埃及古文明 尼羅河的贈禮.

Presentation on theme: "埃及古文明 尼羅河的贈禮."— Presentation transcript:

1 埃及古文明 尼羅河的贈禮

2 一、古埃及的文化遺產和科技 文化：象形文字、曆法、數學 科技：水庫、水渠、汲水器（農業）、造船、草紙

3 一、古埃及的文化遺產−−象形文字 古埃及文字創於前3500年， 是一種稱為聖書體的象形文 字這種文字是人類最古老的 書寫文字之一，多刻在古埃 及人的墓穴中、紀念碑、廟 宇的牆壁或石塊上，所以被 稱為「聖書體」。

4 一、古埃及的文化遺產−−曆法 古埃及人分晝夜各佔12「小時」，從日出到日落為晝， 從日落到日出為夜。但這一年之中，晝夜的長度並非固 定不變，因此一小時的長度會隨著季節變化，白天的一 小時和晚上的1小時，很多時候並不一樣。每個月固定 有30天，沒有大、小月之分。一年共有3季，每季4個月， 所謂3季，就是洪水季、冬季和夏季。洪水季帶來水分 和土壤，冬季播種，夏季收穫。1年中，當天狼星清晨 出現在東方地平線上的時候，尼羅河就開始氾濫，這就 是1年的開始，因此名義上一年只有360天。但每年新年 前都會加上5天，叫做Epagomenal Days，在這5天，他 們會舉行儀式慶祝新年。就這樣，兩個新年實際上相隔 的日數便為365天，和我們現在使用的西曆一樣。

5 傳說 Epagomenal Days邪靈日 眾神之中力量最強大的拉聽說了一個預言，內容是努特和 蓋伯的孩子將會推翻他，成為統治者。拉不想放棄他的權 利，便禁止懷孕的努特在古埃及年曆三百六十天中任何一 個白天或晚上生產。 但是努特一直夢想成為母親，所以她想出一個辦法來與拉 鬥智。她與月神孔蘇下棋，他們的賭注不是金錢，而是只 要孔蘇每輸一次，就必須給努特一點月光。她蒐集了足夠 的月光，在年底創造出新的五天，並且在每一天都產下一 個孩子。 凡人認為邪靈日不吉利，他悶不會在那個時候冒險，或做 任何危險的事

6 傳說 Epagomenal Days邪靈日 這些孩子分別是： 俄賽里斯，生於 12/27 荷魯斯，生於12/28 賽特，生於12/29 艾西絲，生於12/30 奈弗絲，生於12/31

7 一、古埃及的科學−−農業發展 大部份古埃及人是農民。埃及位處沙漠地帶，而尼羅河 每年7月都會氾濫，但古埃及人懂得修築水庫儲起泛濫 的河水，並在曾受河水泛濫的土地上耕種，讓水患變成 為水利。他們又懂得挖掘水渠引水灌溉農作物，並發明 了用牛拉動的犁耙，翻鬆泥土來種植農作物。此外，他 們還發明了抽河水灌溉農田的汲水器（shaduf）。

8 一、古埃及的科學−−蘆葦船 部份古埃及人是商人。 雖然埃及大部份的地 區都是沙漠，但尼羅 河沿岸卻盛產一種稱 為蘆葦的植物。蘆葦 浮力大且能防水，所 以是造船的好材料。 古埃及人就以蘆葦作 材料造船，並乘坐這 些蘆葦船在尼羅河、 地中海及紅海一帶航 行，與當地居民進行 以物換物的貿易。

9 一、古埃及的科學−−草紙 古埃及人除了發明了犁、汲水器和渠道外，還於約公元 前2600年製造了世界上第一張由蘆葦製成的紙，古埃及 人製紙的過程非常簡單，他們首先會在尼羅河邊割下蘆 葦，跟著把切成一片片的蘆葦放進水裡，然後將濕透的 蘆葦片橫直重疊壓平成一塊塊，風乾後便成紙。古埃及 人除發現紙外，也是世界上最早懂得用蘆葦的莖來造寫 字的筆和用水混合黑煙灰及膠漿來製成墨水的民族。

10 二、古埃及的地理位置和環境 埃及位於非洲東北角、 東有阿拉伯沙漠、西 有撒哈拉沙漠、北有 地中海、尼羅河由南 向北流貫埃及、宛如 一條綠色生命線置於 沙漠中。古埃及的可 耕地就分佈在尼羅河 兩岸及尼羅河三角洲 上。

11 二、古埃及的地理位置和環境 尼羅河漲落模式數千年不變。每年的二到五月為 枯水期、河水清澈透明。六月因上游的雨季和水量增 加，帶來大量腐敗的植物，河水變綠並發出臭味。七 月開始氾濫，夾著大量肥沃的沖積物，河水變的混濁、 呈現紅赭色。十一月中旬河水退去、尼羅河兩岸留下 一層厚厚的淤泥、據資料顯示每年土地的增高量在 0.3-1毫米間。 尼羅河每氾濫一次、原有的土地便不存在。這促 使古埃及人發展出精確的土地丈量，經常性的丈量活 動累積了計算的經驗，也影響著後世科學的發展。希 臘的哲學家西羅多德就曾提到有丈量活動才有幾何學 的誕生。

