哥林多前書11：23-29 「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」 在您的開場白中建立主題與聽眾之間的關係。扼要簡述報告的內容，並建立聽眾的價值感。選擇術語、範例及圖解時，請留意聽眾對於主題的興趣與專業程度。著重於主題對於聽眾的重要性，以提高聽眾的注意力。

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1 哥林多前書11：23-29 「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」 在您的開場白中建立主題與聽眾之間的關係。扼要簡述報告的內容，並建立聽眾的價值感。選擇術語、範例及圖解時，請留意聽眾對於主題的興趣與專業程度。著重於主題對於聽眾的重要性，以提高聽眾的注意力。 2017/2/25

2 哥林多前書11：23-29 「飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
在您的開場白中建立主題與聽眾之間的關係。扼要簡述報告的內容，並建立聽眾的價值感。選擇術語、範例及圖解時，請留意聽眾對於主題的興趣與專業程度。著重於主題對於聽眾的重要性，以提高聽眾的注意力。 2017/2/25

3 哥林多前書11：23-29 「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。」 在您的開場白中建立主題與聽眾之間的關係。扼要簡述報告的內容，並建立聽眾的價值感。選擇術語、範例及圖解時，請留意聽眾對於主題的興趣與專業程度。著重於主題對於聽眾的重要性，以提高聽眾的注意力。 2017/2/25

4 哥林多前書11：23-29 「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」
在您的開場白中建立主題與聽眾之間的關係。扼要簡述報告的內容，並建立聽眾的價值感。選擇術語、範例及圖解時，請留意聽眾對於主題的興趣與專業程度。著重於主題對於聽眾的重要性，以提高聽眾的注意力。 2017/2/25

5 建立合神心意的健康教會 （八） 讓愛走動三部曲 講員：呂安靜長老

6 動的重要性 體適能（Physical Fitness）的定義，可視為身體適應生活、動與環境 （例如；溫度、氣候變化或病毒等因素）的綜合能力。體適能較好的 人在日常生活或工作中，從事體力性活動或運動皆有較佳的活力及適應能力，而不會輕易產生疲勞或力不從心的感覺。在科技進步的文明 社會中，人類身體活動的機會越來越少，營養攝取越來越高，工作與生活壓力和休閒時間相對增加，每個人更加感受到良好體適能和規律運動的重要性。

7 動的重要性 中醫經絡學說有一句名言叫“通則不痛，痛則不通”。意思是說人體經脈通則身體正常，不會感覺疼痛或不舒服，而經脈不通就會引起疼痛或疾病。 水若不動就成一灘死水，流動的水就成為滋養生命的活水。 教會也應該是讓愛流動的群體，沒有愛流動的教會不是健康的教會。

8 教會是讓愛走動的群體 讓愛走動的歌詞： 走過傷心 走過淚水 讓每一顆心 再次飛起來 用你的心 伸出你手 讓每個靈魂 再次活過來
讓愛走動 讓你的愛化成希望的種子 隨風揚起 編制美麗的夢 讓愛走動 讓你的愛化成溫暖的擁抱 綻放陽光 編制神所造夢。

9 使徒行傳十一章19-26節 「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）。」

10 使徒行傳十一章19-26節 「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」

11 使徒行傳十一章19-26節 「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅， 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。」

12 使徒行傳十三章1-4節 「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」

13 使徒行傳十三章1-4節 「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。」

14 一、首部曲-宣講主愛 --讓耶穌成為我的喜愛
一、首部曲-宣講主愛 讓耶穌成為我的喜愛

15 4 2腓尼基 3 1 經文背景 安提阿教會成立的背景：那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基，塞浦路斯和安提阿傳道… 安提阿
耶路撒冷 1

16 喜愛講耶穌是信徒標記 本段經文用很豐富的字彙描述早代門徒作見證的方法。
「講」是指簡單的演說，普通的談話，或者旅人的交談。他們遊行各處，講神的道；不是正式的宣講，而是談論。 門徒因遭逼迫四散，就走遍周圍的地區；他們異常謹慎，只將這些神聖的事向猶太人說。這種方法是自從司提反殉道，信徒遭逼迫時開始的。 四散的聖徒若真是聖靈充滿的，他們自然就將天國的種子，就是神的道，四處散播。

