聖本篤堂 主日三分鐘 天主教教理重温 (97) （此簡報由聖本篤堂培育組製作）. 第 389 輯 卷一信仰的宣認 《信經》 (47)資料取材天主教教理 天主教教理重温.

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1 聖本篤堂 主日三分鐘 天主教教理重温 (97) （此簡報由聖本篤堂培育組製作）

2 第 389 輯 卷一信仰的宣認 《信經》 (47)資料取材天主教教理 天主教教理重温

3 ( 天主教教理 571) 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 宗徒信經第四條 「耶 穌基督在比拉多執政時蒙難 被釘在十字架上死而被安葬」 基督的十字架及復活的逾越奧跡 是宗徒們及後世教會應向世界 宣揚的喜訊之核心 天主的救恩計畫 藉著祂聖子耶穌基督的贖罪死亡 「一次而永遠地」完成了

4 ( 天主教教理 572) 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 宗徒信經第四條 「耶 穌基督在比拉多執政時蒙難 被釘在十字架上死而被安葬」 耶穌的苦難採取具體的歷史性形態 福音書忠實傳遞耶穌死亡的情形 並靠其他歷史資料予以証明 這樣能使信眾進一步地 了解救贖的意義

5 ( 天主教教理 574) 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 第一節 耶穌和以色列 在耶穌的公開活動初期 一些法利塞人和黑落德黨人 聯同一些司祭和經師 就已商討要除掉祂

6 ( 天主教教理 574) 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 第一節 耶穌和以色列 耶穌因了某些行為 曾被居心不良的人 懷疑為附魔者 祂被指控： 說褻瀆的話與做假先知 這些宗教罪行 按照法律本該處以 用石頭砸死之刑

7 ( 天主教教理 575) 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 第一節 耶穌和以色列 為一般的「猶太人」耶穌的許多言行是一個 「反對的記號」 ( 路 2:34) 祂跟法利塞人的關係並非只是爭辯性的

8 ( 天主教教理 575) 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 第一節 耶穌和以色列 有些法利塞人叫祂 提防可能發生的危險 耶穌稱讚了一些法利塞人 並多次在法利塞人的家中吃飯 耶穌肯定了由這些天主子民的 宗教優秀分子所認同的道理 視天主為父親的習慣 以及愛主愛人誡命的重要性

9 ( 天主教教理 576) 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 第一節 耶穌和以色列 在許多以色列人的眼中耶穌的行動好像反對選民下列的基本制度：

10 ( 天主教教理 576) 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 第一節 耶穌和以色列 - 須遵守法律書 明文規定的一切誡命 明文規定的一切誡命 對法利塞人來說 對法利塞人來說 還加上其口傳的解釋 還加上其口傳的解釋 - 耶路撒冷聖殿的主要特色 是它被視為天主 是它被視為天主 寓居的神聖地方 寓居的神聖地方 - 信奉唯一的天主 無人可分享祂的光榮 無人可分享祂的光榮

11 基督徒信仰的宣認 - 信經 第二章 : 我信耶穌基督、天主的獨生子 第四條：「耶穌基督在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而被安葬」 被釘在十字架上，死而被安葬」 宗徒信經第四條 「 耶 穌基督在比拉多執政時蒙難 被釘在十字架上死而被安葬 」 被釘在十字架上死而被安葬 」 第一節 耶穌和以色列 一、耶穌與法律二、耶穌與聖殿三、耶穌與以色列對唯一天主 和救世主的信仰 和救世主的信仰

12 學習年要求我們 深化 教理 重温梵二文獻 求主讓我們能透過 「天主教教理」 深研 『信經』 滿全我們的信德讓我們能以堅定的信心和希望能以完美的生活及見證 透過『信經』的一字一句 宣認天主偉大的慈恩