中国古代小说的发展 朝代 发展阶段 小说体裁特点 代表作品 魏晋南北朝以前 起源 神话传说 《山海经》 魏晋南北朝 发展 志怪 志人

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1 中国古代小说的发展 朝代 发展阶段 小说体裁特点 代表作品 魏晋南北朝以前 起源 神话传说 《山海经》 魏晋南北朝 发展 志怪 志人
志怪　志人 刘义庆《世说新语》干宝《 搜神记》 唐 成熟 唐传奇 李朝威《柳毅传》元稹的《莺莺传》 宋元 继续发展 话本演义小说 《三国志平话》 明清 顶峰 独立创作，关注平凡人生的现实主义小说 四大名著

2 红 楼 梦 曹雪芹

3 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖先是汉人，后入旗籍,成了皇家的“包衣”奴才。从他曾祖开始相袭做了六十年江宁织造。曾祖母曾做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读，两个姑母都入选为王妃。康熙六次南巡，就有四次住在江宁织造署。因此，康熙时代，曹家是非常显赫的贵族世家。 曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷困潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。“满径蓬蒿”，“举家食粥”， “于悼红轩中，披阅十载，增删五次”，以坚韧不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。

4 不可超越的顶峰 　　 《中国大百科全书》评价说，《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》并不只是一部言情小说，他更是一部对封建王朝四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。它之所以伟大，是因为它起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。

5 人生三憾，鲫鱼多刺, 海棠无香，红楼未完。 ——张爱玲
　　人生三憾，鲫鱼多刺, 海棠无香，红楼未完。 　　　　　　　　　　　　——张爱玲 　　据专家考证，《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只 是由于某种原因未能传抄 于世，后来终于失落，这 是不可挽回的损失。

6 关于《红楼梦》 《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部古典小说。
“红楼”即朱门之意，是豪门贵族的代称，“红楼梦”意为无论多么煊赫的权势，到头来无非是南柯一梦。 以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心；是中国封建社会的百科全书,是中国古典小说的最高峰。

7 《红楼梦》的版本 《红楼梦》的版本大致分为两个系统。
一是八十回抄本系统，此系统的版本大都题名《石头记》，大都有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，故习惯上称之为“脂评本”或“脂本”。 一是一百二十回刻本系统，此系统的版本题名《红楼梦》，后四十回由高鹗续补而成，并由程伟元以萃文书屋的名义两次刊行，故一般称为“程高本” 或“程本”。

8 关于“脂砚斋重评石头记” 脂砚斋加有评语的《红楼梦》传抄本，简称“脂评本”或“脂本”。 脂砚斋：姓名不详，观其评语，当与曹雪芹关系密切。
　　脂砚斋加有评语的《红楼梦》传抄本，简称“脂评本”或“脂本”。 　　脂砚斋：姓名不详，观其评语，当与曹雪芹关系密切。 　　今所谓“脂评”，非脂砚斋一人所写；今各种“脂本”不全出于同一底本。 　　对研究《红楼梦》原本内容、创作过程、曹雪芹家庭身世有一定参考价值。

9 　 高鹗（约1738━约1815年），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派。一般认为《红楼梦》的后四十回为其所续。

10 《红楼梦》的别名： 从通灵宝玉的来历取名为《石头记》； 从一僧一道的神秘角度命名为《风月宝鉴》； 从黛玉以泪报答宝玉滋润之恩角度取名《还泪记》； 以书中主要的女主角得名的《金陵十二钗》。

11 自題詩 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。

12 第一回 　　用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子。 　　在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块无材补天的顽石，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用。 　

13 　“木石前盟” ：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’”

14 第二回是交代贾府人物。通过冷子兴演说荣国府，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明人物表。
第二回　第三回 第二回是交代贾府人物。通过冷子兴演说荣国府，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明人物表。 第三回是介绍小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物描写贾府环境的线索。

15 第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将《红楼梦》众多人物的发展和结局交代出来。
第四回　第五回 　　第四回展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。 　　第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将《红楼梦》众多人物的发展和结局交代出来。

16 金陵十二钗 “金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。
——宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。”

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29 红楼梦四大家族主要人物关系图

30 假（贾）不假，白玉为床金作马 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史（史） 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王（王） 丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁

31 金陵十二钗 林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、妙玉、 王熙凤、李纨、 秦可卿。

32 可叹停机德， 堪怜咏絮才！ 玉带林中挂， 金簪雪里埋。
判词 可叹停机德， 堪怜咏絮才！ 玉带林中挂， 金簪雪里埋。

33 判词 凡鸟偏从末世来,  都知爱慕此生才。 一从二令三人木,  哭向金陵事更哀。

34 “可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 　“堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事。有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗（“兄子胡儿”）答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞赏（见《世说新语·言语》）。 “玉带林中挂”一句是说林黛玉。前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。 　“金簪雪里埋”一句是说薛宝钗。前三字暗点其名，雪谐薛。金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。

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