17 喜愛講耶穌是信徒標記 從居比路和古利奈來的人，到了安提阿，開始講道。
這裡用了另一個字，為新約的故事啟開了新的扉頁，那就是「euaggelizo」，指確切地宣告福音。這些從居比路和古利奈來的人開始向希利尼人傳講福音。這是前所未有的。司提反曾與耶路撒冷城內說希利尼話的猶太人辯論；但從居比路和古利奈來的人不單單向說希利尼話的猶太人講道，而且向希利尼人講道。

18 愛講耶穌不是牧師專利 安提阿的工作並不是使徒的行動產生的後果。聖經沒有提到這批新的宣教士的名字，他們是聖靈揀選的器皿，被差往安提阿，以開始實現神更大的計劃。 一群從居比路和古利奈來的樸實人，無名的先鋒，周游各地之後，來到這個繁華、卻充滿罪惡的城市。他們沒有跟任何人商量，就決定不單單向這裡的猶太人，也向希利尼人傳講耶穌。如此安提阿教會被建立起來。

19 四散溫州人建立教會的見證 被稱為「中國猶太人」的溫州人是近廿年來在各地植堂的獨特模式，溫州是中國小企業的代名詞，他們原居住在窮鄉僻壤，又被窮途末路所逼，為了求生而離鄉別井，跑到各大城市做生意，闖出一條生路，就是以小商品打入大市場而致富。 由於溫州信徒對信仰很執著，所以他們無論到那裡也就在那裡聚集同鄉一起敬拜主，因此這些分散的小商人，同時也成了福音的使者。這種「溫州模式」的經商法不單改變了整個中國市場，站在宣教的角度來看，也可說是另一類的宣教方式。

20 英文營的剪影

21 使徒行傳十一章19-26節 「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」

22 使徒行傳十一章19-26節 「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅， 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。」

23 二、二部曲-愛中成長 --讓耶穌成為我的品牌
二、二部曲-愛中成長 讓耶穌成為我的品牌

24 信徒需要在愛中成長 成長需要合適的人：使徒得到報告，知道福音已傳向外邦人。他們已因彼得的事，而有了豫備，所以他們立刻派巴拿巴前去。這是一個明智的決定。巴拿巴不是使徒，但是與使徒很親近。他是居比路人；而安提阿的事工就是由一些居比路人和古利奈人開始的。

25 信徒需要在愛中成長 成長需要合適的方法：巴拿巴來到安提阿，發現新的聲調和氣質，有喜樂、亮光、歡喜的證據，證明聖靈的同在和神的恩典。他沒有向這些門徒說權威的、使徒式的教訓，他「勸勉眾人」。 「勸勉」一詞和「安慰」一詞相近。它可能暗示使徒給他取名「巴拿巴」的用意，因為也是勸慰子，是勸勉人的。「就歡喜勸勉人，立定心志，恆久靠主。」。

26 信徒需要在愛中成長 成長需要合適的團隊：巴拿巴離開安提阿，不是前往耶路撒冷，而是往大數去。幾年前，說希利尼話的猶太人逼迫掃羅時，他曾幫助掃羅逃離耶路撒冷；巴拿巴認識一個事實：沒有一項事工是可以單獨完成的，它必須有別人的合作；他並且認清楚，他自己無法擔起安提阿這中心的工作。

27 經文背景 大數 「大數」位於小亞細亞東南的一個港口，是羅馬基利家省的省會。大數距離安提阿不遠。

28 信徒需要在愛中成長 成長需要合適的訓練：“他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。”（徒11：26）在安提阿，至少有一年的時間，掃羅擔任巴拿巴的助手。他們和教會一同聚集，「教訓」眾人。這裡是另一個詞，意思是簡單的教導，意思是眾人能夠懂得的教導。門徒就被稱為基督徒，可見信徒要能夠在生活上表現出基督的生命，必須從常常聚集，接受聖經的教導開始。

29 讓耶穌成為我的品牌 門徒被稱為基督徒，是從安提阿起首。藍貝（Lumby）教授指出，「基督徒」一詞是混合語。它是一個希腊字，但有一個拉丁字尾。這應是安提阿人替他們取的名詞。

