ 1715-1763 ），名 （同沾）， 字梦阮，号雪芹。 他的先世原是汉人，但很 早就入了满洲旗籍（正白旗）。从他曾祖 曹玺 (xǐ) 开始，祖父曹寅、伯父、父亲三 代世袭江宁织造的官职。他曾祖母做过康 熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的 侍读，两个姑姑入选为王妃。康熙皇帝六 次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。由 此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
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曹家除了是一个百年望族外， 还是一个具有文学素养的家庭。 他的祖父曹寅是当时著名的藏书 家，著名的《全唐诗》就是其祖 父主持刻印的，他还会作诗填词 写剧本，这对曹雪芹的影响是很 大的。
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曹雪芹在少年时代经历过一段 “ 锦衣纨绔 ”“ 饫（ y ù ） 甘餍肥 ” 的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的 清除政敌的斗争。在皇室内部夺权斗争的牵连下，他 的父亲因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道 从此衰落，到他著书时已过着 “ 蓬牖茅椽，绳床瓦灶 ” 、 “ 举家食粥酒常赊 ” 的贫困生活。他写《红楼梦》， “ 于 悼红轩中，披阅十载，增删五次 ” ，因贫病交困，加之 爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。 有关曹雪芹的生平资料流传下来的很少，根据 一些零星的记载，我们大概知道曹雪芹能诗、善画、 嗜酒、傲岸。
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曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程， 他也由贵公子跌落为 “ 寒士 ” 。这种天壤之别的 生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一 番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾： 一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下 的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想 上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败， 统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认 识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出 《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础 。
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我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床， 你笑我名门落拓，一腔惆怅， 怎知我看透了天上人间世态炎凉！ 褴裳藏傲骨，愤世写群芳， 字字皆血泪，十年不寻常！ 身前身后漫评量，今世看， 真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的 千古文章。 芹印 曹 雪
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曹雪芹可谓是塑造人物的高手，在《红楼梦》中，共出 现四百五十多个人物，而每个人都有自己的特色。另外，由 于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等 各门学问都十分精通，所以在描写贵族家庭的饮食起居，园 林建筑，家具器皿，服饰摆设，车轿排场，都真实而细腻。 《红楼梦》问世以后，人们争相阅读它谈论它，有些青 年读者，为书中的男女主人公的爱情感动的流泪。但是《红 楼梦》也引起封建也官僚和封建卫道者的猛烈攻击，把它列 为禁书。但无论怎么禁止，《红楼梦》仍然在群众中流传。 除此外，《红楼梦》还引起人们的研究兴趣，后来被称之为 “ 红学 ” 。 “ 红学 ” 久盛不衰，有许多人终生研究《红楼梦》，如俞 平伯等。有句戏语：一部《红楼梦》养活了无数人。
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不同的读者，会从《红楼梦》里看到不同的东 西。 鲁迅曾经说过： “ 经学家看见《易》，道学家 看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言 家看见宫闱秘事 ……” 推而广之，建筑师看见明 清建筑艺术（如本文中对荣府的描写），园艺家 看见巧夺天工的园林（如第十七回描写的大观 园），服装设计师看到前清的服饰文化，医生看 见中医的医术（书中有很多的病例的分析，还有 方子），厨师看见烹调艺术，诗人看见诗歌创作 艺术（书中有许多诗作，黛玉就是一位诗 人） ……
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课文选自全书第三回 “ 托内兄如海 荐西宾, 接外孙贾母恤孤女 ” 。通过 林黛玉刚进贾府时的目睹、耳闻、 心感，第一次展示了小说的典型环 境荣国府，第一次让贾府一大批重 要人物出台亮相，同时也让小说主 人公林黛玉与贾宝玉第一次会面， 并由此拉开了红楼梦故事发展的帷 幕。
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透过林黛玉的眼睛，我们看到了 贾府那宏伟的外观、讲究的布局、 华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、 乌木錾银的对联，那等级分明的礼 仪，豪门贵族的气派，果然与别家 不同。从中我们也能看到封建统治 阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、 阶级压迫的社会现实。可以说贾府 这个典型环境就是封建社会的一个 缩影。
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贾演－贾代化 贾 敷 贾 敬 贾 珍 贾惜春 秦可卿 贾源－贾代善 史太君 贾 母 贾 赦 邢夫人 贾 琏 王熙凤 巧 姐 贾迎春 贾 政 王夫人 贾 珠 李 纨 贾 兰 贾元春 贾宝玉 贾探春 （赵姨娘生） 贾 敏 林如海 林黛玉 宁国公 荣国公 贾 蓉 贾雨村 冷子兴 贾代儒 妙 玉 尤 氏 尤二姐 尤三姐 秦 业 秦 钟
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四大家族关系表 姐妹 贾政之妻 贾琏 之妻 即贾母
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护 官 符护 官 符 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大 “ 雪 ” （薛），珍珠如土金如铁。
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第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母恤孤女 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
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第一回，是全书的楔子，写 了 “ 女娲补天 ” 、 “ 顽石转世 ” 、 “ 木石前盟 ” 的故事，既暗示了 人物性格，又为贾宝玉、林黛 玉的爱情故事增添了色彩。
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女娲补天，剩下一块 “ 无材 ” 的顽石，有一 僧人施展幻术，把这块巨大的顽石变成了一 块扇坠大小的晶莹的美玉，这块美玉就是和 贾宝玉一起降生、又被贾宝玉随时佩戴的 “ 命 根子 ”“ 通灵宝玉 ” 。 作者用这块石头 “ 无材补天 ” 的特性来暗示 贾宝玉是不符合统治阶级要求的、 “ 于国于家 无望 ” 的废物；用这块石头从天而降的顽劣性 来暗示贾宝玉的与封建传统相对立的思想和 判逆性格。
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木石前盟 顽石在降世之前曾为神瑛侍者，以甘露浇灌了一棵 “ 绛珠仙草 ” ，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之 态，幻化人形，修成女体。在顽石下世投胎之时，她 为酬报顽石灌溉之恩，也要同走一遭，把一生所有的 眼泪都还给他。 这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正是因为有这段姻 缘，在林黛玉初见宝玉时才有 “ 好生奇怪，倒像在那里 见过一般 ” 的感觉；贾宝玉也觉得 “ 这个妹妹我曾见过 的 ” ， “ 看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别 重逢 ” 。 至于 “ 还泪 ” 之说，正与节选部分 “ 只怕他的病一生也 不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声 ” 相照应。
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可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。
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