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考古學家從沒有在金字塔中找到過法老的木乃伊。金字塔主要流行於埃及古王國時期。陵墓基座為正方形,四面則是四個相等的三角形(即方錐體),側影類似漢字的「金」字,故漢語稱為金字塔。金字塔是古代世界七大奇跡之一。 埃及金字塔是至今最大的建築群之一,成為了古埃及文明最有影響力和持久的象徵之一,這些金字塔大部份建造於埃及古王國和中王國時期。

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4 考古學家從沒有在金字塔中找到過法老的木乃伊。金字塔主要流行於埃及古王國時期。陵墓基座為正方形,四面則是四個相等的三角形(即方錐體),側影類似漢字的「金」字,故漢語稱為金字塔。金字塔是古代世界七大奇跡之一。 埃及金字塔是至今最大的建築群之一,成為了古埃及文明最有影響力和持久的象徵之一,這些金字塔大部份建造於埃及古王國和中王國時期。 大部份研究來源顯示埃及存在的金字塔結構數目有81座到112座金字塔,而大多數學者贊成較高的數目。1842年,Karl Richard Lepsius製做了埃及金字塔列表(List of Egyptian pyramids),當時他計算有67座,但在他後來的考古生涯中有更多經他鑑定和發現的金字塔。 許多不精確的計數,則是因為與許多保存不佳的小金字塔殘骸和碎石陵墓有關,其殘骸經常難以確認該陵墓是否為金字塔型構造,但它們確實存在也是經考古學家研究及鑑定的,大部份會將這些難以確認的遺跡分區歸類、編組計算數目,其中由北到南最重要觀察範圍中。

5 如果沒有發現羅鍚塔石Rossetta stone 的話,誰也沒有辦法解開古代埃及文字之謎,現在我們可以有古埃及字母與現代英文字母的對照表了。
商博良理解到古埃及象形文字其實是拼音文字,而解開了古埃及文的奧祕。他在1824年發表一篇文章,列出常見古埃及文字母和希臘字母的對照表,奠定現代埃及學的基礎。

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7 拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum阿托姆)是古埃及赫里奧波里斯(Heliopolis)的太陽神。
從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神。十多個世紀以來,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯納頓(Akhenaten,即阿蒙霍特普四世)的宗教改革,阿頓(Aton)神(即朝之太陽神,他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。後來,對他的崇拜與赫里沙夫(Heryshaf)結合在一起

8 休(Shu)是埃及神話中的大氣神,九柱神之一。祂是亞圖姆(拉)創造出來的。他與自己的姐妹泰芙努特結婚生努特和蓋布。祂站在自己的兒子--大地之神蓋布身上,雙手舉著女兒努特--天空之神,將祂們分開。
在藝術作品中,休通常被描繪為一位頭頂插著鴕鳥毛的男性。

9 泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的雨水之神,生育之神,九柱神之一。她是拉造出來的。她與自己的兄弟休結婚,生蓋布和努特。 有一次,泰芙努特與休發生了爭執,她一氣之下離開了埃及。休很快開始想念泰芙努特,但是她變成了一隻貓,攻擊一切靠近她的男人和男神。最後,圖特神在喬裝之下終於說服了她返回埃及

10 歐西里斯(Osiris,也作 Usiris 烏西里斯)是埃及神話中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祇之一。他是一位反覆重生的神,而他身上的綠色皮膚就有這種意思。他最後被埋在阿拜多斯(Abydos)城,是那裡的守護神。 歐西里斯是大地之神蓋布與天神努特的兒子。在埃及,歐西里斯是掌管陰間的神,同時也是生育之神和農業之神。他與妻子艾西斯生了荷魯斯。根據死亡之書,他的長子叫做貝卜(Beb)。後來,他被同賽克和布塔聯合起來成為「布塔-賽克-歐西里斯」,也被等同為赫里沙夫(Heryshaf)。

11 艾西斯(Isis,希臘語;在埃及語中叫做「阿賽特」Aset)是古埃及的母性與生育之神,九柱神之一。她是一位反覆重生的神。
最初,艾西斯是一位掌管皇權的女神(在象形文字中,她的名字裡包括「王座」一詞)。後來,在希臘人統治時期,她又成為水手的守護神。 艾西斯是大地之神蓋布與天神努特的女兒,她與自己的兄弟歐西里斯結婚生了荷魯斯。歐西里斯被他的兄弟賽特所謀殺並肢解,後來艾西斯將歐西里斯的屍體拼接起來並將他復活(這使艾西斯的形象與陰間和葬禮崇拜聯繫起來),與他在凱姆尼斯(Kemnis)濕地生下荷魯斯。除了荷魯斯,她還是敏(Min)的母親。 艾西斯與她的姐妹奈芙蒂斯同為死者的守護神,她們常在棺材的兩端以人形現身,伸開翅膀保護死者。這對姐妹都擁有魔法力量。

12 賽特(Set,也作Seth,Setekh等),在埃及神話中最初是力量之神,戰神,風暴之神,沙漠之神以及外陸之神。他保護沙漠中的商隊,但同時又發起 沙暴襲擊他們。他是蓋布與努特的兒子,奈芙蒂斯的丈夫,是九柱神之一。與妻子奈芙蒂斯生了阿努比斯。他的形象與亞什神(撒哈拉沙漠之神)緊密結合。 賽特的一個更常見的綽號是“力量之主”(great of strength)。在一部金字塔文本中闡述到了國王的力量就是賽特的力量。 當太陽神拉在夜間游歷陰間時,賽特就在他身旁護衛。最值得一提的是,他曾與每晚攻擊拉神的邪惡的黑暗之蛇阿匹卜(Apep)戰鬥,並殺死了他。 後來,當賽特的兄弟歐西里斯成為一位重要得多的神祗時,賽特漸漸被看作與他截然相反。因為一段關於賽特在搏鬥中殺死歐西里斯的神話的產生,賽特開始成為邪惡之神。 賽特的形象通常是一位豺頭人身的神祗,長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬,或是另一種尚未辨明的野獸。除了上面提到的動物,賽特有時還被描繪為長有羚羊,驢,鱷魚或是河馬的頭

13 阿努比斯(Anubis),俗稱胡狼神。是古埃及神話中的死神,有時也被視為地獄之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形文字中的名字發音更接近「安普」。 阿努比斯長有胡狼(也許是其他犬科動物)的頭,胡狼是他的象徵。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物,是屍體的清除 者,與死亡有著密切的聯繫。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中,阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性,豎著耳朵,手執一根鞭子。 阿努比斯最初是冥界之王,然而隨著對歐西里斯崇拜的產生,他變成了看門人。作為看門人,阿努比斯的主要職責是:將死者的靈魂與瑪特(Maat)的羽毛在天 平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕,或比羽毛還輕,阿努比斯就帶他去見歐西里斯,否則則將他餵給一隻長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的怪物「阿米 特」(Ammit)。在中國,則有把有罪亡靈丟落奈何橋下,餵食給毒蛇怪獸的鬼卒牛頭馬面與之呼應。


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