30 基督徒一詞的釋義 「門徒稱為基督徒」「基督徒」一詞的原文字尾iani表示屬於xx幫；例如當時猶太人稱呼羅馬皇帝的走狗作Caesariani，意思是屬於該撒幫(黨)。「基督徒」的意義不是指基督的門徒，乃是指「基督人」或「基督族」；這原是一個輕蔑的綽號，但是後來逐漸演變成受人尊重的稱呼(徒廿六28)。

31 讓耶穌成為我的品牌 顯然不是猶太人自己選擇的，因為對猶太人而言，基督徒的意思應該是屬彌賽亞的人，他們一定反對用這詞來描述拿撒勒教派。這也不會是基督徒替自己取的名字，因為他們都自稱為「門徒」，「弟兄」，「屬那『道』的人」。

32 讓耶穌成為我的品牌 有人說，這只是一個綽號，帶有一點輕視的意味。
安提阿人是因看見他們所行的而稱他們為基督徒。他們是屬基督的人。他們談論的是基督，唱的也是基督，他們為基督而活。

33 文化背景 安提阿在當時是一個色情行業很興盛的城市，那裏有月桂樹女神廟，充斥著偶像和廟妓等邪淫行徑，人們的道德觀念低落，生活糜爛，行為敗壞。當有一班基督徒，在真理上訓練有素，在生活行為上有良好的見證，他們出現在如此的社會環境中，乃是一個非常明顯的對比，因此會被人們當作一群「奇特」的人看待。

34 讓耶穌成為我的品牌 當安提阿的教外人起這名字的時候，就想到“基督”這特點，可見安提阿門徒在生活和敬拜上，都能顯出“基督”給別人看，他們必定有在人前高舉基督的名，傳揚基督的福音。他們為基督作了美好而成功的見證，使一班從不認識真神和耶穌基督的外邦人，自動地稱他們為“基督徒”。

35 耶穌是我的品牌嗎？ 「今天，美國的基督徒，自稱是“福音派信徒”的，總在百分之八十五以上。可是，據George Barna的調查統計：這些自稱基督徒的，逃稅和離婚的比率，跟不信的人比起來，也差不了多少；而其中竟然有一半以上的人，不相信道德絕對性。」

36 「基督徒」意涵 1.「基督」這名乃是超乎萬名之上的名(腓二9)，因此能與基督這名沾上關係乃是無上的光榮； 2.「基督徒」表明自己是屬於基督的，基督乃是萬主之主，一切信徒都樂意向祂全獻上；

37 「基督徒」意涵 3.「基督徒」這名表明裏面充滿基督，外面彰顯基督的人； 4.「基督徒」不但口稱基督，並且行事以基督的心意為心意。

38 使徒行傳十三章1-4節 「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」

39 使徒行傳十三章1-4節 「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。」

40 三、三部曲-愛主事奉 --讓耶穌成為我的老闆
三、三部曲-愛主事奉 讓耶穌成為我的老闆

41 事奉是愛主的記號 事奉是愛主所愛： 「…聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」徒11:28-30記錄了教會之間的合作，安提阿的新信徒認識到他們與耶路撒冷眾弟兄的關係，所以慷慨解囊，用物質來服事他們。

42 事奉是愛主的記號 事奉是全心敬拜：「他們事奉主，禁食。」譯成「事奉」的一詞富有深刻含義，今天所用「禮拜」（liturgy）一詞即是由它衍生的。這個希臘字最初是指雅典律法中的政府服務項目。後來被用在宗教和祭司制度上。它特別指聖餐的服事，亦即讚美的服事。這字逐漸演變，成為指敬拜的形式。

43 事奉是愛主的記號 事奉是全心敬拜： 它真正的思想是，用生命的能力，在一個人的靈控制下，發揮各部門器官的正確功能──包括理智上，情感上，和意志上的功能。 安提阿教會的人，不單單是先知和教師，而是整個教會，都參與服事主的神聖工作。

44 宣講主愛是聖靈的分派 事奉是順主差派：「聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」這個宣告如何明確地指出了聖靈的作為：「聖靈說。」聖靈使這些人知道祂的旨意，所以他們心中一無疑惑或猶豫。畫面顯示的不是教會的聚集，一同商議要差派誰去從事這項工作。事實上，在選派人的行動上，教會未參予任何意見。選擇權不在教會。