12 二、古埃及的地理位置和環境 在尼羅河起漲間、埃及人也建立了複雜的水利系統， 以利枯水時期有水灌溉。聚集在尼羅河谷的古埃及人、 最早是以村落的方式聚集，每一個村落、各有自己崇拜 的神、自己的語言、農業經濟上也自給自足。在封閉的 村落間、古埃及如何從散居各地的部落集結成州(以希臘 話發音為諾姆)，再漸形成有組織的國家，是考古學者與 歷史學家不斷嘗試解答的問題。 而其中尼羅河氾濫在古埃及共同社會意識的形成扮演 了微妙的角色。埃及人可能為了土地引發村落間的爭執。 也可能為了加強水利系統而增加村落間的合作。互動多 了、原來封閉的村落間開始建立了共同語言、制度與組 織。

13 三、古埃及的三個時期−−古王國 (公元前 )是一 個輝煌繁榮的時期，亦 是興建金字塔的黃金時 期。 法老(原意是“宏偉 的房屋”或“宮殿”)享有絕 對的權力。 古王國時期 也發展了一套政府官僚 制度，如首相統領官僚 系統向法老負責，後來 埃及劃分為42個省，由 法老指派的總督管理。

14 三、古埃及的三個時期−−中王國 (公元前 )的成立結束了150年的混亂狀態。 為顯示國力，埃及開始進行擴張。 它征服了南方的努 比亞，還進侵叙利亞和巴勒斯坦。 而法老則被視為人 民的保護者，如修建公共工程(水利、運河等)。

15 三、古埃及的三個時期−−新王國 (公元前 )是驅走外敵(希克索斯人)後成立的 新王國創建了一個帝國，並成為亞洲西南部最強大的 國家。 版圖一度抵達幼發拉底河，西達利比亞。 為 了顯示帝國的強大，埃及人修建了很多宏偉的新建築 和神廟。

16 四、古埃及的神明−−艾西絲 埃及神話中代表母性及愛情之神，也是魔法之神、守護魔法師。 她是俄塞里斯的妻子與妹妹，也是天神荷魯斯的母親。在俄塞里 斯被弟弟賽特殺害後，她想盡一切辦法幫助俄塞里斯復活。她非 常聰明，並野心勃勃，設計欺騙太陽神拉，取得他的秘密名字之 後，迫使拉退位，以便使丈夫俄塞里斯能取得王位。艾西絲通常 被描繪為身有多彩翅膀的美麗女子。

17 四、古埃及的神明−−俄塞里斯 原為眾神之王，被弟弟賽特 設計殺害，屍體甚至被散佈 在各處。妻子艾西絲花了多 年時間終於將俄塞里斯所有 身體部位全部找齊，並且重 新組合拼湊。俄塞里斯後來 雖然短暫復活，後來成為冥 界統治者，成為死亡之神與 杜埃之王，也是人類死後的 靈魂審判者。俄塞里斯出現 的國王形象是穿著白袍，肌 膚為藍色。

18 四、古埃及的神明−−奈弗絲 奈弗絲是埃及神話中的夜晚之神， 也是死者與生育者的守護神。在 埃及神話裡，她與艾西絲是姊妹， 同為女神努特所生下的五個孩子 之一。在神話裡，她曾經協助艾 西絲找回並修復俄塞里斯的屍體， 因此在古埃及的喪葬儀式描繪裡， 時常可看到這兩位女神同時出現。 兩位女神外型上最大的不同在於 她們的頭飾。另外，據說她也掌 管雨水及尼羅河，並且被視為能 保佑婦女平安生產，因此這位女 神與生、死都息息相關。 

19 四、古埃及的神明−−賽特 賽特是埃及神話中代表邪惡、混沌與 黑暗之神，具有掌控火與風暴的能力。他 因為嫉妒自己的哥哥俄塞里斯成為眾神之 王，於是設計殺害哥哥篡位。他也曾與姪 子荷魯斯有過爭鬥，後來敗給荷魯斯之後， 逃近沙漠之中。賽特不全然是壞人，在更 遠古時代還由太陽神拉統治世界時，他也 陪伴拉每日航行穿越杜埃，抵抗魔蛇阿波 非斯的攻擊。在古代某些埃及地區，也有 許多人崇拜敬奉賽特。賽特通常被描繪具 有紅色的肌膚。 古代埃及人相信秩序與混沌相對的正 反力量。倘若沒有混沌和混亂，就不會有 秩序；兩者乃是必須存在的兩股相對應的 正反力量。因此，塞特被視為是對應宇宙 秩序中「善」的那一面的反制力量，維持 宇宙行進的平衡。

20 四、古埃及的神明−−荷魯斯 荷魯斯是埃及神話中天空之神， 是埃及傳統信仰中最重要的神 之一，同時也是艾西絲與俄塞 里斯的兒子，並且象徵古代埃 及的神聖王權。他以鷹隼首人 身的造型最為出名，有時也會 以鷹隼、鷹準首獅身或是斯芬 克斯(人面獅身)等造型出現。 他象徵古代埃及的神聖王權。 兩眼分別代表太陽和月亮，身 上從頭到腳都有貴金屬的裝飾。

21 報告結束