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端午习俗与屈原 制作： DCX 配曲：屈原 - 蔡琴
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端午节是我国传统的节日，家家吃 粽子成了很多人记忆中美好的往事。
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我国南北四方有各式各样的粽子
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其中，尤以南方杭嘉湖一带的粽子名闻天下， 比如嘉兴五芳斋的粽子就众所周知。
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北方常吃红枣粽子， 棱角分明的外形，象征着屈原刚直不阿的性格， 雪白的糯米，意味着屈原出淤泥而不染的品质 红枣象征着屈原对楚国的一颗赤诚之心。
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更多的是自制 样式不同、口 味不同的粽子 了 。
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吃粽子的风俗，千百年来，不但盛行不衰， 而且流传到日本、朝鲜和越南等国。 越南粽子 新加坡粽子 陈皮牛肉粽
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端午吃粽子、龙舟竞渡等习俗源于记念屈原。 公元前 340 年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡 国之痛，于农历五月五日，在写下了绝笔《怀沙》后， 抱石自沉汨罗江。
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传屈原投江后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日以楝树 叶包饭，外缠五色丝投于水中，以驱蛟龙 。久而久之， 逐渐演变成流传至今的端午节吃粽子的风俗。
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屈原投汨罗江后，百姓闻讯马上驾舟奋力营救，
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他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，以后每年 五月五日划龙舟以纪念之。人们还借划龙舟驱散江 中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
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龙舟竞渡之习，盛行于楚、吴、越，沿袭至今 北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡 明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟 有诗为证， 且 看 —
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端 午（唐）文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
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和端午 （北宋）张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
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午日观竞渡 （明）边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
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端午节习俗还有佩香囊，囊内有朱砂、雄黄、香药等，外 包丝布，以五彩线弦扣成索，形状各异，结成一串。端午 节佩带香囊不但有避邪驱瘟的作用，还有襟头点缀之风。
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戴香囊颇有讲究。老年人一般喜欢戴菊花、荷花、娃娃 骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香， 万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞 禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。
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民谚 ： “ 清明插柳，端午插艾 ” ，民间端午以菖蒲、艾 条插于门眉，悬于堂中。人们也把艾编成老虎形置于 门前，取虎为吉祥瑞兽，保护全家平安之意。
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端午插艾不仅是节日中的点缀，更具有一定的科学根据。 《荆楚岁时记》： “ 采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。 ” 艾是菊科草本植物，其茎叶含挥发性芳香油，可驱蚊虫， 净化空气。它还可入药，具有理气血、祛湿寒的功能。
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端午习俗避五毒：民间认为五月是五毒 ( 蝎、蛇、蜈蚣、 蜘蛛、蟾蜍 ) 出没之时，便以各种方法以防其害。一般 在屋中贴五毒图，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒 物被刺死，这是一种辟邪术遗俗。含驱毒防病之意。
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端午习俗 画额：端午节时以雄黄酒在小儿额头画 “ 王 ” 字。一借雄黄以避毒驱虫，二借猛虎 (“ 王 ” 似虎 的额纹，虎为兽中之王，因以代虎 ) 以镇邪
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屈原投江之后，老郎中将雄黄酒倒入江中，以药晕鱼龙， 一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。人们把这条蛟龙扯上 岸，抽其筋，剥其皮，再用雄黄酒抹七窍。 据说这就是日久端午节饮雄黄酒的来历。
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以往，端午节的味道曾经很浓厚。但近些年来， 随着物质文明的高度发达，现代人被浓厚的商 业气息团团包围。 以往，端午节的味道曾经很浓厚。随着物质文明 的高度发达，节日被浓厚的商业气息团团包围。
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失去了自己的传统文化，就失去了精神和灵魂。
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端午节已被列入首批国家级非物质文化遗产名录令人欣慰。 非物质文化遗产，是各民族人民世代相承的各种传统文化 形式，它是民族智慧的体现。
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呼唤远古之精魂，传统文化有了强劲的 复兴势头，诗句传承着伟大的屈子精神。
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七 律. 端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
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2000 多年前，中国第一位伟大的爱国诗人屈原逐江而去， 许多年以来，每逢他离去的日子，人们都要举行各种仪 式，以此呼唤他远去的灵魂。一个人的祭日演变成一个 民族的重大传统节日，这在世界上并不多见。
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我们为何要纪念屈原？ 因为他坚贞不渝的 爱国情怀。
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我们纪念屈原， 因为他无论身处何境，对普通民众始终如一的关怀 与深切的同情，其心忧天下，关心民生疾苦的情怀 值得永世流芳。
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我们纪念屈原， 还因为他坚韧顽强的求索精神， “ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ” ， 这种坚持真理的人格精神值得永世流芳。
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纪念屈原，所以过端午，但过端午并不仅仅因为此。 端午是中华民族四大传统节日之一。
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我们过端午，是对远古流传下来的民族精魂的呼唤。 资 资 料料料料 取取取取 自自自自 网网网网 络络络络
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