45 教會的行動是順服聖靈的行動 聖靈要教會差派這兩人出去。祂要他們出去工作之前，先呼召教會與祂同工，為祂差派他們。「為我分派巴拿巴和掃羅。」
教會的行動不是獨立的，而是順服聖靈的行動。這兩人出去時所帶著的權柄，乃是得自於他們對聖靈的順服。

46 事奉(敬拜)是宣教的動力 教會是敬拜的地方，她的肢體服事主，然後被差出去服事人。敬拜與事奉常常是息息相關的。我們若拚命工作卻不敬拜，必然一敗塗地。我們若單單敬拜卻不工作，就流於形式主義。一個敬拜的教會，聖靈纔會向她啟示自己。

47 達拉斯恩友堂老師的分享

48 巴拓聲牧師的見證 我在民國五十八年來台灣時，沒有差會，也不知道前面的路，但我覺得如果我願意跟隨耶穌，願意走上祂的道路，祂一定會預備。我的工作就是順服祂。為甚麼我會來台灣呢？六○年代我讀劍橋大學的時候，我對宣教完全沒有興趣，台灣、中國跟我無關，我家也不是基督徒的家庭。那時我因盲腸炎去醫院，進去的時候隨便拿了一本書，內容正好講到有一個人去中國大陸傳福音。到現在那本書我只看過第一頁，講到為甚麼他離開自己的國家。

49 巴拓聲牧師的見證 「當我在看書時，電視節目也正在講中國。然後有一個護士進到我房間裡，忽然轉過來跟我說一句話：「你有沒有考慮去中國服事耶穌？」當時我完全沒有宣教的背景，但是我知道這是神給我的話，這句話使我人生的路完全改變。在甚麼都沒有的情況下我來到台灣，正好周神助傳道來找我，問我要不要加入校園團契，於是我就加入了校園團契。這是神的帶領，我不知道未來的路，但是我有耶穌。」

50 巴拓聲牧師的見證 「我們每一個人裡面就好像有一個屬靈的手榴彈，這個手榴彈跟你所在的地點非常有關係。如果神要我做地極的工作，我卻留在台灣的話，它就不會爆炸，因為這個恩膏跟神所安排的地方有關。林書豪的爸爸在台大時，我教過他大一英文，也跟他的爸爸傳過福音，他那一班後來有卅五個信了耶穌。」

51 巴拓聲牧師的見證 「後來大衛．鮑森來找我，問我能不能幫助他媒體傳播這方面。這些事情原本都跟我沒有關係，但因為我在神所安排的土地上，所以這個屬靈的手榴彈爆炸，恩膏就出來了。當我們肯順服神的帶領，我們裡面屬靈的手榴彈就會產生屬靈的影響力。」

52 結語 認識讓愛走動三部曲，讓教會真正成為讓愛走動的群體： 1.首部曲-宣講主愛 --讓耶穌成為我的喜愛。
1.首部曲-宣講主愛 --讓耶穌成為我的喜愛。 2.二部曲-愛中成長 --讓耶穌成為我的品牌。 3.三部曲-愛主事奉 --讓耶穌成為我的老闆。

53 生活應用 1.讓耶穌成為我的喜愛：更多經歷主愛，以致不能不傳耶穌，以致能隨走隨傳耶穌。對週遭的人，多看一眼，多聊一句，多走一步。設定目標，持續關懷，把人帶入小組、團契與教會福音的聚會。

54 生活應用 1.讓耶穌成為我的品牌：在教會小組團契中，找到自己的巴拿巴—輔導與勸慰者，找到自己的保羅—教練與教導者，扎根聖道，深化信仰，豐盛自己的靈命，活出讓這個世界驚奇與羨慕的生命。

55 生活應用 1.讓耶穌成為我的老闆：在家中、在聚會裏全心的敬拜，學習聆聽且順服聖靈的引導；嚐試投入一項教會的事工，學習與其他人一同配搭，有機會排出時間參與國內短宣、暑期英文營，或國外短宣。